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资本的历史任务(20)

热度 1已有 2587 次阅读2016-4-23 07:21 |个人分类:比较研究与集成创新|系统分类:杂谈| 历史 分享到微信

                              第五节   资本的历史任务

             马克思指出:发展社会劳动生产力,是资本的历史任务和存在理由。资本正是以此不自觉地为一个更高级的生产形式创造物质条件(《资本论》三卷289页)。应该说,在生产力和生产关系具有资本属性的历史条件下,随着资本的基础、目的、构成、实质等发生一系列整体性改变,人类能够自觉、主动、科学地运用资本的运作规律,完成发展劳动生产力和完善社会生产关系的历史任务。

        在完成资本发展社会劳动生产力的历史任务中,执行和管理资本职能的专家即资本家,发挥着重要作用。马克思说:资本家只有作为人格化的资本,他才有历史的价值。也只有这样,他本身的暂时必然性包含在资本主义生产方式的暂时必然性中。竞争使资本主义生产方式的内在规律作为外在的强制规律支配着每一个资本家。他狂热地追求价值的增殖,肆无忌惮地迫使人类去为生产而生产,从而去发展社会生产力,去创造生产的物质条件;而只有这样的条件,才能为一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式创造现实基础。资本家只是作为资本的人格化才受到尊敬。资本家是这个社会机构中的一个主动轮(《马恩选集》二卷239页)。

        在这段文字里,狂热地追求肆无忌惮迫使人类等都是情绪化的语言,而客观事实是,有历史的价值暂时必然性受到尊敬主动轮等。当然,带着什么情绪、用什么词语表达都不重要,最重要的是只有这样的条件,才能为一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式创造现实基础。通过全民持股的形式,可以实现社会资本的全民人格化,其中资本家成为社会机制中的主动轮。

          未来社会的基本原则就是实现每个人的全面而自由的发展。在驶向未来社会的现代社会机制中,执行和管理资本的社会职能的专家是主动轮,而通过全民持股的形式实现了社会资本的全民人格化,就构成了一个有机整体正常运行不可或缺的组成部分。我们撩开资本关系的面纱,就可以看到资本集中背后的劳动协作,所有劳动者的协作能够更好地完成资本发展社会劳动生产力的历史任务。

          马克思在《资本论》中谈到协作时说:单个劳动者的力量的机械总和,与许多人手同时共同完成同一不可分割的操作(例如抬举重物、转绞车、清除道路上的障碍物等)所发挥的社会力量有本质的差别。在这里,结合劳动的效果要末是个人劳动根本不可能达到的,要末只能在长得多的时间内,或者只能在很小的规模上达到。这里的问题不仅是通过协作提高了个人生产力,而且是创造了一种生产力,这种生产力本身必然是集体力。且不说由于许多力量融合为一个总的力量而产生的新力量,在大多数生产劳动中,单是社会接触就会引起竞争心和特有的精力振奋,从而提高每个人的个人工作效率(《资本论》一卷362页)。

         资本作为一种纽带,能够把劳动结合起来。结合工作日可以在空间上从多方面对劳动对象进行加工,因为结合劳动者或总体劳动者,好像前前后后都有眼睛和手,在一定程度上是全能的。产品的不同的空间部分同时成长。结合工作日的特殊生产力都是劳动的社会生产力或社会劳动的生产力。这种生产力是由协作本身产生的。劳动者在有计划地同别人共同工作中,摆脱了他的个人局限,并发挥出他的种属能力。一方面,协作可以扩大劳动的空间范围,因此,某些劳动过程由于劳动对象空间上的联系就需要协作;例如排水、筑堤、灌溉、开凿运河、修筑道路、铺设铁路等等。另一方面,协作可以与生产规模相比相对地在空间上缩小生产领域。在劳动的作用范围扩大的同时劳动空间范围的这种缩小,会节约非生产费用,这种缩小是由劳动者的集结、不同劳动过程的靠拢和生产资料的积聚造成的。

         只是在生产力和生产关系具有资本属性的历史条件下,劳动协作表现为资本的社会职能。因此马克思说:随着许多雇佣工人的协作,资本的指挥发展成为劳动过程本身的进行所必要的条件,成为实际的生产条件。现在,在生产场所不能缺少资本家的命令,就象在战场上不能缺少将军的命令一样。一切规模较大的直接社会劳动或共同劳动,都或多或少地需要指挥,以协调个人的活动,并执行生产总体的运动——不同于这一总体的独立器官的运动——所产生的各种一般职能。一个单独的提琴手是自己指挥自己,一个乐队就需要一个乐队指挥。一旦从属于资本的劳动成为协作劳动,这种管理、监督和调节的职能就成为资本的职能。这种管理的职能作为资本的特殊职能取得了特殊的性质。作为协作的人,作为一个工作机体的肢体,他们本身只不过是资本的一种特殊存在方式。因此,工人作为社会工人所发挥的生产力,是资本的生产力。只要把工人置于一定的条件下,劳动的社会生产力就无须支付报酬而发挥出来,而资本正是把工人置于这样的条件之下的。因为劳动的社会生产力不费资本分文,另一方面,又因为工人在他的劳动本身属于资本以前不能发挥这种生产力,所以劳动的社会生产力好象是资本天然具有的生产力,是资本内在的生产力(《资本论》一卷366370页)。

          可见,马克思说发展社会劳动生产力是资本的历史任务,是应用好象是资本天然具有的生产力,把工人置于一定的条件下,使劳动的社会生产力就无须支付报酬而发挥出来的现象。而在实质上,当体现人的主体地位,发挥资本的工具作用时,就能够科学地应用资本的运作规律,完成人类发展社会劳动生产力的历史任务。

             来源:《比较研究与集成创新:鄂尔多斯学学科建设探索》,包海山著,九州出版社,2015.5 

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发表评论 评论 (3 个评论)

回复 今又是 2016-4-24 10:06
包海山: 谢谢“今又是”既高瞻远瞩又细致入微的评论。
就是敬佩你这样的人。问好!
回复 包海山 2016-4-24 03:42
今又是: 很少见到沉得住,坚持得下来的学者了。无比感慨。。。。。。。
我在读哲学书籍的时候常常会想到有关阅读方式的问题,即,所述事情概念上的时间性。这就会涉及类 ...
谢谢“今又是”既高瞻远瞩又细致入微的评论。
回复 今又是 2016-4-23 09:07
很少见到沉得住,坚持得下来的学者了。无比感慨。。。。。。。
我在读哲学书籍的时候常常会想到有关阅读方式的问题,即,所述事情概念上的时间性。这就会涉及类似内容、性质、取材和走向等多重的时间性。于是会引起我对历史的重视。
个人生产力的机械性,又是内容的惯常综合力,在资本里,因为它最小,最原始,所以最能生动具体地表现其实在性;同时,又因为太小,就会片面,由而无法通过单一的综合来具体分析出资本自然形成的属性和状态。由此,资本只能定义在一个相对稳定的时段里,无法解释或指导处更远未来里人类生活和生产的最终方式。比如,我可以假说的是:如今的社会资本可以在人类环境的演变中,消灭掉传统意义上的学校;可以最后以最新的方式,彻底改变甚至消失掉传统资本的存在。例子是,网讯的时代里,人们不再过多过烦地依赖律师去依附在法统系统之上了。这是一种新类的解放。。。。。。。
马克思的资本论有一个非常关键的本质节点,说是一个不可违的现实和存在也行:17世纪起,资本依靠工业革命的所谓成就(成果),成功地将人类历史地、逐步地从传统的生产资料依赖共存的境地里剥离了出来,然后在资本的运作下,靠社会秩序、传统观念和法统,将人类一体交给一个不断庞大和不断复杂了的新生人类系统。这个系统里,人被切分到最小单位,社会的统一“认知”被高度集化。在所谓科技有智力无智慧(跟不上)的进程里,一切的自由与公平变得十分地“假意”,而当人类开始逐步舒适安心于这类“假意"中,人类把握的权利和水准就会变得更加秩序,然后成为越发”无人性“。我可以将”无人性“一说,归化为”超人性“。这个世界最终会归为太物质和太过机械性而失去人的作为,到了那天,人重新成为细菌和细胞组合的生存现象,同时是,一大波被机器豢养的寄生类。
时间有限,就只好这样和包先生”海阔“了。
握手并问好。

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