分享 养生以保脾胃为主
大伯 2008-9-18 23:44
养生以保脾胃为主 人以水谷为生,故脾胃为养生之本。故东垣《脾胃论》曰 : 历观《内经》诸篇而参考之,则元气之充足,皆由胃气无所伤,而后能滋养元气,一有所伤,而元气亦不能充,此诸病之所由生也。即如脏腑脉候,无不皆有胃气,胃气若失,便是凶候。如凡气短气夺而声哑喘急者,此肺脏之胃气败也。神 ...
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分享 修养宜知要知忌知伤
大伯 2008-9-18 23:40
修养宜知要知忌知伤 一.十要 面要常擦:能使容颜光泽,故要常擦。道家谓之修神庭。 目要常揩:每静时能常闭目,用两大指背,两相磨擦,揩眼去火,永封锁目疾,故要常揩。 耳要常弹:即鸣天鼓。可免耳患。 齿要常叩:齿喜动,故要常叩。 背要常暖:肺系近背 ...
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分享 静功妙药八懿
大伯 2008-9-18 23:38
静功妙药八懿 静功不生怒。世界两种人,善与恶而已。善人宜敬不宜怒。人恶犹身疾,身有疾,见者重加悲悯,人而恶习,其疾尤甚,何必怒焉?怒,于气为戾,于德为凶。蜂缘怒螫物,物止于痛,而伤自身。 静功不生傲。炭在炉,不蒙以灰,转瞬红且灭。方修德而不知处谦,是亦不终日之计也。故静功如 ...
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分享 气功调息三阶段
大伯 2008-9-18 23:37
气功调息三阶段 调息是对呼吸的调整,平时人的呼吸都是吸气时胸部或腹部自然隆起,呼气时自然收缩,这种呼吸叫作“顺呼吸”,前者叫“胸式顺呼吸”,后者叫“腹式顺呼吸。 练功到一定程度后,呼吸会发生变化,会感到有一股力量从腹部向后抽,再吸气时,腹部变成收缩动作,呼气时反而隆起,这便 ...
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分享 气功效应
大伯 2008-9-18 23:35
气功效应之一 丹田发热有时沸烫,及有微动,也有剧烈震动,渐渐的自然可得到通三关(尾闾关、夹脊关、玉枕关)的功效,练功至相当程度时(约三个月),一股热气即冲出尾闾,其力甚大,这股热气就通这关,随即到夹脊关,两关一通,百病已能消除,倘有耐心练功不间断,再经半年,冲开玉枕关,这样一股热气 ...
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分享 精气神论
大伯 2008-9-18 23:34
精气神论 精者,滋于身者也;气者,运于身者也;神者,主宰一身者也。如耳目手足之能运者,气也;使之因事而运者,神也;运之或健或倦者,精也。 耳乃精窍,目乃神窍,口鼻乃气窍。故耳之闭塞,精病可知;目之错蒙,神病可知;口之吼喘,气病可知。 元精,乃先天真精,非交媾之精。元 ...
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分享 练功各层次的主要功效
大伯 2008-9-18 23:33
练功各层次的主要功效 低层次一般指“炼精化气”阶段,其主要功效是调动自身内气进行自我调整,自我修复,通经络,开穴位,健身祛病,而没有什么异常的功能出现,有的人自发功(练功时发生的身体抖动)动作很优美,便误认为这是高层次功夫,是不对的。对于自发动作,不必理会。 中层次一般指“ ...
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分享 练功的禁忌事顼
大伯 2008-9-18 23:31
练功的禁忌事项 关于练功的禁忌事项,以佛道两家理论观点来看,道家所论不离物质基础,又较系统,就拿张湛所著《养生集》来看,就可以看出轮廓,他说:“养生大要,一曰啬神,一曰爱气,三曰养形,四曰导引,五曰言语,六曰饮食,七曰房室,八曰反俗,九曰医药,十曰禁忌”。从这十点来看,练功是一套整 ...
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分享 静功十二要点
大伯 2008-9-18 23:30
静功十二要点 1 、要有信心、坚定信念,相信气功能治好自己的疾病,能增强自己的身体。 2 、要有恒心,坚持久炼,不可因为中途疗效不显著而停止。 3 、要能忍耐腰酸脚麻,专心致志地练下去。 4 、要随时随地,无论在生活中或工作中,尽量利用一切可用的机会练功,把练功 ...
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分享 如何做到忘我境界?
大伯 2008-9-18 23:29
如何做到“忘我”境界? 第一步,开始练功时,不论坐或站,总要周身放松,毫不紧张,毫不拘束,感觉非常舒适、这样做得恰到好处时,时间虽久,尚且不肯罢休。这时,肉体就可以得到“解放”,但思想上的束缚仍未能免除。 第二步,再上步做到心无杂念,以往事不回忆,眼前事不牵挂。未来事不预计 ...
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