分享 鄂尔多斯学在地方学领域的影响力
包海山 2020-11-19 05:44
鄂尔多斯学在地方学领域的影响力 包海山 从创立学科体系及其研究机构来看,200 2 年创立了鄂尔多斯学及其研究会,这也是在内蒙古创立的第一个地方学及其研究会。 从学术联盟建设来 ...
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分享 道法自然对地方学研究有普遍意义
包海山 2020-11-17 22:14
道法自然对地方学研究有普遍意义 包海山 从本原、生成、演化的的角度来看,道生一、一生二、二生三、三生万物;从周行、往复、回归的角度来看,人法地、地法天、天法道、道法自然。 ...
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分享 自然法则是地方学学科体系的根基
包海山 2020-11-16 03:46
自然法则是地方学学科体系的根基 包海山 天、地以及万物,各有各的系统,而总有一个系统包含了所有的系统;能够包含所有系统的系统,可以称其为“一”。道生一即“ 道”所“生”“一”,就是这个能够包 ...
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分享 学习分享《道德经》的经历与收获
包海山 2020-11-15 03:31
学习分享《道德经》的经历与收获 包海山 从8月初开始,在中国“最美新华书店”即新华书店康巴什城市书屋(小木屋) 开展“构建与应用鄂尔多斯学”系列活动,包括文化分享与 学 科普及等。三个多月,每周开展一次读书分享活动,其中有两个 ...
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分享 道者同于道,德者同于德
包海山 2020-11-14 05:43
道者同于道,德者同于德 包海山 自然界中的道,人化世界里遵循道的德,是永恒的。因此,当从事于道者同于道,德者同于德时,不失其所者久,死而不亡者寿。 从事于道德者, 同于道德, 以其创造科学文化 ...
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分享 民之饥其上税之多,财货有余是谓盗夸
包海山 2020-11-12 22:19
民之饥其上税之多, 财货有余是谓盗夸 包海山 老子认为 民众之所以遭受饥饿,是因为统治者吞食的赋税太多,所以发生饥荒 :“民之饥,以其上食税之多,是以饥 ”。 老子叹惜:“ ...
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分享 人和自然都服从同样的规律
包海山 2020-11-11 22:51
人和自然都服从同样的规律 包海山 人作为自然界的产物,人与自然都遵循同样的规律,因此 万物莫不尊道而贵德:“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之:长 ...
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分享 修之于天下,其德乃普
包海山 2020-11-10 21:33
修 之 于天下,其德乃普 包海山 道对任何人来说都是相同的客观存在。遵循道法可以 修之于身、修之于家、修之于乡、修之于国,而修之于天下,其德乃普:“ 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃 ...
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分享 智慧出轨,必有大伪
包海山 2020-11-9 21:53
智慧出轨,必有大伪 包海山 在老子《道德经》中,“ 道 ”乃整个自然界的自然法则, 谷神不死, 道常无为而无不为; “德”是人化世界里遵循自然法则, 上德若谷, 上德无为而无以为。 &nbs ...
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分享 功成事遂,百姓皆谓我自然
包海山 2020-11-8 03:41
功成事遂,百姓皆谓我自然 包海山 在《道德经》中, 老子 对人们有很多不同的称谓,例如 夫、 民、 上士、 中士、 下士、 侯王、 忠臣、 盗贼、 婴儿、 赤子、 道者、德者、 圣人等,而“ 太上 ”只出现了 ...
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