分享 关于社核观
donhai5 2019-5-18 19:57
关于社核观 富强是文明的副产品。文明和富强,是本末关系。《大学》说:“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”相反,不知先后,颠倒本末,则悖道矣。社会主义核心价值观把富强放在第一位,就是悖道。 把富强放在第一位,就是物质主义和武力主义,必然导致文明和富强两失。没有文明 ...
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分享 中国人与马家人的区别
donhai5 2019-5-18 01:42
中国人与马家人的区别 曾有老前辈谆谆告诫:不要讲真话,不值得,中国人还没有学会听真话,上上下下一个样,老百姓老首长一个样,都不配听真话。你可以不说假话,最多成不了功办不成大事,但千万别说真话,那迟早是要惹大麻烦吃大亏的。(大意)东海当时只是借用北岛的诗句回答:我不相信。 ...
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分享 当务之急是解决中国问题
donhai5 2019-5-17 23:56
当务之急是解决中国问题 有文章题曰:《到了中国人建新群解决世界问题的时候了》,标题就不靠谱。历史还远远没有到中国人建新群解决世界问题的时候。现在不仅国非中国,人非中国人,而且是国不国人不人。当务之急是争取国家正常化,政治文明化,让国人重人伦,走人道,享人权。然后才谈得上解决世界问题。 ...
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分享 历史五阶段论
donhai5 2019-5-17 18:37
历史五阶段论 --- 文化决定论漫谈之六十四 元士说历史:“从神本主义到权本主义,从权本主义到资本主义,从资本主人到人本主义,从人本主义到仁本主义,这将是历史发展的必然趋势,和文明成长的必须过程。”这个说法可称为吴氏历史五阶段论,比起马氏的五阶段论靠谱多了。 神本主 ...
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分享 为美国说句公道话---文化决定论漫谈之六十三
donhai5 2019-5-17 18:36
为美国说句公道话 --- 文化决定论漫谈之六十三 政治无道,没有天灾也有人祸,没有内忧也有外患,甚至天灾人祸并重,内忧外患并起。这是古今中外所有无道政治的共性和宿命。 外患有两种:一种是外寇的欺凌和侵略,诲淫诲盗,负且乘,致寇至,如日寇侵华;一种是具有正义性的干涉, ...
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分享 霜剑风刀一路香
donhai5 2019-5-17 03:35
霜剑风刀一路香 因奉外友之命写《怀念尧日水皮》,查档,见到2013-9-19的记录。有人威胁我,原话如下:“八年前,若不是看在你‘国家恐怖主义、高压线’地直言有些仗义,因而护了你一把,你TM地早就进去了,现在都未必出得来!”2013年的八年前,就是2005年。不知对方所指何事,只记得自己那一年上蹿下跳内联外引 ...
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分享 金灿荣们的物质主义思维
donhai5 2019-5-17 00:30
金灿荣们的物质主义思维 在中美对峙陷入僵局之际,中国人民大学国际关系学院副院长金灿荣发表了一篇题为《中国有三张王牌打赢贸易战》的文章,核心论点是:贸易问题上中国其实不怕美国,因为中国还有三张牌可以跟美国打。 两张小王,一是彻底禁止对美国出口稀土,中国的稀土产量占世界95%, ...
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分享 文化决定论漫谈之五十九---六十
donhai5 2019-5-17 00:29
文化决定论漫谈之五十九 --- 六十 余东海 关于马克思主义 --- 文化决定论漫谈之五十九 --- 或问:马克思曾经猛烈抨击新闻与出版审查制度,主张新闻自由、出版自由。为什么依据马克思主义建立起来的国家,无不缺乏自由包括新闻出版自由。这是理论与实践的脱节,还是马克思 ...
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分享 朝鲜微论
donhai5 2019-5-16 05:28
朝鲜微论 【外援】 对于残民以逞的金三胖,是否剿灭之,何时斩其首,都要根据金朝民意而定。只要金朝社会稳定,多数金民服从,外部力量就没必要干涉。但有一点,绝不允许小金朝发展出对中华和东亚各国具有重大威胁的核武,即使全体金民支持也不行,必须采取各种手段包括武力手段坚决阻止之 ...
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分享 文明微论
donhai5 2019-5-15 22:52
文明微论 文明有二义:一是指社会发展到较高阶段表现出来的一种状态和模式。这个意义上的文明,不与野蛮邪恶相对。亨廷顿将伊斯兰文明、拉美文明、非洲文明与中华文明相提并论,没问题。但显而易见,作为一种政治模式和社会状态,文明有高低优劣之差,还有正邪善恶之别。 一指文德文明,文 ...
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