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关于艺术哲学的构想之局部素材及思考

热度 1已有 2329 次阅读2013-3-5 15:17 |个人分类:艺术|系统分类:文学分享到微信

关于艺术哲学的构想之局部素材及思考

  我们一般这样认为,一般灵长类动物的智力要高于一般动物,现在还存在的灵长类动物中黑猩猩是智力水平最高的灵长类动物,在对应到人类进化的演变进程节点。黑猩猩在考古上处于南方古猿的前一代物种,智力水平低于南方古猿,南方古猿是在直立人前一代物种,智力水平低于直立人,直立人是智人的前一代物种,直立人的智力水平低于智人即低于我们人类。

  我先要对直立人的智力做一个定位,南方古猿已经灭亡了,直立人也已经灭亡了,黑猩猩是相当于南方古猿前的种群,难道可以平均分配吗?我看欧美学术界有这种倾向。

  平均分配是缺乏依据的不负责任的学术态度,我以为学术界把直立人夸张了,直立人不是更接近于人类而是跟接近于猿类(南方古猿),否则无法解释近二百万年里直立人的状况……这说明了直立人和人类的本质区别。

  群居的直立人有着协作的本能即具有社会性的本能。“群”有两个概念,一是家族群的,如羊群;二是社会群的概念,如羊群。家族群是指性配偶及其单血缘的即家庭的组成的群落,家族群是不稳固的,随时可能受到挑战而破裂易主。社会群是指多家族合成的群落。社会群的食肉类动物如狼群、杂食类动物如猪群、食草类动物羊群。家族群的食肉类动物,如狮子;杂食类的如熊;食草类的动物如兔子。社会群由于是多家族的组合数量庞大不容易解散。

  理论上科学家相信社会群即社会型的动物会更聪明,实际上未必,用类型几乎一致的家族型动物狮子和单独型动物老虎比较,结果是老虎比狮子更聪明些,学者以为没法说明这一现象。

……物以类聚人以群分,这主要是概念划分。类,在中国古代本来就是一个分类概念,古代中国在“类”的基础上对概念也是有阐述的,这种阐述在《本草纲目》中体现的较为完整。

  提出“群”的概念主要是对直立人的群进行判断。我们已经知道直立人是群居的即群的,但直立人是家族群的还是社会群的?对着我们还是难以判断的,“不食同类”的法则到底在直立人中管用吗?

  对于食草类动物群居意味着可以相互取暖,对于杂食类动物群居意味着有可能的危险,对于食肉类动物的群居是危险的,一不小心可能就成了对方的腹中食物。因而食肉类动物群居的话以家族群为比较安全,但食肉类动物也存在群居现象,狼群是比较典型的食肉类群居动物,食肉类动物群居需要彼此信任。拒人于一尺之外,动物的安全距离,保持动物与动物之间的距离,这是动物对动物的安全本能,当其他动物进入前领地,动物一般会采取警告、威吓、驱逐、进攻或逃离。

  动物接触,渐渐靠近接触释放善意取得信任,这又是另一种方式。动物具有良好的直接判断能力,特别是对于天地的躲避,这种能力是本领镶嵌在大脑意识里的。

  黑猩猩是杂食类动物,即是食草(这里指植物类食物)也食肉的,科学家考察发现黑猩猩有吃同类的现象,人类是杂食类动物,人类历史上也曾有过人吃人的现象。直立人也是杂食类的动物,直立人的群是社会群还是家族群呢?家族群就像是狮群,彼此家族对立拥有不同的领地。社会群就像是狼群,共同狩猎共同拥有共同的领地。

  领地,也就是势力范围。领地分两个层面,以狼为例,一个是活动范围如猎场。另一个是生活范围,如狼窝。一定的领地只能养活一定数量的动物,多了就会出现生存危机就会发生相互间的残杀和驱逐。

  接下来我要确定的是,在自然环境下养活一个直立人需要多少大的土地面积的自然环境?直立人的活动范围有多大?再来确定这一范围(自然环境)内能够容纳多少直立人,以此来确定直立人群落的组成数量是多少。再来确定一个直立人家族最多是多少直立人,确定了一个活动范围,可容纳直立人的数量和单个家庭的数量就可以确定直立人的数量,确定二个或二个以上的直立人群是否有交集,是以交集的形式存在即家族群还是以合集的形式存在即社会群?再以直立人的智力水平来判断直立人会进行怎样的选择。

  没能找到啊,大概从面积中寻找不对吧,还有一个方法,就是从黑猩猩或人的食物结构和热量需求的,然后再反过来从自然界计算植物和动物所提供的热量的,这就难了。这要知道直立人的事物结构了。黑猩猩不打猎而直立人打猎的(根据考古发现的动物骨骼的碎片化石),这几乎没法确定啊,不知道能找到相关资料吗?

  人类步行算一小时六公里,一天步行10小时,按来回算就是30公里,也就是人的活动范围的半径是30公里,就是要算出方圆60公里范围内能养活多少直立人。进入农业文明单位面积的土地上能养活的人就大大的增加了,但这资料是不能作为未进入农业社会前的单位面积上可生存的人类的数量依据的。

  查到黑猩猩的活动范围为27-78公里,基本符合我的估计。单个种群群体数量为20-100头,放宽一点计算,100平方公里的面积范围可以养活100头黑猩猩,把黑猩猩折算成直立人,即1平方公里可以养活1个人,黑猩猩种群细分为稳定的组,具有一定的社会等级观念,这在狼群中也存在类似的社会秩序。一般不同的黑猩猩群落相遇会和睦相处,有时黑猩猩和黑猩猩种群之间会爆发战争,战争中被杀死的对方的黑猩猩可以作为食物被吃掉,因此我以为黑猩猩种群之间爆发战争可能和食物缺乏有关。黑猩猩的事物结构为杂食,其食物结构为水果60%、草木30%、肉类10%,肉类通过捕捉其他动物得到。黑猩猩捕食的作为肉类食物的动物动物主要是小型哺乳类动物和无脊椎动物,无脊椎动物也就是昆虫啦,黑猩猩捕食的哺乳类动物只要是猕猴即其他小型哺乳类动物等,没有捕食大型哺乳类动物和猛兽的。黑猩猩也会使用写简单的工具,譬如用石块敲开果壳吃到里面的果仁,也会用树枝掏蚁穴吃到蚂蚁等,这些和考古发现的旧石器时代有些相似,直立人应该是具备了这些能力的,这应该可以成立,还可以把这种能力更加扩大一些,以此来符合考古发现的数据。

  还查到大猩猩能搭建简易的蜗居,并能用树的枝叶铺设简易床,但大猩猩居无定所,走到哪里窝就建在哪里,所以是天天搭天天建天天用天天弃。还有猩猩的发情期并非是年年都有,雌性猩猩生下小猩猩后就一直带着小猩猩抚养一直要等到小猩猩蛮三岁时可以离开母猩猩可以独立生活后才会再次发情进行交配,这点猩猩和人类差距很大,是不同的。

  人类是今年生了明年还可以生,繁殖力比猩猩要强。猩猩是小猩猩独立后雌性猩猩才会再进入发情期的。雌性黑猩猩的乳房即奶子是遮在皮毛里的,不太明显。

  动物战争。动物发动战争一般有三类情况:一是争夺食物的战争,二是争夺配偶的战争即交配权,三是争夺领地的战争,四是把对方(同类)视为食物的战争。前三类可能是非致命的,第四类却是你死我活的致命的战争。

  大猩猩、黑猩猩都不是定居的,活动路线(范围)是线状的。直立人是定居的,活动路线(范围)是折返的,因而直立人路线范围是黑猩猩的一半。进一步对黑猩猩活动的路线范围分析可以发现,如果黑猩猩的活动范围过程中食物丰富,黑猩猩的活动范围就小,反之黑猩猩的活动范围就大,也就是要走更多的路来寻找食物,活动范围大也就是因为要在更大的范围内找到足够的事物啊。根据这一情况我们可以得出直立人更为高效的结论:一、根据折返和定居的特点,每平方公里可以养活的直立人为二个直立人;二、受定居和折返行动的限制,直立人必须选择自然物品供给丰富的地方定居;三、考古学发现直立人有猎取大型动物甚至是食肉类猛禽的能力。这说明了直立人比猩猩更聪明更有社会协作能力。

  这样假设,根据直立人行动折返距离,一个穴居为中心的半径为30公里的范围,按一公里养活二人来推算,一个穴居的直立人最多为60个直立人。那一个直立人的家族最多能有几人呢?

  黑猩猩如果人工饲养的话,至少可以活到60多岁以上,而自然条件下一般就30岁左右,除生病和意外死亡外,行动迟缓就会成了其他食肉动物的食物,自然界的自然竞争是残酷的。考古学上说明直立人的一般寿命在25-30岁,加上夭折,平均年龄会比这个数字更低,这在动物学上是对的,直立人的运动敏捷度不如黑猩猩,在自然环境中寿命更短是合理的。如果直立人一般寿命不长,是否和社会结构有关呢?

  社会结构放在以后的推理上,假设女性直立人15岁开始生育,寿命30岁,这有两种情况,一种是有发情期的生育,一种是有月经期的生育。有发情期的生育如果按黑猩猩推算的话是5胎,如果平均每胎生二个孩子。这是以直立人有二个奶头计算的,在正常情况下,哺乳类动物产子的数量一般小于等于奶头的数量,这里是按最大正常数计算的。如果直立人幼仔能够独立脱离母亲需要4年,加上怀孕期15年是3胎,即怀孕一年抚养4年再到发情有着间隙大致5年,15除以533胎是这样得来的。这样,即一个直立人的一生产子是6人,按自然规律平均分配是三男三女,假设全部存活的话,嫁娶(进出)平均即自然数不变,按代计算,即第一代直立人为二人,第二代直立人为6人,第三代为18人,第四代就达54人,即一对(一男一女)直立人到一个地方经过三代45年这一地方就饱和了,饱和了这个地方就养不活更多的人了,如果硬要继续,自然资源就将因过度摄取而枯竭,导致物种全部灭亡,所以,要么自相残杀要么一部分徒迁出去了,也必须徒迁出去。


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发表评论 评论 (9 个评论)

回复 今又是 2013-3-7 20:52
amingsagitt: 周末愉快!片名:Taking Woodstock
多谢。百度上没查到,不过,我是粗略地找了下。时间有限。 。我有空其他地方在查查看。
回复 amingsagitt 2013-3-7 17:20
今又是: 这样最好。谢谢你介绍的影片,我正愁没得好片子看呢。谢谢。祝周末愉快!
周末愉快!片名:Taking Woodstock
回复 今又是 2013-3-7 17:05
amingsagitt: 确实是。反正我注重在艺术论和绘画这一块,其他方面是不太重视的。至于与人交往嘛,没感情的就无所谓,有了感情了闹矛盾倒是麻烦事。呵呵,人是有情动物嘛。李安 ...
这样最好。谢谢你介绍的影片,我正愁没得好片子看呢。谢谢。祝周末愉快!
回复 amingsagitt 2013-3-7 16:06
今又是: 就是啊。人生知己,三五人而已。多也就不正常了。还要看气度和心胸。我的原则是允许人家有25%的和自己不同。当然指的是趣味方面的事。若说本质和品格,我想每个 ...
确实是。反正我注重在艺术论和绘画这一块,其他方面是不太重视的。至于与人交往嘛,没感情的就无所谓,有了感情了闹矛盾倒是麻烦事。呵呵,人是有情动物嘛。李安有一部电影是《创造伍德斯托克》,这部电影我到觉得值得一看,主要是一种跨越种族、男女、国界、信仰、民族、年龄等的电影,世界应该有一种超越的力量,这在于人的本身。我是爱国主义者,但是有条件的,这条件是国是为人服务的,超越人的国我不爱。国,本身是没有的,就是人和土地的亲密关系,在这上面有附加的人和的东西的话,哪怕是本土地本民族的机构,我也不爱!所以,《伍德斯托克》这不电影是很值得一看的,我指的是特别是海外的中国人,需要一种超越的精神。
谢谢!握手!
回复 今又是 2013-3-7 14:57
amingsagitt: 谢谢!网络交流也看缘分啊,话不投机就不多说了,我看人的,愿意讲道理就大家交流,,对不讲道理的,就不必与之浪费时间了。至于面子嘛,看对谁的,对有些人,我 ...
就是啊。人生知己,三五人而已。多也就不正常了。还要看气度和心胸。我的原则是允许人家有25%的和自己不同。当然指的是趣味方面的事。若说本质和品格,我想每个人都有自己的禁忌。好朋友之间不是强调不对和错,而是坚持公平、坦然、诚切和共与。平身相待里,能有多过自己本事的一种收获,就是好的了。谢谢。
回复 amingsagitt 2013-3-7 12:34
今又是: 网络文化,你我这样的人,基本就是整理归化自我,然后就是非常谦和地带着稀薄的愿望,寄望找到同心者,做成交流,做成合作,做成彼此的提示、座标和动力。有太多 ...
谢谢!网络交流也看缘分啊,话不投机就不多说了,我看人的,愿意讲道理就大家交流,,对不讲道理的,就不必与之浪费时间了。至于面子嘛,看对谁的,对有些人,我是不会在乎的。说的不好听的话就是屈尊我还不愿意呢。
羡慕你生活愉快啊!握手!
回复 今又是 2013-3-7 10:31
amingsagitt: 对呀,不知人,怎么能知人的艺术呢?所以我说许多人对艺术的论述是错误的或者是片面的,包括著名的理论家,就是因为背离了这一基本点啊。譬如上次在这个论坛上的 ...
网络文化,你我这样的人,基本就是整理归化自我,然后就是非常谦和地带着稀薄的愿望,寄望找到同心者,做成交流,做成合作,做成彼此的提示、座标和动力。有太多的人非常无厘头的,仔细去看一下说话论事的用心出意,面上光鲜,背地贫空,匮乏在无有完整、具体、独立、清醒的自我。说多了有什么意思和意义。
你说话太客气。说话客气要看和谁的,那些喜欢在话的缝隙里鼓捣,顺带下蛆的,你不用客气的。真凭实据、自己手头的现货最能支撑自己,那些连篇的空话你大可不必当回事。我不敢说自己非常聪明,但是肯定算是聪明的一类,你也是。会看不明白一些人的用心偏执和本地浅薄?
我们懂多少?这也是个伪命题。因为看跟谁了。也看,懂与不懂、知与不知、通与不通用在什么场景情状、人物对象和时度空间上了。所以我认为,一定界域之外、一定的群类之外,不说也罢。我啥都不尿的。哈哈哈哈。见到特别离奇的,我就会开腔,又不会因为“缉私”低落自己,怕甚?那些在浅薄叽歪、暗刺明戳里倒下的都是有涵养、有风度、有学识的雅士?帮帮忙,不可能的事!哈哈哈哈哈。还不都是那些没有立场和骨子骨气的人多。闷不作声就能倡言公道公值。你相信不,就咱们老中的那点水准,90%的人讲不清楚的呢。75-85%的生存阶层在第一时间里就被剔除了,因为教化的环境、历史和自我习惯的问题。剩下的人里面,又有一半是自以为是,拿着鸡毛当令箭的。在中国,有10%的清醒人就不错了。这里面还有些混杂,如,有识无胆的、左右观望的,如此等等。之外依然是这类人的自然固然的困惑,源于社会深切的影响,因为你入了内,更因为自身要理清楚,会面对很多纠结、挫折、无奈,外加学习、思考和自我纠正等不轻的任务。
我是相对随意了,在儿子教育的大事做好前,我不会也不可能非常认真地去做什么。随缘就是了。好在网上结交了几个可人,人家多少能理解我,接受我,我很知足了。因为我不会去寻找更多的、自己背不动的理解、欣赏和赞誉。年轻时会在乎,现在根本没所谓。算是随遇而安吧。不是觉悟,是一种多少明白了一些后的虚无。
记得有一句俗话是:丑妻薄田破棉袄,哈哈哈哈。加上儿子不错。我就知足了。
以后慢慢聊。
哦,随便说一个我上网后的体会:我基本选择不跟着人跑,拿稳了自己一路照走就是了。偶尔比划一下是必有,也是躲不过,不当回事,肥袍广袖就是了。
祝好,握手!
回复 amingsagitt 2013-3-6 17:02
今又是: 非常好的文章。受教并享受了。谢谢。
你的涉及以及设计的范围非常有意思的。是从人出发寻找“人”。握手!
对呀,不知人,怎么能知人的艺术呢?所以我说许多人对艺术的论述是错误的或者是片面的,包括著名的理论家,就是因为背离了这一基本点啊。譬如上次在这个论坛上的有些人,基本概念都搞不清还出言不逊的,我也懒得理睬那种人喽。呵呵。我说“士志于道”嘛,脱离了基本的道的什么主义,是非常愚蠢的,哪怕是国家主义、民族主义。
谢谢!祝好!
回复 今又是 2013-3-6 10:29
非常好的文章。受教并享受了。谢谢。
你的涉及以及设计的范围非常有意思的。是从人出发寻找“人”。握手!

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