分享 读道德经十一到十五
女娲之子郑天 2015-11-1 00:52
论容,读道德经第十一: 刀剑去其鞘,锋芒全现,人见者有危,有疑,这必损其刃,鞘的作为是藏住其锋芒,保护其锋。将军即使有百战之谋,如果缺乏兵力的牺牲,将军就不能立战功,养兵是准则,能养还要能容。国家的盛世,除了上层的智慧,还需要一批下层的辅助,建树功勋,比如教育,法律。 一切 ...
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分享 读道德经第九、第十
女娲之子郑天 2015-10-25 22:07
论物德,读道德经第九: 万物都存在有德,服务于人,不怨任何人,尽人所用,这就是物德。但是德又存在善恶性,宅心仁厚的人用物,因为本人的善所以物也保留了原善,居心叵测的人用物,能将自己的恶胁迫物变成恶物。只有将自己的善和物的原善,一起去服务其他,这就是物物善,人与物齐德,是民之福。可有人将自己 ...
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分享 读道德经第六到第八
女娲之子郑天 2015-10-20 23:21
说玄牝,读道德经第六: 养人的是五谷,养五谷的是自然,五谷顺季节,季节顺自然,季节有死生,自然无死生。养自然的是玄牝,玄是道,牝是道母。所以圣人会从母爱中瞻瞩道理,像母亲一样爱这个世界,爱任何人。人生养的道理就在上与下的互爱,没有尊卑和阶级,把人民比作五谷,执政就是口腹,与人民为敌就等于自 ...
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分享 天地不仁,圣人不仁,读道德经第五
女娲之子郑天 2015-10-19 00:46
天地不仁,圣人不仁,读道德经第五: 不即是无,无生出有,不仁就是有仁,那么天地之仁是可以看见的,一切象见证于自然,一切都有其性和理。天缺失了日月,大地就没有光明,万物就不能发育生长。天如果不下雨水,万物也不能发育长大。此世界如果没有五行,万物必然消亡,何况于人,假如土壤不能种 ...
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分享 象帝之先,读道德第四
女娲之子郑天 2015-10-17 20:33
象帝之先,读道德经第四: 什么是象,即是解答道的性和道的理,包括了由造化而来的一切,它们的性和理,万物都存在生命,也存在它们的性和理。 不和老百姓争利,即是性,理,不无端侵略别人,即是性,理,不毁灭祖先文物,即是性,理,不伤害国家人才,即是性,理。一切性都属于原始的善,一切理都属于 ...
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分享 道德经第三
女娲之子郑天 2015-10-17 02:40
第三: 国家想千秋万代,那么尚贤就是惟一的选择,先尚贤,后用贤,再尊贤。如果国家没有尚贤之道,国运就会短暂夭折,尚贤而不能用贤,那这是沽名钓誉,用贤又不能尊贤,这是分了上下尊卑,贤者会因此拂袖而去。 无论是圣是贤,是先天与自然浑为一体的,还是后天与自然有缘的,彼此的志向是共鸣的,那就是 ...
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分享 道德经第二
女娲之子郑天 2015-10-17 02:38
是以圣人处无为之事: 读道德经第二章。 道不见其形,但是万物无不成形。道感觉没有生命,但万物皆得其灵性。什么是道,以人类的角度去解读,那道就是维护一切平衡的法则。 道没有是非,对万物能兼容并包,对一切兼爱。不会因为一切的美,有所偏爱,不会因为一切的丑,有所排斥。道造化了万物,其功当然无可 ...
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分享 道德经第一
女娲之子郑天 2015-10-17 02:35
第一章: 道可道,非常道,名可名,非常名。 什么是道,道是一切,是一切人,是一切事,是一切物。万物出自造化,而造化出自混沌,混沌又出自道。一个混沌,能造化一个世界,道不独生一个混沌,非只造化一个世界,道可造化三千世界。 道不是名称,也不能用文字表达,但道可以是一切名称的名称。由于时间的演 ...
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