置顶 ·分享 横舟组诗《千古悲魂》一
汉魂 2008-12-26 05:15
组诗《千古悲魂》 横舟 第一章 起 程 (一) 献 诗 在远古的高原之上,燃烧着一团 荆棘的火焰,直到后世的喧嚣之中 漂浮成一条没有底的船 ...
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分享 横舟:中国互联网业没有行业管理
汉魂 2010-4-7 04:37
中国互联网业没有行业管理 横舟 谷歌的撤走,惹怒了 大陆 网民。这怒是从何而来呢? 长期以来,中国的互联网业象其它行业一样,没有行业管理。 政府 由于同民间的长期对立 关系 ,在各个领域里面都只是进行两方面的介入,一是政治管理,只要政治上不出问题,就是工作做好了。二是在这行业里能拿到税收。尤其是外资 ...
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分享 文化的消亡(读《春秋左传》笔记之四)
汉魂 2010-4-3 02:35
文化的消亡 (读《春秋左传》笔记之四) 横舟 “不及百年,此其戎乎!其礼先亡矣。” 周平王东迁洛邑,大夫辛有到伊川岸上视察,看见民众在祭祀的时候披头散发,衣冠不整,失去了以往的礼法习俗,很不成体统。于是就感慨的说:“不及百年,此其戎乎!其礼先亡矣。”这句话的意思是说:用不了一百年,这个 ...
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分享 横舟:世界大乱,中国大治
汉魂 2010-4-2 03:00
世界大乱,中国大治   横舟   通过谷歌事件,可以看出,以美国为首的西方资本主义反华势力已经没了章法。它们都在为自身的种种纠缠所困,没有原则的政治行为,偏激的政策,资本主义制度的本性,使他们在国际社会生活中失去了政治准则。四处的放火闹事,给他们自身惹来了无限的麻烦,从而使他们自身已经是自 ...
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分享 信 义 (读《春秋左传》笔记之三)
汉魂 2010-3-31 05:42
信 义  (读《春秋左传》 笔记 之三) 横舟 “无信患作,失援必毙” “不讲信用,必然祸患四起,民心就不再倾向你。失去民心,失去支持,没有了援助,那就要灭亡了。”这是晋国大臣庆郑劝政晋惠公的话。 自古 国家 行政,就有取信于民一说。何为取信于民?取信于民不是取悦于民,也不是统治者的心血来潮 ...
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分享 读《春秋左传》笔记(之二)神与民
汉魂 2010-3-21 20:25
读《春秋左传》笔记(之二)神与民 横舟 “神不歆非类,民不祀非族。” 这是晋惠公的大臣狐突,到曲沃祭奠晋国王子申生时,对申生的魂灵讲的话。其意为:神不接受异族人的朝奉,民众也不朝奉异族的神灵。 本人不信神,但也不干涉别人信神。但有一点要说明,就是如果要信神的话,要信属于自己种族的神 ...
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分享 谷歌事件思考(之二)
汉魂 2010-3-19 13:12
谷歌事件思考(之二)   横舟   “宁可予以洋人,绝不便宜家奴。” 西太后这句名言,又一次在谷歌事件中呈现出来。谷歌事件的深一层意思,就是它直接呈现出当初政策偏颇的后果。众所周知,在改革初期,由于政策的倾斜,给予了外资企业以高于民营企业的待遇。这些帝国主义的资本家们,充分的享 ...
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分享 谷歌事件,既得利益集团内部的闹剧
汉魂 2010-3-17 22:31
谷歌事件,既得利益集团内部的闹剧      横舟      沸沸扬扬的谷歌事件,其结果莫测。但是,由此而演变出来的问题,让人深思。      谷歌搜索,是华人世界中文搜索的最大引擎,其在中文领域里所涵盖的范围,是没有一家中文搜索能够可以相比的。这一现象的形成,是不正常的,也是中华民族非常时期的产物。其主 ...
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分享 读《春秋左传》笔记
汉魂 2010-3-16 21:51
读《春秋左传》笔记   横舟     晋献公在病中召见荀息,问什么是忠贞?荀息说:公家之利,知无不为,忠也。送往事居,耦俱无猜,贞也。   公家之利,知无不为,忠也。就是说:凡是涉及到公共利益的事情,只要是知道的,都要去做,就是忠。这是古人最初对于忠的解释,可见与今人的理解是有差 ...
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分享 横舟:论民族主义(八)民族主义就是国际主义
汉魂 2010-3-12 06:48
八,民族主义就是国际主义 很难想象一个不爱自己儿女的人,能够成为别人的优秀父母。很难想象一个不爱自己民族的人,能够成为别国的良民。 白求恩是伟大的国际主义战士,他受到了中国人民的尊敬。可是,他首先是伟大的加拿大民族英雄,深受着加拿大人民的爱戴。白求恩在他对于中国人民的爱戴当中,渗透 ...
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分享 横舟:论民族主义(七)民族政治
汉魂 2010-3-12 06:47
七,民族政治 所谓政治,一曰治政,二曰治民。 研究帝王之术的专家,韩非子有一句名言“今欲以先王之政,治当世之民,皆首株之类也。”孔、孟之道也讲“君为臣纲”“普天之下,莫非王土。”更有甚者:“半部论语治天下”。而这论语所讲内容,都是在讲述怎样治民。我国历史上,所有的帝王、学子,从他们 ...
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