分享 谈俾斯麦对李鸿章的一句话
女娲之子郑天 2012-1-29 23:00
蔡东藩《清史演义》七十二回有两起中西方关于同胞观念的分歧,一是说洋将戈登以程学启滥杀已经投降的太平天国将士痛斥为不义,但并没有得到中方诸将的共鸣,最后李鸿章从中调解。二是李鸿章使德在俾斯麦面前鼓吹自己如何镇压太平天国,但俾斯麦却说“欧洲人以杀异种为荣。若专杀同种,反属为耻。 ...
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分享 骆宾王歧视女人武则天
女娲之子郑天 2012-1-4 22:45
骆宾王歧视女人武则天 ________________________ 读《代李敬业传檄天下文》 唐光宅元年(684),扬州发生了以李敬业为核心的反武军变,当时李敬业聚兵十万,并传檄天下,而且撰檄文者正是才子骆宾王。可当武则天亲自读到这篇檄文时,并不是 ...
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分享 战战兢兢的盛唐君臣
女娲之子郑天 2012-1-4 21:35
战战兢兢的盛唐君臣
李世民有一种不怕打江山的锋芒霸气,却有怕坐江山的亡国恐惧。李世民是个智者,他坐江山无日不是战战兢兢,因为隋亡的太快,为了不让唐朝变成下一个暴隋,那视人民如兄弟姐妹,采纳臣工语谏,这也成为李世民的政治抱负。李世民能成为一代伟人,其功不可没的背后自然也少不了他周围的臣子,所以凌 ...
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分享 譬如辽东死,斩头何所伤
女娲之子郑天 2011-12-21 01:28
“譬如辽东死,斩头何所伤” —————————————————— 知世郎王薄的反抗精神 在今天的山东邹平县南有白云山,隋朝时称为长白山,当时在这里诞生了一支反抗暴隋的农民革命军。他们的领袖叫王薄,大兴七年即公元前611年,王薄占山为王,聚众造反,自称“知世郎”。此知世又如解,意为知世 ...
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分享 狭隘的儒家思想对曹操的评价
女娲之子郑天 2011-12-21 01:26
曹操被历史的戏曲演扮成为了一个生性多疑,又滥杀无辜的奸臣,至于多疑这只是政治家在环境下所受的压力,这才有了保护自己的心理发酵。后人之所以称曹操是奸臣,主要的原因是曹丕代汉,这一切全是狭隘的儒家思想在旁中作祟,为了树立人们对国君王权的忠心,总是因曹丕代汉就对曹操戎马一生,打击诸侯的 ...
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分享 步子山的自嘲:吾等贫贱
女娲之子郑天 2011-12-12 08:46
       三国时吴臣步骘步子山,与友人广陵卫旌求食于焦征羌,但是焦却轻贱他们,用粗茶淡饭都不如的来招待他们。《三国志》有“征羌作食,身享大案,肴膳重沓,以小盘饭与骘、旌,惟菜茹而已”。卫旌觉得受到焦的侮辱而不愿吃,步子山却饭饱而辞。卫旌咽不下这口气“何能忍此”。步子山却 ...
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分享 “芳兰生门,不得不锄”刘备杀张裕
女娲之子郑天 2011-12-9 00:11
   《三国志》有一个叫周群的人神话人物,他有未卜先知的本领,这全亏他的父亲周舒有些神通。周舒不愿入汉为官,有人考研他的学识,故意问他“《春秋谶》曰‘代汉中当涂高’,此何谓也。”周舒一语道破天命“当涂高者,魏也”。   刘备大破刘璋入蜀之后,有野心与曹操争汉中,便问周群吉凶。周群说“当 ...
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分享 读李清照《金石录后序》
女娲之子郑天 2011-12-8 22:24
   战争才是破坏文化、艺术的机器,因为战争犯一边是生物的灭绝者,一边又会是精神的造墓者。凡读过李清照《金石录后序》的人,无不为她在战争的遭遇感到惋惜,一边是家破人亡,一边又是文化、艺术化为乌有。   这场战争是金国铁骑势如破竹,北宋经历了徽宗时的腐败不堪,钦宗时已经无力回天。更可悲剧 ...
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分享 对郑国乡校舆论的随想
女娲之子郑天 2011-12-8 20:32
     春秋时有许多乡校,接近今天的大学,这种场合不仅是学人求知的地方,也是民群讨论国家大事的地方。郑国是其中的一个诸侯国,他的乡校也成为言论集会的场所,《左传、襄公三十一年》有“郑人游于乡校,以论执政。”郑人在乡校里的集会,讨论政治得失,批评官场,或呼吁民生,已经变成一种习惯,这也见 ...
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分享 秦桧:如欲天下无事,南自南,北自北
女娲之子郑天 2011-11-17 21:24
  秦桧的汉奸之名或卖国贼的帽子从宋到今,在西湖岳王墓前便有秦桧夫妇下跪的石像,几百年来一直受游人的口唾。连秦家后人也因为一个秦桧而觉得羞耻,正是“我到坟前愧姓秦,从此人间少名桧”。历代戏曲,文学作品也在骂他,成语还有东窗事发,其人人得而诛之的骂跟恨,与实际投敌的张邦昌,刘豫比起来,似乎是 ...
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