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厕所也有神仙管理

已有 675 次阅读2019-2-1 00:01 |系统分类:杂谈分享到微信

      古人的生活离不开神仙,家庭收支最终由财神控制,生儿育女由送子娘娘支配,生病需要请瘟神开恩,做饭要灶君保佑,门口有门神守卫,大概只有如厕能有点自由。
      然而这也只是辉山兰狐孤陋寡闻和一厢情愿的想法,因为厕所也有神仙管理,名曰“司厕之神”,简称厕神。
      可以这样说,在家庭的任何部位都有神仙的眼睛盯着,比现在的监控摄像头的数量还要多,这就叫抬头三尺有神灵,所以南勇、聋王终究逃不过审判,大概他们除了财神外,他们压根就没有将其他毛神看在眼里,所以遭了报应,聋王搞非法活动是瞒不过门神的眼睛的。
说跑题了,现在继续介绍厕神。《白泽图》云:“厕之精名曰依倚。”《杂五行书》云:“厕神名后帝。”南朝宋刘敬叔《异苑》同此说,卷五记陶侃如厕,遇厕神后帝指示其未来事。唐牛僧孺《幽怪录》云:“厕神名郭登。”盖六朝时,厕神尚无一致的说法。此后,由于民间信仰紫姑的流行,逐渐共称紫姑为厕神。
      从陶渊明的神遇看,同其他凶神恶煞比,厕神是很善良的,他(她)指点你未来的前途。周永康者流如果不是一切向钱看,在卫生间的角落中,稍微重视一下厕神的忠告,或者不至于堕落如斯。
      厕神之所以善良,是因为她(以紫姑为例)的身世很悲惨,大约至唐代,出现了有关紫姑身世的描述。《茶香室续钞》卷十九引《东坡集》叙述一则紫姑降神与苏东坡之问答,曰:“《东坡集》有仙姑问答一则云:‘仆尝问三姑(即紫姑之别称——引者注),是神耶仙耶,三姑曰:曼卿之徒也。欲求其事为作传,三姑曰:妾本寿阳人,姓何名媚,字丽卿,父为廛民,教妾曰:汝生而有异,他日必贵于人。遂送妾于州人李志处修学,不月余,博通九经。父卒,母遂嫁妾与一伶人,亦不旬日,洞晓五音。时刺史诬执良人,置之囹圄,遂强娶妾为侍妾。不岁余,夫人侧目,遂令左右擒妾,投于厕中。幸遇天符使者过,见此事,奏之上帝,敕送冥司理直其事,遂令妾于人间,主管人局。余问云:甚时人?三姑云:唐时人。又问名甚,不敢言其名。又问刺史后为甚官,三姑云:后入相。又问甚帝代时人,姑云,则天时。”
      紫姑生前被人在厕所杀害,就让她永远管理厕所,玉帝处理这事太不公道。旧时民间对紫姑神的信仰很普遍,许多地方都有“迎紫姑”的活动。不过迎请的方式各不相同。《异苑》《齐谐记》皆称:于正月十五日夜,作其形,衣以败衣,于厕间或猪栏边迎之。
        迎请紫姑的地点各地也不尽一致,但大都在厕间,故皆以“厕”命名。
        如山东邹县曰“邀厕姑”,广东曰“请厕坑姑”,杭州曰“召厕姑”,苏州、绍兴称“坑三姑娘”。绍兴有的是在灰仓里迎请,故称“灰接姑娘”,苏州有些是在门角边迎请,故叫“门角姑娘”。有的则因取象之物不同,而给以不同名称,如江西用瓜瓢象征紫姑,故称之为“瓜瓢姑娘”,同样道理,浙江宁波称“筲箕姑娘”,浙江海宁称“箩头姑娘”,还有称“笤帚姑”、“针姑”、“苇姑”者。湖北监利、陕西凤翔等地则直称“紫姑”。总之,因迎请紫姑的方式、地点不同,紫姑厕神有种种不同的名称。
      各地迎请紫姑的内容和目的不外两点。一是占卜蚕桑及众事,二是作“射钩”之戏。具体作法已不详。据《酉阳杂俎》《梦溪笔谈》等载,还有请紫姑作诗、写字、下棋等游戏。
       从以上各地迎紫姑的活动看,紫姑的职责主要不是司人家之厕,而是代卜人事的吉凶和与人一起游乐了,所以厕神在老百姓看来,是非常人性化的女神 。  









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