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晚舟归来(327):BILL千里送《圣经》(第三季完)

已有 195 次阅读2022-1-10 20:09 |系统分类:文学| 油管, 美食频道, 华人陋习, 圣经, 圣母 分享到微信

2018年初夏。

贝益民和邓安安的家,前院樱花盛开,后院春色满堂。

如同这些盛开的鲜花,贝益民在YOUTUBE上的美食视频也渐渐“涨粉”了。

有意思的是,第一个联系他谈“业务”的“粉丝”就是江晚舟。

江晚舟说她从小的梦想就是做播音员,希望自己将来有机会跟贝益民学习,也做一个独立的自由自在游世界的YOUTUBER,为了保证贝益民这个老师将来能收留她这个徒弟,她愿意提前“缴学费”,她最近刚好准备从英国到香港公干一段时间,所以希望贝益民也来一趟香港,两人见见面,由她来负责赞助贝益民在香港和内地做一批美食节目。

贝益民满口答应下来。

去香港的事情定下来后,贝益民把江母和BILL以及两个孩子请到家里来聚餐告别,也好了让他们把要传给江晚舟的话和带过去的东西,顺便由贝益民带过去。

两家人欢聚一堂。

江母对贝家的美景赞不绝口,吃完饭,就拉着邓安安要去后院“仔细”看花。

两个孩子也跟着去了后院,留下贝益民和BILL继续坐着喝茶聊天。

过了不久,两个孩子兴匆匆地跑回来,各自手上都抱着一把鲜花。

他们把花递给BILL,说姥姥让BILL把这些花先放好了,等她回去的时候再带走。

等两个孩子蹦蹦跳跳地离开后,BILL尴尬地瞟了贝益民一眼,摇摇头,抱歉地说:对不起,给你家搞破坏来了,还好,这是你家私人花园,总比在公家的地方做这种事好一点。

贝益民笑一笑,说:没关系的,花儿还会再长,而且总归也是要谢的嘛。

BILL问:你家平时不摘花吧?

贝益民笑着微微点头,说:花在院子里自由地长,那本来就是最美的状态嘛,干嘛非得硬生生地摘下来,放到本不属于它生长房间里来,喂养在瓶子里呢?不过,我给花树剪枝的时候,也会把那修剪掉的花收集起来,重新整理后放在厨房的玻璃瓶子里。

BILL轻轻叹了一口气,小声说道:“江山易改本性难移”,我前两天在网上看见一个帖子,一个华人女子吐槽自己亲妈,说来加拿大后,老是拿着塑料袋去摘公园里的果子装回家,还看见别人家院子里的花长得好,就偷花籽拿回家种,后来邻居在花园里插了个牌子,用中文大字写“偷我花者,不得好活。”

两人一起哈哈大笑起来。

贝益民说:你注意到没有,在我们这个小区,有些华人吃完饭后,在社区里一边散步消食,一边拿着手机对着别人家的房子和花园近距离拍照,有些老白会站在自家门口全程盯着看,那感觉就像是在防小偷。

两人又哈哈大笑起来。

贝益民接着说:其实,说起来,我刚到加拿大的时候也做过类似的事情,那时候我们一家住在新西敏,边上一个公园,长着很多板栗树,我儿子最先发现,我和他妈妈听说后晚上就去公园里看,还准备拿袋子捡一些回家,结果被刚刚在加拿大上了两天学的儿子教育了一通,说我们是在偷公家的东西,而且会把松鼠都给饿死了。

两人再次哈哈大笑起来。

BILL一边笑,一边说:这故事有意思,看来“接受教育”这件事,真不见得就一定是长辈教训后辈呢。

贝益民说:当然,中国社会积贫积弱,陋习深入骨髓,没有几代人消除不掉,尤其是现在中老年这两代人,正是经历了文革和在文革中长大的,改起来更难。

BILL点头说:是的,我是把全部的希望都放在下一代的身上了,《圣经》里讲“放纵的儿子,使母亲羞愧,管教你的儿子,他就使你得安息,也必使你心里喜乐。”

贝益民听到这里忍不住又笑起来,说:这些话怎么像是“心灵鸡汤”里的句子呢?我更同意马克思关于“宗教是精神鸦片”的观点。

BILL说:你讲的也许没错,我也相信教会只是老百姓的精神避难所,你想想看,都至少是30来岁的人了,世界观人生观价值观早就已经“固如金汤”“坚如磐石”,整个人生就跟画得乌七八糟的一张纸似的,怎么可能还留有一片能够真正领会基督教教义纯洁白的灵魂?你还记得吗,我两天前讲,除非是因为“神迹”,每一个到教会去“求神”的,不是因为婚姻,就是因为家庭,或者因为人际关系,没有一个是不带“利益需求”的。

贝益民默默地点点头,瞟了BILL一眼。

BILL又轻叹了一声,没有再说话。

两人都沉默了一阵子,各自喝茶,看着窗外的风景。

终于BILL又开口说:不过说实在的,人总是要想办法生存下去的,“求神”也好,“拜佛”也好,希望让自己得到精神上的支持,这至少是求生的一种本能,无可厚非,而且你别说,我还真从《圣经》中学习到了基督教关于婚姻和家庭的思想,这可是从马克思主义那里学不到的。

说完,BILL拿出一本精装的《圣经》,交给贝益民,说:我想了很久,实在是没有什么物品需要带给晚舟的,我相信她在那边什么都不缺,就请你把这本《圣经》转交给晚舟吧,我曾经在电话里跟她聊过,希望她有时间也学习学习《圣经》,但是她不接受,还“怼”了我一通,我想,如果是你把《圣经》交给她,也许她就不会拒绝了。

贝益民接过《圣经》,笑着问道:就算是我把圣经亲手送给晚舟,你觉得她会读吗?

BILL想一想,说:天知道呢?不过这是我的一片心意吧,这些年,以我对她的了解,她最缺的就是读书学习。

贝益民一边默默点头,一边笑着问:怎么讲?

BILL答道:她这个人愿意牺牲,肯奉献,但是缺少独立思想,其实,读书这件事,并不在乎读什么书,而在乎你读不读书和愿不愿意独立思考问题。

贝益民接着又问:你是想让她随便看,还是重点看点什么?

BILL答道:当然是重点看点东西,她没有那么爱学习,有时候也是因为完全没有办法静下心来,我对《圣经》中关于婚姻和家庭问题的论述很认同,感觉它跟马克思主义的理论很相似,但又更具人性思想,希望她能有时间看一看想一想。

贝益民惊讶地瞪大眼睛,问:真的吗?不听不知道,一听吓一跳呢。

BILL从贝益民手中重新拿过《圣经》,说:你不信?你看,我在书中做了很多的记号,有折叠的地方就是推荐她学习的,很多,我简单给你讲两段吧。

BILL翻开一页,指着说:这是《创世纪》中关于约瑟和马利亚的故事,也就是耶稣在地上的父母的故事。

贝益民又惊讶地睁大眼睛,说:我还以为耶稣没有父亲呢。

BILL笑一笑,说:这也许就是世俗的基督教与真实的《圣经》故事的差异吧,耶稣在地上的父母叫约瑟和马利亚,是拿撒勒的普通百姓,一对最普通的夫妻。马利亚已经许配给约瑟,但是还没有与约瑟同房,就因圣灵感孕怀上了耶稣,马利亚怀了耶稣是人类的大喜事,但对约瑟而言却是奇耻大辱,不过约瑟选择了顺服,为我们养育了耶稣,受尽了苦楚。圣经记录马利亚很多,记录约瑟却少的可怜,但我们还是可以从有限的记载中看出,约瑟是一位了不起的父亲,他让我们看到婚姻里的彼此牺牲。

贝益民听完笑了起来,道问:圣母马利亚自己是什么反应呢?

BILL说:《圣经》上讲,马利亚惊慌失措,但她对天使说“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。”她还赞美上帝说“我心尊主为大,我灵以我的神我的救主为乐,万代要称我有福。”可见马利亚是一个敬畏上帝的女子,所以被神选中是有原因的。

贝益民听完忍不住哈哈笑起来,说:你不觉得这里的时间线有些混乱吗?怎么耶稣都还没有降生,传道也还没有开始,圣母玛利亚竟然就已经跟上帝如此亲密地沟通起来?而且有了这般坚定的基督信念?

BILL也笑起来,说:《圣经》是后人对耶稣事迹的回顾,也有跟中国历史中相像的地方,“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”嘛。

贝益民说:其实在耶稣降生前的五六百年间,人类文明就已经抵达了一个重大的发展阶段,尤其是在东方,在印度有释迦牟尼,在中国有孔子和诸子百家,儒家学说虽然并非通常意义上的宗教,但是它跟佛教一样,是伟大的精神文明,而且跟古代的宗教一样,有深远的社会影响力。

BILL说:这一点我承认,中国的儒学跟宗教相比,它的优点是“入世”,它的缺点也是“入世”,正因为如此,它最后变成了帝王的“统治术”和封建王朝的“政治学”,完全依附于帝王统治的需要,缺少了西方宗教的“独立性”特征。

贝益民听完,默默地点点头,没有再做声。

BILL又翻开一页,指着说:这是《创世纪》中关于雅格与利亚的故事,雅格是个大帅哥,他的舅舅把大女儿利亚许配给他,但是他却与利亚的妹妹拉结深深相爱,甚至在新婚之夜都在梦中呼叫拉结的名字,多年以后,利亚为雅格生育了众多子女,享受子女的拥戴。

贝益民好奇地问:那么拉结呢?她的结局是什么?

BILL说:雅格的舅舅,也就是利亚的爸爸,在雅格和利亚两人结婚七天后,把自己的小女儿拉结也许配给了雅格,成为雅格的第二个妻子,拉结也想为雅格生孩子,但是她一直没能怀孕,最后她虽然怀上了,但是却在难产中死去。利亚因此赞美上帝说“也许上帝在补偿我,他知道我的苦难并不是出于我的过错,他正在用母亲的角色,来抬举我、赏识我,虽然我不被丈夫所爱,但是我有上帝的照应与顾念,我要赞美他!”

贝益民听到这里又忍不住哈哈笑起来,说:你前面说,《圣经》中对婚姻家庭的描述跟马克思主义理论有相似的地方,我现在算是明白了,原来《圣经》对婚姻的描述是赤裸裸的,是写实的, “神”并没有因为人类对神圣理想的追求,而让世俗的婚姻和家庭关系假装变成为一种“神圣”的关系,圣经的故事是我们对婚姻和家庭认识的绝好例证。

BILL说:我就是想表达的意思,《创世纪》中利亚最后说道“现在雅各和我,有一份比亲情还亲还紧的关系,我知道他需要我依赖我,重要的决定都会来跟我商量,而我也敬重他,我们生命的交集,早已超越了男女情爱的层面,也许现在我可以说我是他的骨中骨肉中肉,雅各认了我是他的第一夫人,将来死了,我们也要葬在一起。今天,谁是雅各一生最爱的女人已经不重要了,重要的是,在他心中,在他的子嗣里,我有幸占着举足轻重的地位,光为这一点,难道不该让人心满意足?不该向上帝献上感谢吗?”(第三季完)

 










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鲜花

握手

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