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博文

分享 造神和真神
2019-3-12 22:04
造神和真神 神本主义和极权主义都喜欢造神,前者是宗教造神,创造天上之神;后者是政治造神,自造人间之神。但由于极权主义思想观点政治制度都特别反常,制造的人道主义灾难特别大,其所造之神会迅速曝光邪神灾星的真面目,迅速被人识破和厌弃。 极权主义另一方面也擅于造真神,迫害异 ...
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分享 心相关系
2019-3-12 07:26
心相关系 有文章题曰:《你的容貌出卖了你的内心》,认为“一个人的相貌是会随着心念善恶而改变”“人要为自己中年以后的长相负责”。这个观点成立,符合圣言儒理。 文章引用了一句古语:“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。”这句话可作更深刻的理解。心与相的关系,即道与器 ...
235 次阅读|0 个评论 热度 2
分享 关于五德终始说
2019-3-12 03:11
关于五德终始说 五德终始说是战国阴阳家邹衍的历史观,非儒说,非正论。 五德指五行属性,即土德、木德、金德、水德、火德。邹衍认为,历史各朝代以土五德相克,周而复始。虞、夏、殷、周的朝代更换,即木克土、金克木、火克金。进而预测:“代火者,必将水,天且先见水气胜。水气胜,故其色尚黑,其事则水祥征应也。” ...
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分享 关于采生折割
2019-3-12 02:31
关于采生折割 《决不能容忍今天的中国还有这种事发生!》一文介绍了当代丐帮“采生折割”的一些情况,令人悲不可遏,怒不可遏! 采生折割,采就是采取、搜集;生就是生坯、原料;折割即刀砍斧削。采生折割指捕杀生人,或取五官脏腑等用以合药敛财,或折割其肢体,人为地制造一些残废或 ...
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分享 关于言、气、志、心
2019-3-12 01:18
关于言、气、志、心 《孟子公孙丑上》有一段公孙丑与孟子的问答: 公孙丑问曰:“敢问夫子之不动心与告子之不动心,可得闻与?” “告子曰:‘不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气。’不得于心勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可。夫志,气之帅也;气,体之充也。夫 ...
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分享 关于大一统
2019-3-10 21:19
关于大一统 大复仇,大居正,大一统,都是春秋大义。这里的大字,是使动用法,尊大、尊崇、特别重视之义。有学者将“大一统”理解为“太一之统治”,看朱成碧,可笑之极。 大一统之说最早出自《公羊传·隐公元年》:“何言乎王正月,大一统也。”颜师古注:“一统者,万 ...
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分享 儒联:重估一切价值, 再造万里江山。
2019-3-10 09:01
儒联:重估一切价值, 再造万里江山。
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分享 时代呼唤灭绝师太
2019-3-10 07:25
时代呼唤灭绝师太 灭绝师太武功高强,嫉恶如仇,不乏一代宗师风范,但性情过于刚烈,胸襟不够宽阔,对弟子有点护短,对明教过于狠辣,赶尽杀绝。张无忌为了抢救明教锐金旗教众,甘受三掌,大仁大义,可敬可佩。然复须知,《倚天屠龙记》小说和电视中的明教,虽被正派称为魔教邪教,其实颇为正义,并非真邪。 ...
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分享 马学之用大矣哉
2019-3-10 03:00
马学之用大矣哉 ---文化决定论漫谈之二 马学出笼以来,马上风靡天下,成了各路野心家、阴谋家、民粹主义极权主义分子和乱民暴徒的最爱,良有以也。这是它们劫财夺权欺世盗名最好的理论根据和思想工具,没有之一。 马学可以为各种损人利己、背天逆理、强取豪夺、草菅人命的恶行,涂抹层层正义、美好、光荣的脂粉,将各种罪 ...
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分享 季羡林的一个论断
2019-3-9 23:22
季羡林的一个论断 季羡林说: “多少年后,我醒悟过来,终于发现了一个宇宙真理:在公有制体系里,每个单位都是小人的天下;正直的人总是少数,且无权势;群众的眼睛都是瞎的、势利的,他们大部分情况下不会站在君子一边。坏人是不会改好的,因为他们不认为自己是坏人。” 很多年前读过季羡林这段话,对“坏人是不会改好 ...
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