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博文
秦亡论——仁义不施……封建？
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贾谊，前200—168，来世33岁……
汉族，洛阳今河南洛阳东人，
西汉初政论家、文学家。
《过秦论》——贾谊，少年之作。
政论散文的代表作，上、中、下三篇。
析秦王朝过失，
故名为《过秦论》。
总结秦——速亡的历史教训，
为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，
一组见解深刻，艺术感染力强的文章。
《过秦论》三篇：
——上篇——
秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：
具有地理的优势、
实行变法图强的主张、
正确的战争策略、
几世秦王的苦心经营等。
用排比句，
铺陈描写，有气势；
陈涉……力量微小，
使大秦国覆灭……
对比……秦亡，结论：
……成、败于……仁、义不施……封建……
——中篇——
剖析秦统一天下后没有正确的政策，
秦二世没有……能够改正秦始皇的错误政策，
秦二世的过失。
——下篇——
写秦在危迫的情况下，
秦王子婴没有……救亡扶倾的才力，
子婴的过失。
—————————
上篇
秦孝公
据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意
，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗
诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，
惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，
南取汉中，
西举巴、蜀，
东割膏腴之地，北收要害之郡。
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为
一。
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，
约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是
六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召shào滑、楼
缓、翟zhái景、苏厉、乐yùe毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉
颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之
师，逡qūn巡而不敢进。秦无亡矢遗镞zú之费，而天下诸侯已困矣。
于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，
奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天
下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃
使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
胡人
不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；
隳huī名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，
销锋镝dí，铸以为金人十二，以弱天下之民。
然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，
余威震于殊俗。
然
陈涉——
瓮牖yǒu绳枢之子，
氓méng隶之人，
而迁徙之徒也；
才能不及中人，
非有仲尼、墨翟dí之贤，
陶朱、猗yī顿之富；
蹑足行伍之间，
而倔起阡陌之中，
率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，
揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
山东豪俊遂并起……而，亡秦……族……矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；
锄耰yōu棘矜qín，非铦xiān于钩戟长铩也；
谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。
然而成败异变，功业相反，何也？
试使山东之国与陈涉度duó长絜xié大，
比权量力，则不可同年而语矣。
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，
百有余年矣；
然后
以六合为家，崤函为宫；
一夫作难nàn而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
……仁义不施，而攻守之势，异，也……封建……
…………
中篇
过秦论
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。
天下之士，斐然向风。
若是，何也？
曰：
近古之无王者久矣。
周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。
是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。
今
秦南面而王天下，是上有天子也。
既元元之民冀得安其性命莫不虚心而仰上。
当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，
行自奋之智，不信功臣，不亲士民，
废王道而立私爱，
焚文书而酷刑法，
先诈力而后仁义，
……以暴虐为天下始。
夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易
，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。
借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，
以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。
故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。
天下嚣嚣，新主之资也。
此言劳民之易为仁也。
向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；
裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各
反其乡里；
发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；
轻赋少事，以佐百姓之急；
约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；
塞万民之望，
而以盛德与天下，天下息矣。
即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。
虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
二世不行此术，而重以无道：
坏宗庙与民，更始作阿房之宫；
繁刑严诛，吏治刻深；
赏罚不当，赋敛无度。
天下多事，吏不能纪；
百姓困穷，而主不收恤。
然后奸伪并起，而上下相遁；
蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。
自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。
是以
陈涉
不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，
而天下响应者，
其民危也。
故先王者，见终始不变，知存亡之由。
是以牧民之道，务在安之而已矣。
下虽
有逆行之臣，必无响应之助。
故曰：
“安民可与为义，而危民易与为非”，
此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。
是二世之过也。
…………
下篇
秦
并兼诸侯山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。
然
陈涉以戍卒散乱之众数百，
奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。
秦人
阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。
楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。
于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。
秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众要市于外，以谋其上。
群臣之不信，可见于此矣。
子婴
立，遂不寤。
藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，
三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。
秦地
被山带河以为固，四塞之国也。
自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。
此岂世贤哉？其势居然也。
且天下尝同心并力攻秦矣，当此之世，贤智并列，
良将行其师，贤相通其谋，
然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，
百万之徒逃北而遂坏。
岂勇力智慧不足哉？
形不利，势不便也。
秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据厄，荷戟而守之。
诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名曰亡秦，其实利之
也。
彼见秦阻之难犯也，必退师。
案土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。
贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。
秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危
弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？
当此时也，世非无深虑知化之士也，
然
所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，
忠言未卒于口而身为戮没矣。
故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拑口而不言。
是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。
天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！
先王知雍蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑，而天下治。
其强也，禁暴诛乱而天下服；
其弱也，五伯征而诸侯从；
其削也，内守外附而社稷存。
故秦之盛也，繁法严刑而天下振；
及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。
故周五序得其道，而千余岁不绝；
…………秦本、末，并失，故，不能长……。
由是观之，安危之统相去远矣。
野谚曰：
“前事之不忘，后事之师也。”
是以
君子为国——
观之上古，
验之当世，
参之人事，
察盛衰之理，
审权势之宜，
去就有序，
变化因时，
故旷日长久
而社稷安矣。
———
评说……
唐朝
诗人张九龄〈和黄门卢监望秦始皇陵〉：
“一闻《过秦论》，载怀空杼轴。”
清人
姚鼐在《古文辞类纂》中评“雄骏宏肆”。
鲁迅
为“西汉鸿文”，“疏直激切，尽所欲言”（《汉文学史纲要》）。
《管锥编》：
贾生此文，犯了“词肥意瘠”之病。
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