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娥皇女英——狐说古代美女 

已有 299 次阅读2022-4-4 06:55 |系统分类:杂谈分享到微信

       近年来,所谓四大美女的说法很流行,一个历史上不存在的小说人物貂婵,加上一个王昭君和两个“红颜祸水”杨玉环和西施,拿出来作古代美女的代表,这说法非常荒诞。愚狐有意介绍若干历史书上记载的美女代表。
        中国古代有文字记载的历史最早能推到三皇五帝,三皇之前生产力很不发达,可能连衣服还没有发明,又是母系社会,女人执掌一切大权,美丑就没有人研究了。即使是丑女,能下嫁一个美男,那么,该位美男也是荣幸之至,哪里有男人选择的余地?
       三皇而后,逐渐进入了父系社会,才有了美女的记载。虽然小说《封神演义》描写女娲氏为美女,但更权威的古籍《山海经》却不是这样记录的,女娲人首蛇身,用什么标准选美也不会有她的份。只有娥皇女英才算是最古老的美女记载。
       传说聪明美丽的娥皇和女英,是上古时部落酋长尧帝的两个女儿。尧帝晚年,想物色一个满意的继承人。他看到舜是个德才超群的革命接班人,于是,就把帝位传给了舜,并让娥皇和女英都作了舜的妻子。娥皇封为后,女英封为妃。舜没有辜负尧的信任,委派大禹治理洪水,使人民过上了安定的生活,娥皇、女英也鼎力协助舜为百姓做好事。舜帝晚年时,九嶷山一带发生战乱,舜想到那里视察一下实情。舜把这想法告诉娥皇、女英,两位夫人想到舜年老体衰,争着要和舜一块去。舜考虑到山高林密,道路曲折,于是,只带了几个随从,悄悄地离去。娥皇、女英知道舜已走的消息,立即起程。追到扬子江边遇到了大风,一位渔夫把她们送上洞庭山,后来,她俩得知舜帝已死,埋在九嶷山下,便天天扶着竹子向九嶷山方向泣望,泪水把这里的竹子染得泪迹斑斑。毛主席的律诗《七律——答友人》中的名句:“斑竹一枝千滴泪”,就是引用的这一典故。后来,娥皇、女英投湘水而亡,成了湘水之神。
       娥皇、女英的故事千载流传,留下了很多古迹,现在都成了旅游景点。江华大瑶山有“九江十五河五十一源”之称,是湘江水系和珠江水系的源头。 湖南古称“潇湘”,其中潇水河的源头就在江华境内,传说是娥皇女英的泪水汇流成的河,就是今天的潇水,湘江也因为娥皇、女英而增色十分。林黛玉给自己取的“网名”就是“潇湘妃子”,以娥皇、女英的美丽、文采和品德自诩。
      九嶷山也因为娥皇、女英的缘故而增加了许多景点。九嶷山九峰耸立,舜源峰居中,娥皇、女英、桂林、杞林、石域、石楼、朱明、潇韶八峰,拔地而起,如众星拱月,簇拥着舜源峰,紧紧依偎在两旁的娥皇峰与女英峰,特别端庄秀丽,婀娜多姿。
     山西临汾虽然远离潇湘,也同娥皇、女英有牵连,城南有伊村,为帝尧的故里,自然也是娥皇、女英的老家。城东有尧陵,为三皇五帝中最巍峨的陵墓;紧邻临汾的洪洞县,有羊獬村,传说帝尧出巡在这里得到能辨忠奸的独角兽--獬羊,还将两个女儿娥皇女英寄养在此处。后来娥皇女英嫁给舜,舜的老家在羊獬西北的历山,至今两村仍有接姑姑的习俗,数千年从未间断。如果说有那位古代美女影响最深远,品德最高尚,大概谁也不敢同娥皇女英相比。如果真要评比所谓四大美女,把娥皇女英排斥在外,十二万分的不公道。









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