博文

杨新磊导演电视剧《天缺一角》资料卷宗全本 - 导演阐述

已有 2014 次阅读2009-6-26 20:11 |个人分类:电视剧娱乐|系统分类:杂谈分享到微信

电视连续剧《天缺一角》导演阐述

天

缺一角》是篇好小说，更是一个好题材。

仔细读来，倘若以“主旋律”来衡量，它似乎既非重大革命历史题材，也

非炙手可热的有企业改革及下岗问题(《大厂》《幸福大街》《人间正道》),

但是它的现实性却是客观存在的，而且独具一种隐性蕴涵的哲学美。一个区区县级文化站,虽小亦大，在刘醒龙、王小鹰（《丹青引》）的笔下，人性以龋龉和疏远展现，在一种恶与假的辨证互动中折射出的是一种文化的丑性美，引发我们对中国传统文化的叹喟和迷惘似乎要比欣慰和沉思多得多。世纪之交，中西融汇，文化的“搅拌”与混构架了当代中国文化的模式表层，在血脉和骨子里中国人绝没有失掉自信力。在离开鲁迅的日子里，精英们思辩的更多就是传统文明的转型与整合；于明诚死守一块古碑，抱恨终天他的悲剧与其说是人性的迂腐与固执，弗如说是传统因子跨时空遗传给二十世纪末期文化人的天赋,更弗如说是某种文化方程式在赋给它时代、社会、价值观、市场经济等诸多变量之后所衍生的多元、非线性、模糊乃至“无解”…失语是一种现实，文化馆里的人人都得生存，都得发展，他们不得不沉默寡言，但是我们也能让中国的传统文明在这千年转轨之际一言不发吗？不，绝不能！文明要传承，文明要更新；文明要嬗变，文明更要现实,文明绝非儒贤们在语录与文章中形而上的神话，文明却是一个个平民众生人生童年的梦想，血溶于水的亲合力，是生命之外另一种常青的生命。

小说是冷静的、严肃的、凝重的，更是直面现实的。因此，经营此作需一种多元的叙事策略与品格（《罗生门》），如高部长、童舞、赵雨果均可以旁观的姿态来审视于明诚其人其事；当然可以用叙述人，抑或独白，但似乎只能是一种重复叙述、高频率的、多种可能的（《阳光灿烂的日子》）。缘于此，摄影机可以在一种以中速为主、适有高速的韵律中运动，或规则的升降摇移（如小说开头），或在steadicam中躁动不安（如童舞狂吻高部长），但构图只能定位于非均衡、失重、秩序感弱，在低调中极力追寻大反差，在60%以上的近特写中追寻剪辑率的跌宕和张驰。作品中赵雨果这一角色至关重要，其次即童舞，前者在造型和表演上宜破常规，后者则宜规规矩矩，而于明诚却应虚化。也可以采用一定量的非职业演员。音乐主张复调，于明诚倘能以感叹、悲怆来展示一种高远和博大,则可以尝试小提琴极具个性的奏鸣曲式。除他之外是另一个主题，应富于激情、有希望，但不急不躁，旋律悠缓；但节奏不能平慢，起宜幅度大，落宜艰难而微小。在该剧结束时,要让观众觉得作品意犹未尽，的确是想说些什么的，但不宜道破的理由似乎太多太多……

另一个更为大胆的想法是这样的：通过文化部，找到一个全国模范基层文化站，在电视剧《天缺一角》拍摄的同时，派一个纪录片摄制组去拍摄它。两路人马鸣金汇合之后，将故事片与纪录片交叉剪辑，创造一种全新的叙事织体。这种作法的理由是：1、纪录片与故事片均要叙事，均要塑造人物，均要有情节，均要抓细节，甚至扮演也早已被纪录片接纳，且这二者融合之势渐强（张艺谋《一个都不能少》），合已成为定局和必然，因为合会使作品更真实，更生活，更感人；2、找一个《天缺一角》中这样的典型── 一个真实存在的基层文化站，并不难；3、两个摄制组主题是相同的，且彼此独立运作，创作各有主动；4、后期剪辑、音乐音响也是统一的，且有前车成功之鉴（段锦川《八廓南街16号》）。当然，必冒天下之大不韪，权作猜想而已。