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与古先生初谈民国法统与时下之民主观

热度 3已有 4865 次阅读2013-2-3 12:21 |个人分类:华一杂谈(论辩)|系统分类:杂谈| 改革派, 民主观, 国民党, 民国历史, 抗战史 分享到微信

古先生,台鉴。
 
  秦先生是个温良改革派,虽有自由民主观但无什么理论修为,是个行动派,对中外历史几乎不予关注,所以一般回避相关问题。大中华***论坛是他人所办,那里多为青年,并聚其同类,对历史政治所涉未深,多拣网络片断文章用以知识构成。但作为友盟,在价值观取向上几予认同,也至求同存异而交互者频。
 
  谈到国民党问题,前时我有一文作了专述(《中国泛蓝联盟社论——谈我盟信仰与中国国民党之关系》),以厘清我盟与其关系,想必你已读到?民国认同在中国大陆仍有相当影响力,这主要是这些年反思历史而起,因此最早发端于知识界和青年,对64和秦先生那一代人的影响相对较小,而那一代人由其知识的固化,几乎没有对民国历史感兴趣的人,且由这些年64派为主的民运主导潮流,自90年代后兴起,而于今渐弱。因其历时很长,是其扩展广泛的原因。但辛灝年先生的影响力于2000年后异军突起,引发一波民国历史反思潮流,席卷整个中国大陆。这一时期以抗战史的发掘为重点,引起从学界到民间的热潮,渐开于整个民国的历史的重光,在青年中得以产生巨大反响,彻底摧垮了某党执政合法性的认知。青年和学界是这场历史文化复兴运动的主力军。代表学界和青年的共同人物近有袁腾飞先生,以其深厚学识和雄辩才华鹤立鸡群,其讲演的视频和文稿,春风野火般烧遍大江南北。
 
  其间,诸多民运先锋人物也开始对民运三十年进行反思,初识民国力量。在民国百年纪念日,其64学运领袖几人,立场坚定地站到了民国力量的前台,并开始为民国道统、法统的重光而举帜率战。然而,这一切与台湾国民党毫无关系,却是大陆曾经的民国人士和党的大陆遗存以及弃民,更有复国之志……
 
  就中国民运而言,泛自由化、无理想主义及形式主义极为盛行,因之而无法形成共同认识、共同团体和共同行为。这种状况于近年更显于无序而散乱。《南周》“中国梦”蓝风乍起,语借民宪之意境打开历史认同,诱发同声之效应,竟于死水之潭掀起巨澜,至全国上下同声合唱民主宪政之歌,是我民国力量发散之端头,其后必将燎原华厦……
 
  历史不由随意改写,以其自然而起,顺其潮流而进。如大江大河之水,阻之者必自溺,顺之者必昌黎,是其自然而然——道、法之然也。自清末民初以来,民宪即为潮流,我国父孙文首倡国民革命,自辛亥革命始定大局,无可改变。凡顺其民宪之道时国运即昌、民命即生,反之则乖异。共产反势力偶得孽缘,肆虐大陆凡六十载余,国运翻转跌宕,民生沦落滑沉,几无宁日且凄风苦雨!逆,则灾变患难者也!台湾一隅,得天独厚,得道恒昌,是其顺逆立判之明鉴耶!
 
  道统法统不可逆,其逆必矫、必诛,世界潮流始然。中华千年文化复兴于民主宪政之民国初年,早已不可逆转,并主导历史走向。任何倒行逆施,虽然一时得逞,其必自取灭亡!三民主义虽蒙尘多年,但智识者仍努力发掘,近已被青年接受,他日必是重辉天地,未来一片明煌!
 
  革命尚未成功,同志仍需努力!
 
  中国泛蓝联盟 华一颂祺
  2013.2.2.

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发表评论 评论 (4 个评论)

回复 今又是 2013-2-13 09:48
晚了些,依旧可以唱喏:新春愉快。
孙中山先生是有民主理念和实践过程的人,如果他能再有十年的时间,在混乱割据和教育及民族工业兴国上多走几年,就能获得他缺少的更多的觉悟了的民众。他,非常可惜,可是时不我待!他的民主宪政的理念或理想,没有最后形成广泛民众的基础和行动(我不认为他做到了),但是却种下了一个种子,让后人在多样的实践中,在夹缝里见诸光明。从这点上来讲,他并不是一个人完全的民主主义者,那时的环境他也做不到。民国时期,于是说,宪政的理念是一种动荡中的无奈与挣扎,最后被枪杆子“修正”。所以,中国的国体依然属于历史的过渡,只是,太长了,代价也很大,如今看不见青年人可以共举的思想精神大旗了。那种为了民主而非单一的政治情由、能够飘扬在中华大地上上下千年的召唤不见了,其实也是有,只是滑稽地在质量很差的意识水准、道德修养、理智和智慧里,借由相当多的所谓民主和自由,混乱在东跑西奔里了,于是多为不涉根本的浮乱和浅薄。总体上来说,人们倦懒于奋斗,更多的是在享受进步的同时,抱怨之间的脱落、缺乏和不公了。非常怪的现象总体。
没有实践经验和实践理论的话,大多数人也就是乱哄哄地一说了,前头还咋呼着,随后就去卡拉OK了,如此种种。中国的大众喜欢“休闲”和“作乐”。国家没有志士,耍嘴皮子的人大把。呵呵。跟你随聊了。希望并祝愿你万事如意,身体健康。握手!
回复 shiling 2013-2-4 07:32
華一: 谁说什么“模式”了?动不动什么“模式”,是受“中国模式”影响了吧?思维总转不出某种“模式”的范围。

这里讲的是现实状态,不是讲什么“模式”。 ...
呵呵,不要激动。状态是存在于过程中的,你说是吗?“模式”也是一种崭存的现象。“民国的认同”在大陆有一定的影响,民国在大陆只是一个印象中的东西,尤其是现在。

握手
回复 華一 2013-2-4 07:13
shiling: “(《南周》“中国梦”蓝风乍起) 语借民宪之意境打开历史认同,诱发同声之效应,竟于死“水之潭掀起巨澜,至全国上下同声合唱民主宪政之歌,(是我民国 ...
谁说什么“模式”了?动不动什么“模式”,是受“中国模式”影响了吧?思维总转不出某种“模式”的范围。

这里讲的是现实状态,不是讲什么“模式”。
回复 shiling 2013-2-3 14:38
“(《南周》“中国梦”蓝风乍起) 语借民宪之意境打开历史认同,诱发同声之效应,竟于死“水之潭掀起巨澜,至全国上下同声合唱民主宪政之歌,(是我民国力量发散之端头) 其后必将燎原华厦……”

续民主后尘就一定是台湾模式?

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