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- 【慧宇解老】——前言 老子学说是中华民族的灵魂，是人类文明的顶峰。 （ 2014年2月6日初稿）（2019年2月27日修改） 1、解老的现状。 2、解读《道德经》的正确方法。 3、《道德经》与佛学。 4、《道德经》与哲学。 5、《道德经》与《易经》。 6、《道德经》与西方宗教。 ...
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- 【慧宇解老】——第七章 老子学说是中华民族的灵魂，是人类文明的顶峰。 （2014年3月19日） 【原文】 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。以其无私，故能成其私。 【慧宇解评】 &nb ...
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- 【慧宇解老】——第十一章 老子学说是中华民族的灵魂，是人类文明的顶锋。 （2014年4月1日） 【原文】 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 ...
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- 【慧宇解老】 ——第五章、第六章 老子学说是中华民族的灵魂，是人类文明的顶峰 （2014年3月7日） 【原文】 第五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻（言）数穷， ...
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- 【慧宇解老】——第十章 老子学说是中华民族的灵魂，是人类文明的顶峰. （2014年3月31日） 【原文】 载营魄抱一，能无离乎！专气致柔，能婴儿乎！涤除玄览，能无疵乎！爱民治国，能无为乎！天门开阖，能为雌乎！明白四达，能无知乎！生之蓄之，生而不有，为而不 ...
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- 【慧宇解老】 ——第五章、第六章 老子学说是中华民族的灵魂，是人类文明的顶峰 （2014年3月7日） 【原文】 第五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻（言）数穷， ...
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- 【慧宇解老】——第九章 老子学说是中华民族的灵魂，是人类文明的顶峰. （2014年3月22日） 【原文】 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉盈室，莫之能守；富贵而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。 【正误】 通行本的“功成名遂 ...
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- 【慧宇解老】——第八章 老子学说是中华民族的灵魂，是人类文明的顶峰。 （2014年3月20日） 【原文】 上善若水。水善利万物而有静（不争），居众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，予善天（仁），言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ...
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- 【慧宇解老】——第七章 老子学说是中华民族的灵魂，是人类文明的顶峰。 （2014年3月19日） 【原文】 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。以其无私，故能成其私。 【慧宇解评】 ...
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- 【慧宇解老】 ——第五章、第六章 老子学说是中华民族的灵魂，是人类文明的顶峰 （2014年3月7日） 【原文】 第五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻（言）数穷， ...
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- 【慧宇解老】——第四章 老子学说是中华民族的灵魂，是人类文明的顶峰。 （2014年2月26日） 【原文】 道冲而用之有不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐、解其纷、和其光、同其尘、湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 【慧宇解评】 “道冲而用之 ...
