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敬与不敬究竟意味着什么?

已有 884 次阅读2017-5-25 01:05 |个人分类:诗歌|系统分类:文学| 幸存者 分享到微信

《献给幸存者》

余下的时代将仍然这样:

所有的水奔向那里,神秘的壶口
巨涛随同它们所有的物理属性和抱怨
即将接近
新的悬崖——
奋不顾身的掠影之下
永远有新的集结和流浪的咆哮

崖柏和高峰会怎么看呢
——岸行老虎:这有意义吗?

所有事物随同地表震颤
仿佛有人埋下一颗巨大心脏
这个秘密只有少数人知道
更少的人在黑暗中执行任务
如同流沙在震耳欲聋的浑浊里作业

有人手持电筒,站在
冲刷和流动性之中,双眼湿润
因前往山头盗火而感到了危险重重

每一个夜晚,一场战争后
光荣者都会回来
有的死了
有的活着
没有胜利者,只有幸存者


《不*恭与出*恭》


在接近天堂的地方

一条小蚯蚓抬起头来——

哇塞,多么辽阔的高原
我用便便就筑起了一座座高峰


 看完凤凰网文化徐鹏远的文章《<幸存者诗刊>重出江湖 杨炼:诗歌是文化之船的压舱石》(点击文链接”),我忽然有一个顿悟,那就是:朦胧诗之所以朦胧,是因为当时的读者们普遍“朦胧”,而不是诗歌作者朦胧。诗歌作者们的象征性和抒情性笔触其实是相当清晰明确的,因为他们有相对多的地下阅读和地下写作经验,对西方诗歌有一定的技术把握和思想继承,而当时的读者并不具备这样的基础。所以,我们是不是也可以这样说:中国诗歌的发展史,其实是编写者们在写读者史。诗人们一直没有失去他们的先锋性和实验性,但是读者流对于西化思潮的感受程度,却导致了诗歌潮流的起伏。


另一方面,自五四以来,中国在短时间内发生翻天覆地的变化,也说明了以世界性方法解决中国式问题的重要性。中国现当代诗歌的使命之一,就是用最接近西方的方式进行美学和哲学思考与实践,从而将中国和中国文化带进世界性的现代化进程,可谓“天下大势,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡”。全球性、普世性的文化汇流势不可挡,在整体共性上求个体独特性是全球化带来的后果,最近的所谓“五四反思”,一些人的所谓古典化和民族化尝试,也不过是一时沉渣泛起,螳臂当车,不可能逆转历史趋势。

《幸存者诗刊》重出江湖 杨炼:诗歌是文化之船的压舱石
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NzE0MjY2MQ==&mid=2650624525&idx=1&sn=e7c3cceb7a3d2eb73f4fda8a97e668c5&chksm=bed77be789a0f2f1678235447d7104b2a6b949c1ef600a7d4b4b2c13c3425ae3adb05b870fa9&mpshare=1&scene=23&srcid=0525KrCB1eXrMBBfe9ArRneP#rd









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