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今又是《读文论学》

热度 11已有 3928 次阅读2013-6-23 11:02 |个人分类:交流对话|系统分类:文学| 中文 分享到微信

月岚风未过十三,认识于中文网,成为忘年。也是看得起在下,发来几文给我挠痒。看后有了些想法,在此专文,一吐为快。
 
(卷一)
 
《包容,忌恨》
作者:月岚风
 

非常高兴,小佳怡长大了,一脸秀气。


 
 
子路曰:“有一言而可以终身行者乎?”
子曰:“其怨乎。。。。”
“怨”,即宽恕,也就是要我们去包容他人。孔圣人说它可以“终身行之”。
 
而事实却并非人人都有一颗七窍玲珑心,贪,痴,念,恨,永远都是芸芸众生心头挥之不去的魔。
 
人并不是不懂得包容,并不是没有一颗包容他人的心,而是恨字当头时的迷失,使得包容无地容身。所以少一点恨,自然而然便多了一份包容。同样的,用你的包容去减灭他人心中的“恨”,用你的包容感化他人的“怨”。包容也可以像水汇成河一样,慧泽整个社会。

 
一个没有包容之心,不懂得包容他人的人,又怎会被社会容纳,时代允许?周瑜的胸襟不可谓小,但在遇见诸葛亮后却每日少一点包容,每日多一点忌恨,最终英年早逝。而吴安,曾多次被身为学生的钱钟书轻视,却没有一丝的忌恨,而且奔走于清华,举荐钱钟书,何谓大师,有包容之心这是也。
 
没有包容,哪来珠峰之高;没有包容,哪有河海之大;没有包容,哪来自然万物,欣欣向荣?
 
包容他人,是要我们发自内心地去释怀仇恨,而非刻意隐藏恨意,他骂了我,打了我,我没还口也没还手,但却在心中暗暗发誓要骂回来,打回来。这是行为上的包容,心头上的忌恨。忌恨是一切罪恶的源泉,所以消除一点忌恨的同时,你也存储着一点包容。它们似乎同根同源,彼此消失。
 
包容他人,先砍掉自己内心地忌恨大树,忘记他人得无心之过,有心之错。切不可失去理智的针尖对麦芒,切不可意气用事地助长忌恨的火焰。
 
我们应使自己有一颗包容的心,让自己包容心变的越来越大。海河能容百川,自然孕育万物,都是因为它们有一颗很大很广的包容心。将别人对你的坏写在沙漠里,让他随风而逝,将别人对你的好刻写在石头上,风雨不得侵蚀,当天地间的石头都被刻满时,你会发现世界早已包容了你。
 
让包容的阳光驱散心底忌恨的阴影,当阳光普照大地之时,温暖洒落人间。
 
 
(卷二)
读后碎语:今又是。
 
小佳怡,摸上中文网是母亲的鼓励,出于自然想,国外文人成堆,才俊荟集,倘若得着几分襄助,对孩子来说是善莫大焉。
 
孩子小,当年才十岁,天生的牛犊不怕虎,也就斗胆发了文。算好,得到了一些人真心的相帮。帮多帮少不是问题,只要孩子心里有了光,自会发出等同的热,惠及自己,焐热周遭。不会无用的。
 
现在的国内,别说教育体制这个不好,那个不行。怨气迷迷、愤意隆隆地,离着事实太远,也都会成了偏偶一声,无所谓益。我趁机去了解了一下中学和高中的文本,说实话,做得相当不错了。也是感概,如果我们那时也有这样的书本教化,又如何?就想于是跟孩子说,其怨乎!珍之惜之爱之。其悔乎!天有差,地有别,斯心无变,此情不改!
 
且说佳怡(月岚风)这篇记叙文。说实话是没写好。文词、文法、文度都还不错,毕竟只有十二岁。缺点有三,不说也是对她无益,我就凭借自己的读后感,说说其中的缺点,也说说这篇随手记叙中几个存在的好。
 
缺点一:破题老旧。
整个诗意般的立题,无错,问题出在破题上,借用先人的对话语录可以,但是孔老二的东西被许多脑子不清楚的人照搬照抄照传的太多,其中包括许多“国学大师”,所以见着就闹心。这不是孩子的错,问题在生硬的切入上。整个学制的僵化,分阶段地向孩子灌输了中国文化中相当单一的所谓好,不容易引导孩子们双向立体地看问题。这样的制度下,除非孩子无意间走对路,或者运气好,撞着懂事的导师,否则就会读乱和乱读。假如仅从思考引入和文法教导上去着手,潜在的坏处就可能被减小,泛成思路文作呢,就会“误人子弟”,作出很多千篇一律的“贻笑大方”。正确的方法应该是,先要问清楚一个学习最本质的问题:为什么学习?之后才是怎样去学习,从哪里入手,去完成独立个样又不失偏颇的进步。
 
在我,这个中属的立定没有找到明确前,读书学习的资料编排就一定会出错。最明显的就是偏执一头,忽略了同期其他文明在同样文化问题上面的不同也或相同的讲论。没有这种平行的排列和比对,孩子如何知道“大文化”的真正含义?见识就会因为读多而变窄、变为偏执和孤独,而非广大、精湛和具有上升力。
 
这也是中国传统文化向来依旧的“痼疾”。试看欧洲,真正的学者较多地广泛地接触社会,认定必须完成行走才会有真知灼见。他们也比较容易跨国越疆,在不同文化的地理界域和学识思想里穿梭,以求证所学说得的不偏少错。
 
借过一步,拿来原文一抄:子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其怨乎!己所不欲,勿施于人。”

网上百分之九十九点九的译法如下:子贡问孔子说:“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说:“那就是恕道吧!自己所不喜欢的,不要强加给别人。”
 
子贡和孔子的这番对话是经典,我不想去颠倒。单从文词文意上去看,百分之九九的中国文人将子曰里的“怨”字翻为“恕道”,也就是宽恕的做法和讲究。孔子用“怨”这个字也不在一处,无论是词典、语录、后补,还是平行着去对比老孔此词的用度,都出不来“恕”的这个那个“道”,“怨”和“恕”如何“一母同胎”,还变得“一般无二”的?岂不荒唐?是我的偏执还是古来已久的闭眼乱翻乱搬?假如我的疑问还有些道理,那么,原句出错的翻译和引申还有何“雷打不动”的道理?

按我的理解,子曰的“其怨乎!”大有重新考究的必要。首先我们得知道,中国两千年左右前的文式里,是没有感叹号的。即便孔子的弟子在一千年后去编纂,也是没得哪个一竖一点的东东。拿来作为经典传述是否有点过?

二来,孔子回答子贡的提问,“其怨乎”,的确在含义上有感叹和抒意的极大可能。放松一步按此论说,其怨乎,“其“字是指子贡说的那话,或说是子贡提问的关键含义;“怨”这个字,原本就是不明而疑带点忿(不满意自己在这方面的不通,今又是注);乎,语气词尔。三字拢在一起,孔子是说:你的话有点怨哪!意思是说,你提的这个问题说明你心里的不明来自于不静不平。接着按照这个提问的指向,孔子说:己所不愿,勿施于人。意思是,(习文做人的)道理是,别去内怀不平与不满,(记住)自己不愿不了的事呢,就不要去作于他人。(以免引起同样的结果:使得他人也像你自己那样感到不平并引起不满)。这才是正确的解释。

旁证是另一段子贡和孔子的同式对话:
子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎?”

可以非常容易清楚地看见,孔子的不怨天,怨就是怨,并无它解,只是完整语论的本质含义,是劝弟子在为人达世的思想境界上,要有舍弃怨后的宽放与豁达。只有这样,孔子的“怨”字,才可能有文词文法、文意及逻辑的贯通契合。

于是,我如果是佳怡的伴读,就会劝她不用子曰的东东来破题。道理已经说清:不能用解释不清,翻译不明的“经典”来破题。

缺点二,其实就是个连贯性动作。
此文写得松了些,举例和讲论落了“中式痼疾“的圈套。那样,立题虽好,还是非常容易由乱出乱,不容易被自己独立的见识牢牢地把控。之后的“穿越”便会入俗而缺乏透底的劲道。试想介入西方同期的经典讲论,此文又会怎样?还是不怪孩子,才十二岁,谁会跟她讲西方同期的经典呢?我们小时候没有,现今的学堂估计也是没的。但是我建议孩子利用现在博大的网络资源,按期按制地扩大阅读理解,在学识的宽广度上一定要找到对应点,用于比较。
 
缺点三,其实说不准的。严格地来说,入手不好,讲论松弛,结果就不太可能出挑。
以实事求是的态度来看呢,我得说,文章很可能是随手和练笔,没有那么讲究的必要。我之所以顶真,是因为觉得孩子肯定需要我的看法。其实也是我常年里的错误和困惑,绕了好久才渐渐明白的道理。依然照实直说是因为,文章这东西,既然孩子喜欢,就要拔高了去看。放低了说没意思,难不成和光同尘去?

这样要求一个十二岁的孩子,按普通标准来说的确有点过份。但我非常明确地知道,非常有天份的孩子,不会是因为简单的喜欢而随意,于是她们需要点化。再者,十二岁学识牢固、才华四泻的人我见过,那文采可以让无数成人默然的,于是那样的可能才应该是标记和标准。总不能以班级、年纪和学校可有的桂冠当成作成终极的标杆吧。是以一说,以为鼓励。

还是要实事求是地说说此文的好。

随性不是坏事。在我,文有三道,也有三式。别的不说,单说三式中的一式,那就是有感无端的时候尽量刻记。人有学习的不同阶段和不同的方式。好文章出来前,都是充满了疑惑、疑问,也会感觉不着地,还是会去写下来。原因基本有二。一是拳不离手,曲不离口。不经常去练手和思考,手和脑都会僵化,即便硬出,怕也是无聊空虚一度。无可厚非,但没什么意思。二是,个人独立清醒的东西,都是梦醒之后忽然的领悟。此时手已暖,心已灵,文词文法文度熟练于手,由而不会成为心思的鞯袢。那样才能文思到时,行云成流水,学识和灵慧通融一共。

段章梯阶非常“科班”了。这种东西,做做普通的在佳怡手里估计也是翻熟了的。不是问题,或说是小菜一碟。文词和标点符号也是“滴水不漏”了。中文较之西文最大的三个薄弱也被补齐。能在十二岁孩子的文章里看到“一样不缺”。这就是灵。这种灵我想是出于天性和天份。并不是后天可以随教随造的。至于哪三样,我这里就不说了。留个空间比较好。也不想招徕“自诩”的责备。自家年龄比孩子大了好多,不能“同日而语”,但是仍旧喜欢“童叟无欺”,不说那年龄、经历的讲究,既从文来,便从文去。走的都是一条道。欣然怡然而已了。

其实说穿了,也是被孩子提醒,借故抒发,说说自己重新开笔后的一些小结。无为而为的做法,但愿对孩子有点帮助。
 
建议:读书现如今应该具有世界的广泛。视角是远畅的,对比是合理的,基点永远在于自身的领会贯通,用作磨砺和上达。不以海阔,不以山高,向上、向上!









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鲜花
1

握手

雷人

路过

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发表评论 评论 (23 个评论)

回复 今又是 2013-6-27 11:38
mrasiandragon: 只舔烈酒,不喝啤酒。
我也是,啤酒喝多,人发肿,跟海象似的,只能赖在沙滩上了。
回复 mrasiandragon 2013-6-26 13:19
今又是: 肚子不大如何装酒?
只舔烈酒,不喝啤酒。
回复 今又是 2013-6-25 13:59
mrasiandragon: 海里大就好,肚可不能大。
肚子不大如何装酒?
回复 mrasiandragon 2013-6-25 11:42
今又是: 长寿的要诀!肚量一定要海大。
海里大就好,肚可不能大。
回复 今又是 2013-6-24 21:42
mrasiandragon: 别的不好说,俺可还真是小肚能容,容天下难容之事。
长寿的要诀!肚量一定要海大。
回复 今又是 2013-6-24 19:29
敬亭游侠: 记得听雨潇潇有专辑在美国中文网保留的,现在撤了。
中文网并不想拿掉,是被我封闭掉了。文章我已经全部录好了,过段日子我会全部消除掉。谢谢关心。
回复 mrasiandragon 2013-6-24 16:05
别的不好说,俺可还真是小肚能容,容天下难容之事。
回复 敬亭游侠 2013-6-24 14:22
今又是: 是啊,那时候,中文网人气非常好。有些好,是难得,记着就是了。谢谢你的惦念。人世有报的,在生活的各个层面里。握手! ...
记得听雨潇潇有专辑在美国中文网保留的,现在撤了。
回复 今又是 2013-6-24 13:00
放飞情感: 歪外走,外歪溜,那里酒,就那嗅,臭豆腐,一锅汤,碧玉香,一碗装。哈哈哈
还要还喝三吃啊?还是赶紧注意减肥吧。共和国需要保护生态、节省资源。
回复 放飞情感 2013-6-24 12:08
今又是: 又喝醉了。喝醉好,喝醉了可以且舞且歌,神鬼不怕!
歪外走,外歪溜,那里酒,就那嗅,臭豆腐,一锅汤,碧玉香,一碗装。哈哈哈
回复 今又是 2013-6-24 09:17
敬亭游侠: 看到此又使我想起风雨潇潇,,,
是啊,那时候,中文网人气非常好。有些好,是难得,记着就是了。谢谢你的惦念。人世有报的,在生活的各个层面里。握手!
回复 今又是 2013-6-24 09:16
放飞情感: 佳怡欣然走,心宽容大海,苍穹漫霓虹,今又是伯乐,超越向前冲。哈哈哈哈
又喝醉了。喝醉好,喝醉了可以且舞且歌,神鬼不怕!
回复 敬亭游侠 2013-6-24 04:01
看到此又使我想起风雨潇潇,,,
回复 放飞情感 2013-6-24 00:45
佳怡欣然走,心宽容大海,苍穹漫霓虹,今又是伯乐,超越向前冲。哈哈哈哈
回复 今又是 2013-6-23 23:55
abledo: 因为今兄写文赞天羽,我才知道之前还有一个佳怡入今兄的法眼,近日见文见照,不由得也上来说几句,也算帮佳怡一把。中国有“语不惊人死不休”之传统,但因为有了 ...
好了,中文网又多了一个怪人。哈哈哈哈。
于丹和易中天我各听过半回,易中天的谈三国我买了,但是只看了十页就看不下去了。不感兴趣。他们估计也是给钱闹得,也许是电视台和平民大众的口味要求如此,只能把节目做成那样。他们就是书背得好,也不容易。背到那个程度坐在一起就没有话可说了。我有一个朋友,东西写得非常棒,唯一毛病就是喜欢大量旁引谁谁谁,怎么说怎么说的。这也是一种毛病。量比太大,我听完后会有两个感觉,你是说自己呢,还是说别人,要说别人的话,开个书单就是了。还有就是会让我直接想起《红与黑》里的经典人物于连。拉丁文圣经背得熟啊,就是本事了,是不是知识会误人,我就不好说了。
今天写这个东西,本来想做实据的,想想又要拉人说事,算了吧。最后没有提到有关的名人。也是想想他们不容易。还要靠那些本事维护脸面外加赚钱的呢,我就不去坏人家的好事了。但是我能和你说,南怀瑾大名鼎鼎了吧,你去看看他的论语新说,那叫事吗?可人家名下称号吓人,还是一大串的。我也不好意思叫人家难堪了。其实,好多错误犯得非常浅显,不需要人有大本事才可以看见的。问题是好多人被名头吓噎了,接着脑子缺氧,也就人云也云了。
你说,一个非常简单非常浅的东西可以被如此长期地“误读”,还被长期误传,可要命?主要是,那会在人受教育的起端,开始不好的习惯。这个就比较严重了。所以,一般情况下我就不发表自己看法,但是因佳怡这样的孩子的东西引起了我的重新看待和思考,我就觉得我不说反而是误人了。
是啊,老一代人的很多话,道理是有,如同子曰,如果用意本善,我们到不好耿着脖子对翻眼了。只是正如孔子自己说的那样,你自己不甚了了的话,最好就少说,否则就是缺德。有了切实的依据和事实了呢,就要在谦和的同时知无不言,言而有信。总之,他的话很多都是自相矛盾的,到了了就是一怪圈,对即错,错即对。爱说咋说了。让我想起了一个古老的经典。。。。。。不说穿了。
在中国,我非常不喜欢两个人,一个是孔子,另一个就是鲁迅。扭曲得太厉害了,让我无法喜欢。此外就是,很多东西与事实不符;好些东西内底不周正。所以论思想就最好不要去读孔孟;说文道就不能去学会欣赏鲁迅。否则一定会歪。也许,我会得罪好多孔子门徒,鲁爷跟班。但是没有人可以强压着我叫我去喜欢。呵呵。
能见面的话,我们围绕孩子教育,肯定会谈得非常生动和有趣。但愿我们是敢于反动的人,有点不正常才好。那样世界就会比较趋向正常了。哈哈哈哈哈。随聊随侃了,问好,晚安。
回复 今又是 2013-6-23 23:29
jiejoy: 知道你忙,先问个好
祝累而快乐着
昨天去付账,帮儿子修枪,去超市和帮儿子买中饭,结果回家路上被人莫名其妙从后面撞车。这不,好不容易可以停下来喘口气了,又来事。明天又要打电话给保险公司,联系修车和借车了。你说有完没完呢?呵呵。
谢谢问候,祝夏安!
回复 今又是 2013-6-23 23:26
康寧之友: 或许保护灵慧是最为第一的吧,成家成匠可是个方向性的问题哟。一孔之见,抓爪可不是抓腮,否则“其怨乎...” 。 ...
哈哈哈哈。你就是灵。说的是。赞!
回复 今又是 2013-6-23 23:25
吉名: 謝謝分享。很高興看到美女長大了!
問候,握手。
是啊,一米六了。
主要她看上去非常清纯和秀气。最好的那种,不带半点俗气。难得!
回复 今又是 2013-6-23 23:25
吉名: 謝謝分享。很高興看到美女長大了!
問候,握手。
是啊,一米六了。
主要她看上去非常清纯和秀气。最好的那种,不带半点俗气。难得!
回复 abledo 2013-6-23 22:08
因为今兄写文赞天羽,我才知道之前还有一个佳怡入今兄的法眼,近日见文见照,不由得也上来说几句,也算帮佳怡一把。中国有“语不惊人死不休”之传统,但因为有了孔圣人在顶上罩着,很多写惊人之语的人便死不休目了。结果几千年来中国无数文人便拿老夫子的碎语来无限拓展,近年来做得最妙的便是于丹新道德家了。佳怡千万不可重踏覆辙,否则即便是天大的才华,也只能被混迹于千年道德泥潭。

“己所不欲,勿施于人。”这里面的”欲“字也有毛病,传统被翻成喜欢,但欲的本意却是个体向客体的趋向性追求。如果按欲字的本意来翻,变成了”自己不追求的,不要强迫别人。“ 同样一个”不欲“ 便有两种解释”不喜欢“和”不追求“。比如“自由”,儒家不追求自由,便也不让别人追求自由。这个便是中国千年儒家道统产生的历史,但很少有人把中国人的不自由和孔老夫子的这句话连起来。”宽恕“加上后面这句话“己所不欲,勿施于人。”便成了宽忍。于是中国的老人便对孩子教导”我们都忍受没有自由的生活一辈子了,你们为什么要去追求呢,还是安于现状吧。“ 再明白一点就是”自己不追求的自由,也不要别人去追求。“ 

数月前,我打电话回家问侯父母。老爸还在电话那头循循教导:”儿子啊,我们一家都是普通人,不要去追求那些不可企及的事情。“ 你看,老夫子那句名言流毒至今,我老爸中毒至深而不知。我便告诉老爸:”天羽都美国第一了,你还在说那些废话。“ 老爸也算开悟迅速,大笑道:”嗯,基因突变了,好好!“  
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