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《淡入淡没》之十六 定义生命

热度 26已有 11701 次阅读2016-6-5 08:20 |个人分类:《淡入淡没》|系统分类:文学| 寒山老藤, 淡入淡没, 定义生命 分享到微信

《淡入淡没》之十六  定义生命

     黑夜里一场雨过。

     早晨我从麻省的一个小镇的小客栈出来,就看到步道边有一些碎落的花瓣,走着走着,我又回望了一眼,感觉,这是世上最美的睡姿。

 

     继而,我又想到了生命这个词。

     关于生命的定义在生物学里的阐述是纯科学的,而社会学对生命的诠释是绕开生物学的路径,更多地表述生命的价值,有关生命的论述由此更加的丰满。有趣的是,人们常见的有关生命的思考,则更多的是散落在哲学和文学领域。

《淡入淡没》之十六  定义生命_图5-1


     生物学的结论是鸡可以存活710年,而现代化养鸡场则规定了肉鸡生存的日子不足两个月。生物学需要重新定义生命吗?

     珍惜生命的缘由基于生命是不可循环,不可替代的。特别是人的生命还有其独有的社会属性。

     生命如此神圣,但生命几乎都不是由生物的个体本身所掌控。在自然界里,几乎所有生物都处于食物链中的某一环,狮子、秃鹰、虎鲸也许处于食物链的顶端,他们是否对其他的生物具有生杀予夺的权利呢?奇妙的是,千百年后,在自然界里,并不只有狮子、秃鹰、虎鲸。这种生态演化,逐渐达到一种平衡,形成了自然的生态环境。

     生物是否是为了食物链的完整才存在呢?比如牛羊是否是为了食肉动物而存在的?而杂草是否是为了牛羊等草食性动物而存在的?听起来有点悲哀。好像弱肉强食成了一种宿命。

《淡入淡没》之十六  定义生命_图5-2


     如果回顾人类的历史,就让人感觉是在复制自然界的生存法则,而且更残酷更血腥。

     社会分工,生存阶层,是否是种社会化的食物链?你有没有臣服于这种宿命?你有没有能力逃脱这种宿命?如果所有的人必定是社会化的食物链中的一员,那么究竟谁才应该,而且命中注定处于食物链的顶端呢?

     路易十六在法国大革命中被送上了断头台,作为他的王朝的终结的象征,尽管后来很多人都说他是个好人;崇祯皇帝自杀身亡,尽管他是明朝拥有至高无上的权利的皇帝,但另一个政权无法容下他。

     他们都曾处于食物链的顶端!

     定义生命不是生物与生俱来的权利,而是种赋予。即便是国王也不例外。赋予生命的那种权利,掌握在谁的手里,生命的定义就会完全不同。生物学的定义到了社会上就一而再的被改写。人类历史一直上演着定义与再定义的争战。争战的结局,就是谁能占领那个食物链的顶端。

《淡入淡没》之十六  定义生命_图5-3


     战争、自然灾害,疾病等因素,令生物学定义的生命变得刻板教条。

     似乎只有一种方式可以主宰自己的生命,那就是自杀。多么残酷的事实。

     自杀是对生命轻视,但更多的时候是一种对生命的尊重。

     孟子认为有种死法是取义:“生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”

     文革时期,很多文人志士不堪让上苍给予的,母亲传递的生命,一次次的去演绎被蹂躏,一种没有尽头的蹂躏,选择了取义。老舍、傅雷等等纷纷取义,还包括对中国历史了如指掌的翦伯赞。这是个体的人唯一能对自己生命重新定义的途径。正是这一行为,挽回了生命的尊严。

     你一万遍地重复生命的意义都是空的,“我们只有献出生命,才能得到生命。”泰戈尔把生命的释义更广泛化了。

     但,我想,崇高的释义也只是种理念的捍卫,并不代表着定义的改变,虽然令人肃然起敬。

     连生命都无法自己定义,说生命的价值只是一种矫饰。

     往往,人到了痛苦和濒临死亡的时候,才会诱发出对生命的深刻思考。

     快乐使人愚钝,痛苦使人思索。

《淡入淡没》之十六  定义生命_图5-4


     狗,这个也曾经是篝火中的美味,却摇身一变,成了人类的宠物,不仅能寿终正寝,还同人一样可以享受健保,集千万宠爱于一身。这种宠爱让很多朝不保夕的小民羡慕嫉妒。

     鸡与狗的命运如此截然不同,都是缘于人重新定义它们生命的结果。它们从来就没有这种权利。

     即便是处于生物界食物链顶端的老虎、狮子,一旦人类的大饥荒再次来临,他们的一级保护待遇随时都有可能被饥民视为废纸。只有在满足了人的基本需求这个前提之后,人才有可能对食物有所筛选,对生命的定义才有可能有所区别。

     人的生命定义同样是有前提的。谁又能保证这种定义是永恒不变的呢?

《淡入淡没》之十六  定义生命_图5-5


     人,可以重新定义了鸡和狗的生命。但无法重新定义自己的生命。

     教堂里赞美诗唱了千百年,枪炮声却从未停过。

     到底有没有一种没有食物链顶端的定义呢?那样的社会将会是一种怎样的状态呢?是混乱如混沌初开,还是美丽如世外桃源呢?

     在回纽约的路上,我差点撞上前面突然急减速的车,喜欢思索的人容易闯祸。

 

 

寒山老藤

201663日晚于纽约,次日早晨修稿。










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14

鲜花
5

握手

雷人

路过

刚表态过的朋友 (19 人)

发表评论 评论 (120 个评论)

回复 随笔 2016-6-7 19:05
如果我们遇到了劫财的匪徒,警察叔叔会告诉大家舍财保命。上周的《非诚勿扰》节目也谈到了这个议题,有个女嘉宾给男嘉宾提了个刁钻的问题,如果遇到劫色的该怎么办?

光头孟飞是这样回答滴,只记个大意:如果躲不掉只好屈从,生命和节操相比,生命更重要。也就是说,对生命而言,财和节操是一个级别滴。

哈哈,这个话题太大了,居然从哲学的范畴讨论到医学的范畴,又从医学讨论到伦理节操,我已经把自己搞糊涂了。
回复 随笔 2016-6-7 19:04
寒山老藤: 请原谅我打开的话匣子,哈哈。
说到安乐死,那是关于生命取舍的伦理道德问题。
记得有几位脑死的家属坚持不懈,经过好多年的努力,终于把病患从死神那里夺回了。 ...
老藤太客气了,应该感谢您,为我们开辟了一个别开生面的博客,大家能够在这里真诚地表达人生的感悟。
回复 寒山老藤 2016-6-6 22:48
随笔: 中国有句老话叫“好死不如赖活着”,小的时候,死在我的心里是一件非常恐怖的事,一直不理解,怎么会有“好死”?后来,生了一场大病,明白了什么叫痛不欲生,也 ...
请原谅我打开的话匣子,哈哈。
说到安乐死,那是关于生命取舍的伦理道德问题。
记得有几位脑死的家属坚持不懈,经过好多年的努力,终于把病患从死神那里夺回了。获得了很多赞许。但有更多病人走了,他们也希望活下来,为此付出了大量的社会财力,家人的精力,还有自己的因病而产生的痛苦。如果他们都接受安乐死,那活回来的人就失去了机会;如果都坚持,那死去的,给自己、家人、社会却带来很大的付出。
这是个很难鉴别的问题,更不可用一种标准去衡量。

和你讨论是件很愉快的事,但希望不要影响你的工作和休息,你在方便的时候回复,或不回复也没问题。我相信我们还会在网上交流的。
回复 寒山老藤 2016-6-6 22:09
随笔: 中国有句老话叫“好死不如赖活着”,小的时候,死在我的心里是一件非常恐怖的事,一直不理解,怎么会有“好死”?后来,生了一场大病,明白了什么叫痛不欲生,也 ...
说到这里,我又想到了很多平民百姓遇到的问题--安乐死。
对于安乐死的问题的讨论可以避开太典型的名人故事,因为杨绛、老舍等已因他们生平而变成特例了,难具普遍性。
你想想安乐死是逃避还是爱惜生命呢?
回复 寒山老藤 2016-6-6 22:02
随笔: 中国有句老话叫“好死不如赖活着”,小的时候,死在我的心里是一件非常恐怖的事,一直不理解,怎么会有“好死”?后来,生了一场大病,明白了什么叫痛不欲生,也 ...
我看出了一个理解上的差异。
凤姐,作为网红,我真的不欣赏。甚至反感。如果她受辱,自杀,我不是尊重她的人品,而是她选择了尊重自己的生命尊严。进一步,如果因为几句谩骂,她就自杀,那我觉得她是不尊重生命;如果她由于受辱,让家人无法抬头,无法找到工作,要以乞讨过活,两者相较,她如果认为这样活到死还不如现在死的好,少受罪,那我就认为她是尊重生命的尊严。
这是我的看法,要针对个人情况才能定夺。
回复 随笔 2016-6-6 21:51
寒山老藤: 这段感性的留言也是对我的一种写照。
我最近总觉得,如果我以后再去照顾孙子的话,我这辈子都是为别人活了,虽然是我的血肉。但我也有自己的人生,我不能把自己 ...
大赞,享受生命才是对生命的尊重!
回复 随笔 2016-6-6 21:50
寒山老藤: 我觉得用一种标准去衡量不同人,是无法得出结论的。有些人因为性格、家庭等等原因做出了不同的决定。韩信胯下受辱时,并不意味着日后遇到萧何等一些列偶然因素, ...
中国有句老话叫“好死不如赖活着”,小的时候,死在我的心里是一件非常恐怖的事,一直不理解,怎么会有“好死”?后来,生了一场大病,明白了什么叫痛不欲生,也明白了什么叫“好死”。其实,过后很为自己有过的一念感到耻辱。不过,我也从此明白了,有时候活着比死更难,这就是生命的价值吧!
回到我们的讨论,你举出的人,老舍,付雷,翦伯赞原本都是您敬重的人。如果换个人,比如说类似于凤姐的人,如果那个人不甘网友的辱骂自杀了,我说的是假如,会得您的尊重吗?生命对于每个人的价值是相同的,为什么不可以用同一标准作为不同人的尺度?
回复 寒山老藤 2016-6-6 21:23
suzannema: 生命的意義可因時代不同而不一樣, 雞和狗跟其他的生物也是一樣. 如果生命是以長短做定意, 那破紀錄的狀況是越來越多了, 所以雞牛狗生物的生命也跟從前大不同,。 ...
哈哈。人的寿命,与医疗条件、遗传因素、生活环境、生活习惯等等息息相关。自己做不了主。但愿而已
回复 寒山老藤 2016-6-6 21:12
伪装者: 这个世界是先有鸡,还是先有蛋,人类找到其结,人类也就无战事,无烦恼了。
人类的和谐只可能在一种平衡的状态之下。
回复 寒山老藤 2016-6-6 21:11
随笔: 我觉得:对人而言,生命就是活着,而且要活出不同的阶段。

年轻时要积极进取,哪怕张狂一点也不为过,这就是我们所说的,少壮不努力,老大徒伤悲。

中年时要学 ...
这段感性的留言也是对我的一种写照。
我最近总觉得,如果我以后再去照顾孙子的话,我这辈子都是为别人活了,虽然是我的血肉。但我也有自己的人生,我不能把自己的人生随便抹去。
回复 寒山老藤 2016-6-6 20:54
小月: 另外,我对心芽的引文颇有感触:具体的生命本是一张白纸,是你自己赋予生命的鲜活内容,好坏由你自己决定。   ...
是啊。那段话真的很精彩。
活着的人都希望给予生命一种自己想要的色彩。
回复 寒山老藤 2016-6-6 20:52
小月: 很喜欢看藤兄的博文,发人深思,同时有点 飘然的轻松。
生命这课题太大了——生命共同体,生命相残论,生命与社会,生命与科学……等等
你的博文算是生命激发生 ...
小月兄一向予我很多的鼓励,希望我能不让你失望。
回复 随笔 2016-6-6 20:38
寒山老藤: 你的留言,就如一篇精致的完整的短文。而且前后还呼应,一语又双关。
生命这个话题太庞大,宗教、伦理、医学、生物学、文学、哲学....,都有相关的叙述。 ...
我觉得:对人而言,生命就是活着,而且要活出不同的阶段。

年轻时要积极进取,哪怕张狂一点也不为过,这就是我们所说的,少壮不努力,老大徒伤悲。

中年时要学会取舍,特别是在事业和家庭之间,不要和自己较劲。

老年时要学会淡入淡没,学会放手。对欲望放手,对孩子放手。学会对自己好一点。

我看到的无数的个体生命的循环可以概括为:开始为自己奋斗,中间为他人活着,最后再活回到自我。我这想法是不是挺俗滴?
回复 小月 2016-6-6 13:14
另外,我对心芽的引文颇有感触:具体的生命本是一张白纸,是你自己赋予生命的鲜活内容,好坏由你自己决定。
回复 小月 2016-6-6 11:28
很喜欢看藤兄的博文,发人深思,同时有点 飘然的轻松。
生命这课题太大了——生命共同体,生命相残论,生命与社会,生命与科学……等等
你的博文算是生命激发生命吧,互相思考取暖,一份真诚的温情。
回复 liushuai2009 2016-6-6 02:28
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回复 槜法大 2016-6-6 01:40
还是美国人,无病呻吟,贫穷落后,第二次世界大战的老一套。美国人的,《淡入淡没》之16,定义生命。更是,还是美国人,无病呻吟,贫穷落后,第二次世界大战的老一套。且不说,美国人的,《淡入淡没》,是美国人悄悄地来,如同美国人,悄悄地走,苟且偷生。定义生命,更是,美国人,大言不惭。生命,是不能定义的。就如同美国人,生命是父母给的。咱们中国人,不值一驳。
回复 伪装者 2016-6-5 23:11
这个世界是先有鸡,还是先有蛋,人类找到其结,人类也就无战事,无烦恼了。
回复 寒山老藤 2016-6-5 22:49
红酒不过夜: 生命有周期(circle)一说,譬如植物。它们皆是从种子肇始,才有花朵,再由花卉,驶向果实。果实状似生命的终结,因有种子,循环始终。
至于生命形态为何屡以花 ...
结果的种子再次发芽开花,这花是上一季的芽和花?母胎怀孕产下的肯定是种延续,而不是循环
问题是可怜的花常常因为风雨而夭折了。
回复 红酒不过夜 2016-6-5 22:15
生命有周期(circle)一说,譬如植物。它们皆是从种子肇始,才有花朵,再由花卉,驶向果实。果实状似生命的终结,因有种子,循环始终。
至于生命形态为何屡以花卉呈现?因为那是生命周期最美丽的瞬间,是花是我们,都想留住,都想定格。

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