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- 分享 养生以保脾胃为主
- 养生以保脾胃为主 人以水谷为生，故脾胃为养生之本。故东垣《脾胃论》曰 : 历观《内经》诸篇而参考之，则元气之充足，皆由胃气无所伤，而后能滋养元气，一有所伤，而元气亦不能充，此诸病之所由生也。即如脏腑脉候，无不皆有胃气，胃气若失，便是凶候。如凡气短气夺而声哑喘急者，此肺脏之胃气败也。神 ...
- 分享 修养宜知要知忌知伤
- 修养宜知要知忌知伤 一．十要 面要常擦：能使容颜光泽，故要常擦。道家谓之修神庭。 目要常揩：每静时能常闭目，用两大指背，两相磨擦，揩眼去火，永封锁目疾，故要常揩。 耳要常弹：即鸣天鼓。可免耳患。 齿要常叩：齿喜动，故要常叩。 背要常暖：肺系近背 ...
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- 静功妙药八懿 静功不生怒。世界两种人，善与恶而已。善人宜敬不宜怒。人恶犹身疾，身有疾，见者重加悲悯，人而恶习，其疾尤甚，何必怒焉？怒，于气为戾，于德为凶。蜂缘怒螫物，物止于痛，而伤自身。 静功不生傲。炭在炉，不蒙以灰，转瞬红且灭。方修德而不知处谦，是亦不终日之计也。故静功如 ...
- 分享 气功调息三阶段
- 气功调息三阶段 调息是对呼吸的调整，平时人的呼吸都是吸气时胸部或腹部自然隆起，呼气时自然收缩，这种呼吸叫作“顺呼吸”，前者叫“胸式顺呼吸”，后者叫“腹式顺呼吸。 练功到一定程度后，呼吸会发生变化，会感到有一股力量从腹部向后抽，再吸气时，腹部变成收缩动作，呼气时反而隆起，这便 ...
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- 气功效应之一 丹田发热有时沸烫，及有微动，也有剧烈震动，渐渐的自然可得到通三关（尾闾关、夹脊关、玉枕关）的功效，练功至相当程度时（约三个月），一股热气即冲出尾闾，其力甚大，这股热气就通这关，随即到夹脊关，两关一通，百病已能消除，倘有耐心练功不间断，再经半年，冲开玉枕关，这样一股热气 ...
- 分享 精气神论
- 精气神论 精者，滋于身者也；气者，运于身者也；神者，主宰一身者也。如耳目手足之能运者，气也；使之因事而运者，神也；运之或健或倦者，精也。 耳乃精窍，目乃神窍，口鼻乃气窍。故耳之闭塞，精病可知；目之错蒙，神病可知；口之吼喘，气病可知。 元精，乃先天真精，非交媾之精。元 ...
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- 练功各层次的主要功效 低层次一般指“炼精化气”阶段，其主要功效是调动自身内气进行自我调整，自我修复，通经络，开穴位，健身祛病，而没有什么异常的功能出现，有的人自发功（练功时发生的身体抖动）动作很优美，便误认为这是高层次功夫，是不对的。对于自发动作，不必理会。 中层次一般指“ ...
- 分享 练功的禁忌事顼
- 练功的禁忌事项 关于练功的禁忌事项，以佛道两家理论观点来看，道家所论不离物质基础，又较系统，就拿张湛所著《养生集》来看，就可以看出轮廓，他说：“养生大要，一曰啬神，一曰爱气，三曰养形，四曰导引，五曰言语，六曰饮食，七曰房室，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌”。从这十点来看，练功是一套整 ...
