中国一百多年以来的革命受阻的根源是什么？梁启超、邹容、陈独秀、孙中山、鲁迅、毛泽东等等人一致的认识是：中国人的奴性。去除这个是最难的。严复提出“鼓民力，启民智，新民法”，最难的是民智。（小童看天下 / 新浪微博）

鼓民力致国强是容易的，唯除奴性最难，所以福泽谕吉说：“外在文明易取，内在文明难求。谋一国的文明，应该先攻其难而后取其易……假如把次序颠倒过来，在未得到难者之前先取易，不但不起作用，往往反而有害。“

而中国人的奴性跟一般国家不一样，它是乞丐性格深入骨髓的奴性。这种奴性一旦发作，危害性极大，因为乞丐的奴性是专制与奴性的结合。这种乞丐奴的“自尊心”特别强，用明恩溥的话说：“中国人稍微受点刺激就打算豁出性命“。（小童看天下/新浪微博）

尤其是在面对外国人时，自尊心就到顶点了，所以鲁迅说，中国人治国是妾妇之道，认为“不是东风压倒西方，就是西风压倒东风“。在今天我们很明显能看到，什么外国势力、蓄谋煽动制造动乱等等，即把内部问题归咎于外部问题。实际根本不可能有这种所谓外国势力，一个也不可能找出来，但乞丐奴智力未开，不会思考问题，所以必须这样假设，否则不能思考问题，这个假设就是，外国人没安好心，我得防着点。所以明恩溥说：“外国与中国交往的历史，在中国一方就一部猜忌和推诿的历史。”

鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日）

乞丐奴对内更是打击异己，把坏发挥到极致，鲁迅称之为“坏根性”，乞丐奴反而有了“专制者”的欲望。一面媚上，一面欺下，欺下是为了媚上，媚上是为了得到利益。这就是乞丐的特点，路讨、坐讨、苦讨、骗讨，只不过在今天变为讨伐一切自认为不合主子心意的人。妄图以此成为可以骑在他人头上的人。正如梁启超说的，在上司、权力、权威面前尽失人格与尊严，但另一方面却要想尽一切办法让其他人俯首为奴，他人如若不从，必行举报、诬陷之能事。

但是乞丐奴为了增加说服力，必利用历史中的英雄为同路人，而这些所谓英雄，如梁启超说：“试观二十四史所载，名臣名将，功业懿铄、声名彪炳者，舍翊助朝廷一姓之外，有所事事乎？其为我国民增一分之利益、完一分之义务乎？而全国人民顾啧啧焉称之曰：此我国之英雄也。夫以一姓之家奴走狗，而冒一国英雄之名，国家之辱，莫此甚也！”

陈独秀（1879年10月9日-1942年5月27日）

毛泽东说：“现在国民性惰，虚伪相崇，奴隶性成，思想狭隘，需要有大思想家大革命家出来洗涤国民之旧思想”。梁启超说：“中国数千年之腐败，其祸及于今日，推其大原皆必自奴隶性来，不除此性，中国万不能立于世界万国之间”。

总之，一百年来大多数国民性未改，且有变本加厉之势，这是很令人忧心的事情，必须高度警惕。