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中华之廉【9】

已有 479 次阅读2015-2-27 18:12 | 中华 分享到微信

中华之廉【9】
    廉为广兼,兼广,主要是针对公仆与公务员所提出的道德要求,公职人员必须廉洁奉公,廉洁自律,为政清廉,以廉养德,廉善,廉能,廉敬。三代之前乡社自治,权力分散,公田收入取之于民,用之于民,由乡社自行管理。城邑通常是由市井发展而成,交通便利,相当于现在的一个乡。中央政府设三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,城邑公仆为士,必须出于农家,由各乡校进行举荐德才兼备之人,学而优则仕。对于封建国家而言,天子的士就是列国的下大夫,年禄相当于中等农户的年收入,为五十石,约合现在的年收入一二万元。这其中包括办公费以及车马费等,公职人员主要在于荣誉,而非待遇。公仆与公务员之家同样分有井田以及桑麻田,平日里男耕女织,与百姓没啥不同,政务很少。主要在于权力分散,无人向其行贿,也没必要。关键在于体制,中华社会主义与共产主义是很完善的,与胡狄假冒伪社会主义与共产主义截然不同,前者是权力分散,后者是权力高度集中。
    炎黄尧舜时期,帝王宫室就是宽大的茅草房,如同后来的生产队与大队部。天下为公,世界大同,人人权力平等,享有公平与公正,是民主共和体制。乡社由三老主持政务,国是大家,也就是公家,由国老民主议政,共和执政。三公九卿大多是国君的长辈,负有监督规劝之责,必要时可以罢黜撤换国君,社稷为重,君为轻。三代之前中华将精神放在首位,天人合一,都是有神论者,人死神在。所以把尘世间的势利看的很淡,不可舍本逐末伤神败德,人在作,天在看,头上三尺有神明。万人设一官,以公田收入来养君子,以保持社会和谐稳定。无廉之人不耻于乡里,乡饮之礼人们拒绝与无廉之人序齿,遭到开除,死后不许其葬入祖坟,所以无人敢于以身试法。
    蚩尤、四凶、共工、夏桀、商纣、周厉、周幽等主张把民主集中,实行极权等级制,上层社会享有特权特供,就是大搞修正主义。结果均遭到失败,天下人不肯答应,引发革命,正义战胜了邪恶。中华社会主义与共产主义历史时期长达三千年以上,是和平发展,鲜有争斗,也没必要。四夷画虎不成反类犬,是在奴隶制与军国主义基础上搞的是伪社会主义与共产主义,例如秦戎。秦戎也学习中华实行井田制,贵族奴隶主们享有特权特供,百姓沦为农奴,动辄以奴婢殉葬,乡社领导们都成了豪绅。奴隶制经济发展最快,连工薪都不用,奴隶如同被剃光了毛的羊,一无所有。不听话,就饿饭。户籍管制极其严格,逃奴杀无赦。秦戎奴隶主们都先富了起来,认为社会主义道路还不错,共产主义只能贵族群体所有。秦国盗贼无数,连秦王的千里马都被逃奴们给杀吃了,奴隶们无立锥之地,并不赞成走社会主义道路。商鞅变法结束了这一切,以军功划分社会等级,奴隶们很高兴,本来就是条贱命。最终由秦戎统一了天下,战争是邪恶与邪恶之间的较量,在丛林禽兽社会里,秦始皇肯定是最强者。
    秦后百代是伪社会主义道路,实行的是极权等级制,就是奴婢社会。王莽作为当代圣人,当代孔子,鼓吹走真正的社会主义道路,实现共产主义理想,天下为公,世界大同,受到了全天下的热烈拥护。五十万民意代表作为君子士大夫联名上书,王莽代汉成为地皇,准备儿子成为人皇。这是一次从物质到精神的全面革命,王莽变法力度极大,实行土地改革,重建乡社井田制,所有土地都成为王田,实行公有化社会改造。制订“五均、六管”,声称是真正的社会主义,中华人民从此站起来了。权力高度集中,统购统销,建立严格的城乡户籍管制,权力把所有人都关入笼子里,进行思想改造与劳动改造。实行计划经济,摸着石头过河,宁要社会主义的苗,不要资本主义的草。越穷越革命,为了解放全人类,中华民族必须勇于牺牲奉献,以换取万国来朝。朝鲜半岛竟然不肯来朝,只承认刘汉政权,是境内外反华势力。朝鲜自古以来就是中华神圣领土不可分割的一部分,解放朝鲜人民成为当务之急,两次出兵数十万解放朝鲜都大败而归。出兵十万,日费千金。朝鲜战争打了三四年,百万人流血牺牲奉献,天下财力人力已尽。通过朝鲜战争王莽统一了兵权,这才是最主要的。
    王莽之廉无人可比,就连睡衣上都打满补丁,廉洁自律。为了革命事业牺牲了全家,实际上是妻儿被王莽所抛弃,连子侄们都被逼死。王莽需要的是年青漂亮的后妃,而不是黄脸婆。后妻所生的才是人皇储君,防患于未然。莽妻乃是宜春侯王氏女,贵族之女天生骄贵,而且妒嫉。王莽称帝前是不敢纳妾的,成为地皇之后则不然,这是祖制。刘歆、甄丰、王舜作为王莽的腹心,全力帮王莽篡汉,刘歆理论性强,成为国师。刘歆毕竟是刘汉子孙,王莽有些不放心。打算把刘歆打倒,由甄丰来取代。刘歆见势不妙,慌忙打发妻子跟地皇学游泳,这可是位美人。王莽在水里搂抱乱摸,心中很高兴,反而将自己所利用攻击刘歆的甄丰给打倒了,逼得甄丰自杀而死,刘歆总算是保住了权位。此后王莽再派人来请刘妻一起游泳,刘歆就托辞不让去了,令王莽心里很是恼怒。为了平息王莽的恼怒,刘歆将女儿刘愔嫁给了王莽幼子王临,王刘二家结合成一家,也就没事了。王莽再度与刘妻一起游泳,莽妻妒意大发当众发怒道;“文章都是自己的好,媳妇都是别人的好”。莽妻为他生下四子一女,篡汉期间也没少帮忙,所以说话硬气。当王莽借故杀死了两个儿子后,把莽妻的眼睛都哭瞎了,主要是上了一股急火。
    王莽的陪睡丫头是美人原碧,成为政治秘书。王莽不放心莽妻与王临,打发原碧前去监视。原碧出于势利之心,与这位储君也勾搭上了,武媚娘没准就是学的原碧。王临也不是啥好东西,有其父必有其子,也是个伪君子。害怕泄露出去,二人商量谋害王莽篡权夺位,为长久夫妻。太子妃刘愔恼羞成怒,大义灭亲,向地皇举报了此重大逆谋。太子王临、侍女原碧都死于非命,黄脸婆自然活不了命。刘愔未能成为地皇嫔妃,这本来就是政治婚姻,刘歆还是被打倒了。尽管死前还在苦读王莽著作,王莽思想就是刘歆所鼓吹的,恶有恶报。
   
    是岁,复明六管之令。每一管下,为设科条防禁,犯者罪至死,吏民抵罪者浸众。又一切调上公以下诸有奴婢者,率一口出钱三千六百,天下愈愁,盜賊起。纳言冯常以六管谏,莽大怒,免常官。
    粮食统购统销,鼓吹先军思想,“莽志方盛,以为四夷不足吞灭”,一定要解放全人类,全世界都搞社会主义,实现共产主义。爱国将领韩威表示;“以新室之威而吞胡虏,无异口中蚤蝨。臣愿得勇敢之士五千人,不齎斗粮,饥食虏肉,渴饮其血,可以橫行。”爱国贼们大言欺世,人定胜天,亩产万斤粮何足道哉?饿殍遍野,官吏们报喜不报忧,为的就是政绩。天下皆反,赤眉三次反围剿取得胜利,杀死了太师仲景尚。数十万中央军猛扑了过去,“九虎”当先,如泼汤化雪。真正的对手是痞子群体,与中央军打起游击战与运动战,痞子革命取得成功。痞子们按权分配,论功行赏,都成为新贵,比王莽统治时期更加残暴。刘汉遗民扫除群雄,建立东汉王朝,仍旧实行汉制,形成太监政治。民间麻绳是不可能腐烂成纸的,只有公家的才有可能。于是太监蔡伦就发明了造纸,证明太监政治代表先进的生产力。
    三代之前是权力分散,秦后百代是权力高度集中,这就是区别所在。公权力不受任何制约,所有官吏均由上级权力指定,只对上级负责,并不对百姓负责。三代之前是以民为本,秦后百代是以君为本,以官为本。秦后百代是天下为私,社会等级不同,是伪社会主义与共产主义,就是西方胡狄那一套。革命满清之后,梁启超主张走孔子式社会主义,纯粹是在作梦。掌握权力的希望能够权力世袭,自家永远成为人上人,不劳而获,占有全部生产资料与生活资料,百姓沦为奴婢。三代之前是天下为公,秦后百代是天下为私,无廉是普遍的,公仆与公务员们掌握权力,只为自己增加福利,大涨工薪,根本无视工农大众,劳动人民算个屁,打江山者坐江山,权力世代继承一万年不动摇,谁敢不服就对其进行专政。中华之廉已成为历史,人心不古,谁有权谁捞钱,把物质放在第一位,就是群土豪,痞子本性。









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