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《上帝造万物》

已有 142 次阅读2022-5-12 08:10 |系统分类:文学分享到微信

《上帝造万物

——仿续陶渊明《神释》诗(无律无韵)

登于二○二二年正月初一日

 

上帝造万物,吾适值人境。木石虫鱼际,圣工莫不赋。仰天天有光,举地雷同复!大钧降卑爱,谁欤夺死生?东隅怒花水,渐老莲心清;入夜繁星碧,平明了无痕。数岁欠数算,大钧无私力!伏腊多混茫,井肆独浪荡;欲著万卷书,瓶损帛米赀。诸君若嗤鼻,恳请一言始:我是阿拉法,我是俄梅戛;

 

 

【顾二斋】曰:人境,陶渊明《饮酒》诗:结庐在人境,而无车马喧……○“举地……”句,有两层意思:一者,人子被从地上举起,指耶稣钉十字架。其时有大地震。见《圣经马太福音27章51-54节、约翰福音12章32-34节、等记载。再者,《周易》卦为上坤下震,地下有雷。卦名复者,重新起始意思也。陶渊明《神释》诗:大钧无私力,万物自森著……东隅怒花水,渐老莲心清。佳句!“莲”字可谐“里”字看。○《圣经诗篇:“当数算你们的日子。○伏腊,伏天、腊月,时光迁移之谓。唐·杜甫《咏怀古迹·先主》:“……岁时伏腊走村翁……”。○清·钱秉镫杨州访汪辰初》诗:“……白头相见留深坐,又损瓶中籴米钱。”○《圣经启示录1章8节:“我是阿拉法,我是俄梅戛;是昔在、今在、以后永在的全能者。”。

○振德按:《圣经》新约全书原文是用当时通行的希腊文写成的。希腊文起首和最后字母分别为阿拉法和俄梅戛(音译),故而代表首先者和末后者,亦即明示神的自有、自在之永恒特性。所以阿拉法、俄梅戛就是指神、上帝、基督耶稣。

 

 

 










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