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闲笔

热度 1已有 1719 次阅读2013-2-18 17:33 |个人分类:杂文|系统分类:杂谈分享到微信

闲笔

  有时读书读得和作家的本意是事与愿违,在名著中特别是资产阶级文学名著中对贵族是批判的对象,但我读来是欣赏进步贵族的,这是矛盾的,即落后阶层中的先进人士。良好的修养、优雅的生活、先进的思想,其实革命者往往是出现在这一阶层的,真正的底层是出不了这样的人的,底层只能出暴民,对社会没有建设作用或建设性自由破坏作用。因为深刻的思维既需要知识学问也需要空闲的时间来思索的,思索了就会产生有良性的人士,因为所谓的良心是建立在人的种群幸福的意义上的,这这种良性人士是改进社会的思想动力。

  即使是主张革命的马克思的家庭也是不穷的,在当时只有这样的经济条件才能进入德国最好的大学接受到良好的教育,哲学虽然是代表着学术最高水平的学问之一但也是最无用的学问,要说为了工作赚钱还不如学会计、法律等的呢,而马克思会大量的时间投入在哲学中,这本身就说明了马克思不属于为了生计奔波的状态的家庭,马克思后来没钱是因为激进的革命思想和家庭闹翻了家里对他断供而造成的,恩格斯也是不小的资本家呀,可见革命的思想并不处在社会的底层,社会底层是没有考虑这些问题的思维能力的。我欣赏的是这样的一个比较特殊的进步阶层,是不是既不实际又有点叛逆呀?

  我一直喜欢的是有进步思想的人,进步思想不成熟也没啥关系,进步本来就不是十分成熟的嘛,进步是个向前的过程,我讨厌保守思想特别是错了还要守着的。凡是“有思想的”人,就会容易情投意合,会觉得非常的喜欢,反正我是喜欢有思想的人的,说出来就更能感觉到呀。就是建立一个概念------这是一个有思想的人。其实我更看重的是思想,但思想似乎又很难展现,能说出有思想,是否也是认识的一个捷径?思想往往是在较为学术的场合显现的,一般也显示不出思想的,但我很欣赏能思想交流的朋友的,思想使灵魂不会寂寞。思想不寂寞是最好的黏合剂,在一起就不容易分开,有共同的语言是说多少话、多长也不会厌呀,这样多好。

  醒来也累的,还有有时是半梦半醒的,我也不屏蔽感受,把感受记录下来,我不仅会画画也会写写,我深知原始素材积累的重要性,这积累也是有价值的。

  我希望将来能寻找到一个安静的民主制的小国,买上一坐庄园,养上几匹马和几只狗,和友人一起骑马打猎写诗作画,尽少和这不正常的社会交往。

  昨天写完睡着了,现在醒来准备起床画画。我觉得我老想骑马打猎不知是否和我的星座有关还是和我的阅读修养有关,好像男人都比较喜欢打猎的,大概遗传于远古吧,未进入农业文明前人类是采摘果子打猎的,进入农业文明后才有畜牧农耕的,这一过程是缓慢的,据考古对这一过程的从准备期到实现期大致在前一到三万年左右。

  我写写的时候就是在思想的时候,也会有色情的,总体而言我是既真实记录自己的思维动向又主动改变自己的思维动向的,就是主动的改变自己的思维的走向,往哲学、艺术、政治、社会等方面转向的考虑,这样,思想也同步增长呀,就可以提高综合的修养,知道我现在在想什么?是关于色情的,呵呵,语言也是显示思想的,这就是非理性的或不用理性遮盖的,是现代主义的。

  我有时会把欲想转变成想其他的,其他的在我脑子里看新闻等已有模糊存在,我转过来时就会变成文章,譬如前段时间说日美筹建对中国的包围圈我们该怎么怎么应对的,我的构思在脑子里就已经形成,日美是建立“民主价值圈”的包围圈,我们不是号称民主国家的吗?只要实现民主这共同价值的包围圈不久不攻自破了吗?何必去劳民伤财的花钱去搞军事来自己包围自己呢?组织下写出来就可以了。

可我觉得没写的欲望,总体而言对中国人比较失望,你再怎么说大多数人都像是愚人,除了眼前利益再远一点就看不到了,这民族愚蠢的。有人曾说我“不该生在中国”的,可就是生在中国了呀,生在中国是不幸,想改变不幸就想改变中国,不能改变中国才是最大的不幸,是不幸之中的不幸,叹国民之愚蠢啊!

  王溯说“中国人是只看着盆里的食物的猪,动下他们盆里的食物就嗷嗷叫,给点猪食他们就心满意足了,对周围的不能吃的东西如自由、民主、选票等什么事都不闻不问不管”。


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发表评论 评论 (6 个评论)

回复 amingsagitt 2013-2-20 16:51
今又是: 嗨,没办法,思想的突破太难了。他那个年龄段的人我认识两位,以为叫韦康,一位叫严厉(立?),当时后者在上海的画展是我的朋友操办的,我当时认识他的妹妹,之 ...
你说的二人不不太清楚,这方面我比较孤陋寡闻。至于思想突破,确实是难,但不难还要艺术家干嘛?艺术被重复了就不是艺术,而是工艺,现在的许多所谓的艺术家不是艺术家而是工艺品家,出产的也是工艺品,故而没啥价值的。
好的。
陈丹青的色彩线条是已经没有意义的,这方面哈尔斯、委拉斯凯兹、马奈等早就登峰造极,说穿了陈丹青还是在玩古代的技术,是想做别致一点的工艺品而已。
只有新的思想才能有新的内容形式,才有新的技法。自由民主是老掉牙的东西,陈丹青停在这里,是不可能有突破的,而他的文字,也是老生常谈,只在中国大陆有市场,这是中国大陆落后禁锢所致,才让他有用武之地。这真是悲哀啊,中国大陆的现状就是这样,所以必须离世,找自己的路,这是我的看法。
回复 今又是 2013-2-19 22:59
嗨,没办法,思想的突破太难了。他那个年龄段的人我认识两位,以为叫韦康,一位叫严厉(立?),当时后者在上海的画展是我的朋友操办的,我当时认识他的妹妹,之后我就出国了。很多事就不太清楚了。他们两位当时在上海也是炙手可热的人物,应该都来过美国纽约。韦康来时没有找我,也许不知道我在哪里吧,结果找了我的一个朋友,他不知道我的朋友转告了我。没去多管,当初就是来纽约被人玩死了。呵呵。
电话美国非常不贵,我是每月付,随便打。以后有机会再说也行。
昨天看了一幅陈丹青的画,我的第一感觉就是非常地“巴比松”。但是在颜色和线条的张力上,我觉得他还是找到东西的人。有空我去多看看再说吧,谢谢你的介绍和讲述。
回复 amingsagitt 2013-2-19 17:38
今又是: 我们又走到一起了。我刚刚为了陈丹青打过电话去大陆,想了解一下木心和陈丹青彼此的关系、影响和作用的意义。我看见了。于是写下一个心得随笔。没想到无意间,你 ...
木心是陈丹青在美国认识的,在纽约看见木心授课的,陈丹青他们去了,木心为他们上文学欣赏课,陈丹青他们听听,木心逝世后,陈丹青去了,以后陈丹青为木心做了些宣传,主要是木心在纽约为他们授课的记忆,陈丹青以公知的身份助长了大陆的木心热,基本就这样吧。
我比陈丹青晚许多届了,我也不知陈丹青是哪一届的,反正我读大学时陈丹青早就去了美国,但谈起陈丹青的人还是很多的,他的大名如雷贯耳啊,但我基本不注意他的,我不喜欢他的画,所以没兴趣。
陈丹青回国后也没啥作品,美国的经历对他绘画没有帮助只有退步,他变得不会画画了,我以为陈丹青属于古代人,到了现代就否定了古代,但现代的一切他像刘姥姥观看大观园,除了眼花,什么也看不懂。他不画是正常的,看到了美术的发展,他思想跟不上了,画不出有价值的东西,就不画了。这点是我欣赏他的地方,至少有自知之明,而且没有因为把自己过去的名誉来换钱。由于他发现自己已经无法跟上绘画的世界潮流,他把这些归罪于大陆的思想禁锢,于是老是骂大陆政治害了他,不过他没明说自己,只是不断的骂这个体制害人,结果把自己骂成了公知,这些是他通过讲座写文章实现的。他的文章就思想性没什么,就是些自由民主的老生常谈,但拥有众多的粉丝,大致如此吧。
陈丹青回大陆曾搞过些观念类的绘画作品,没啥反响,主要是思想太陈旧了,他的技法是十九世纪的,思想是二百年前的,如果缺钱画画谋生无可非议,如果不差钱,不画是明智的,至少是爱惜羽毛行为,身上就可干净些,我这样以为。
电话我了不起哦,国际长途太贵啦,近来我放弃了大多数的广告设计的业务,把时间精力放在绘画和写作上,所以才想找基金会赞助的。因为一边赚钱一边画画写作的思考,思路常常打断,让我难以忍受,所以干脆安静清贫写,获得思路上的连贯。以后回国时可以畅谈,有机会可以相约。
谢谢!握手!
回复 今又是 2013-2-19 15:00
我们又走到一起了。我刚刚为了陈丹青打过电话去大陆,想了解一下木心和陈丹青彼此的关系、影响和作用的意义。我看见了。于是写下一个心得随笔。没想到无意间,你我又靠近了一步。
你比陈丹青晚了几届?可知道他之后又大约25位北京美院的画家跑进了西藏八年。。。。。。而且记得当年他们相约,之后共同带着作品在北京举行共展?他们最后应该是8位,好些人受不住退出了。那些剩留于坚韧的轰动了当时的中国。尽管陈丹青是前卫前哨,后来者也是英雄少年。非常感概那时人们的精神和意志。任何文学文艺创作,不经过死一般的历练,就不可能跨越人世凡俗。。。。。。。记得当年我把自己交给了大海,预料着“牺牲”,六个渔民为了我调转了船头。我很内疚,因为我是去感受的,却影响了他们六个人一天也或几天的生计。。。。。。也因为这样,我被前所未有地打动了,在海边,我从四点半开始,静坐了5个小时,之后快笔写下了组诗《海恋?。。。。。。很耐久的经历,一生无悔,也是我巍峨哦自己建立起来的骄傲。
你给我些陈丹青的相关可否?我自己也会去找,但是,我的朋友告诉我他已经不画了,有点不能相信。我想,你的大脑里的线脉将是相应完整的,而且我觉得我能相信你的讲解和看法。谢谢!
有机会我们可以电话上聊!
回复 amingsagitt 2013-2-19 14:11
今又是: 开头就击中要害。有很多时候,觉得世界有太多无聊的事,无聊就在于缺乏思想。。思想在很多时候并非单纯的境界,那样说太过轻狂和无知了。思想更多的是一种意识前 ...
思想,开始于什么?开始于一个坐标,这坐标就是自己,用自己去和世界对应起来,横向的纵向的,在这里寻求自身的意义。如果用了别人的坐标,就无法以自我来做出判断,自己就可有可无了,那么就只剩下吃吃喝喝的实际了。中国大陆的关键是思想的统一,或许集权主义以为这样很好,以为可以以一个统一的思想成为永久的信仰,可惜这不可能,凡是在现世现实的都不能成为信仰,上帝、菩萨、真主为什么可以成为信仰,最重要的是不可证实性。凡是能背证实的东西必然会导致信仰的倒塌,大陆的悲哀在这里,恐怖也在这里,而且随着信仰和公德的丧失将会越来越悲哀越来越恐怖,不要以为大陆经济发展了是好事,大陆正在自掘坟墓,西方世界不能唯利是图,总有那么一天,这世界要为此付出代价,毕竟是这么大的地方这么多的人啊!
回复 今又是 2013-2-18 21:47
开头就击中要害。有很多时候,觉得世界有太多无聊的事,无聊就在于缺乏思想。。思想在很多时候并非单纯的境界,那样说太过轻狂和无知了。思想更多的是一种意识前瞻,说自己的一切总有一个高过自我本身的价位,要去追奉。
贵族一如思想,也是一种内在趋势。银泰集团的元勋曾经在我离开中国时问我中国最缺的是什么,我说是绅士,他说我不是吗?我说你绝对不是。他又问我为什么,我没有回答。
在中国,很多的时候,很多的人,不责备自己也不敬畏神灵、智慧和无我的,于是会在根子里,在他们方向的指定上看见本质的无有。倒也不奇怪,好像是人类发展到今天,比例基本没有本质的变化,人性善恶之说只是用来争论的,而不是人类社会的总归,处于人性在很多时候和情状里的“弱智”。弱智其实是一种选择的结果,而非世上不存在改善弱智的环境、条件和可能。所以,王朔的话,是一种悲鸣!握手!

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