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分享 道本自然心
2017-6-13 13:32
道本自然心,何须更远寻,欲求圣人境,静坐自观心。 学道,道是什麼?道是自然、是平常,如此清楚且明白的,為何有那麼多人要钻牛角尖的四处觅道? 道本是浅近、平凡的,是跟眾生日常生活最切近、最有关联的,它不是远在天边、高不可攀,所以修者入门学道不可向很深远的方面去想、去求。 修者要觉悟圣人之境界 ...
个人分类: 神佛劝修文|2086 次阅读|0 个评论
分享 道本自然心
2017-6-13 13:31
道本自然心,何須更遠尋,欲求聖人境,靜坐自觀心。 學道,道是什麼?道是自然、是平常,如此清楚且明白的,為何有那麼多人要鑽牛角尖的四處覓道? 道本是淺近、平凡的,是跟眾生日常生活最切近、最有關聯的,它不是遠在天邊、高不可攀,所以修者入門學道不可向很深遠的方面去想、去求。 修者要覺悟聖人之境界,其實很平 ...
个人分类: 神佛劝修文|2262 次阅读|0 个评论
分享 修行本在修心性
2017-6-12 13:45
入道场,是為修行而来,欲修大道,就如铸剑,煆炼滓秽,始见精钢,勇烈无滞,当成妙器,修行本来就是在磨鍊,磨去劣习秽气,以求精纯之赤子心显露。 娑婆苦海,就是五浊的世界,也就是说这是一个不清净的世间,為何会不清净?是因為有了尘土飞砂吗?非也,祇是因為起了一阵风,下了一场雨,使得尘土砂石离开了原来的地 ...
个人分类: 神佛劝修文|2274 次阅读|0 个评论
分享 修行本在修心性
2017-6-12 13:43
入道場,是為修行而來,欲修大道,就如鑄劍,煆煉滓穢,始見精鋼,勇烈無滯,當成妙器,修行本來就是在磨鍊,磨去劣習穢氣,以求精純之赤子心顯露。 娑婆苦海,就是五濁的世界,也就是說這是一個不清淨的世間,為何會不清淨?是因為有了塵土飛砂嗎?非也,祇是因為起了一陣風,下了一場雨,使得塵土砂石離開了原來的地方, ...
个人分类: 神佛劝修文|2098 次阅读|0 个评论
分享 平常心
2017-6-11 16:04
凡眾很重视假面具,认假為真,為了这假面具而在红尘中汲汲营营。修者,有多少算计,就积多少尘垢,尘垢积得越多,人生就愈苦。人,要把心裡的尘垢洗涤掉,让心灵像一面镜子,才能看到人世间的真情与真相,万般艰难是从万般荣耀来的,行修之人静心的观察这个人世间,為什麼有那麼多神经衰弱者呢? 今天,无论你是哪一方 ...
个人分类: 神佛劝修文|2250 次阅读|0 个评论
分享 平常心
2017-6-11 16:03
凡眾很重視假面具,認假為真,為了這假面具而在紅塵中汲汲營營。修者,有多少算計,就積多少塵垢,塵垢積得越多,人生就愈苦。人,要把心裡的塵垢洗滌掉,讓心靈像一面鏡子,才能看到人世間的真情與真相,萬般艱難是從萬般榮耀來的,行修之人靜心的觀察這個人世間,為什麼有那麼多神經衰弱者呢? 今天,無論你是哪一方面的 ...
个人分类: 神佛劝修文|2279 次阅读|0 个评论
分享 不思悟难生智慧
2017-6-10 14:08
行修之人:在诵经的开始,不都有一段开经偈,是如何说的?是不是「无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。」无论是「经」或「懺」都是诸佛菩萨证道之后的法传,藉以其证道之路引领眾生随其妙法步以悟证之地,而非要眾生来诵此「经」或「懺」给佛菩萨听,所以开经偈的重点就是最后的一句:愿解 ...
个人分类: 神佛劝修文|1279 次阅读|0 个评论
分享 不思悟難生智慧
2017-6-10 14:07
行修之人:在誦經的開始,不都有一段開經偈,是如何說的?是不是「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。」無論是「經」或「懺」都是諸佛菩薩證道之後的法傳,藉以其證道之路引領眾生隨其妙法步以悟證之地,而非要眾生來誦此「經」或「懺」給佛菩薩聽,所以開經偈的重點就是最後的一句:願解如 ...
个人分类: 神佛劝修文|990 次阅读|0 个评论
分享 从闻思修信愿行
2017-6-8 13:49
行修之人,修行之可贵处,即在境相现前时,能超脱凡情与俗念,拂逆困厄不变道心,常持以佛菩萨的慈悲為慈悲,以佛菩萨的智慧為智慧,以佛菩萨的愿力為愿力,有此体认方能以佛菩萨相应感通。修者,世间一切皆為有情,不以有所住(我执)之心来面对,方可脱离境物之牵绊与心境起伏变化。 虽然常闻「道」就在日常生活中,但 ...
个人分类: 神佛劝修文|2811 次阅读|0 个评论
分享 修行修己心
2017-6-7 16:09
心主宰著眾生的言行举止,以及圣凡境地方向,所以修行首当了解「己心」,為善為恶在於心,上天堂下地狱也在於心。悟之! 一切眾生可分為两大类,即六凡与四圣。六凡者天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱;四圣者声闻、缘觉、菩萨、佛。这六凡四圣称的十个层次,称之為「十法界」,眾生的每一个念心都完满的具足这「十法 ...
个人分类: 神佛劝修文|942 次阅读|0 个评论

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