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张角的历史定位【19】

已有 775 次阅读2015-3-9 17:59 | 历史 分享到微信

张角的历史定位【19】

 

    张角自称大贤良师,把自己定位于贤人,立志济世救人。孔子作为圣人,是主张自上而下进行精神思想革命的,精神决定物质,思想决定行动。上层建筑对孔子是敬,对南子是爱,德与色待遇大不相同。春秋时期列国已经开始胡狄化了,虽说主要发生在上层,上行下效。齐侯淫妹,为此害死了鲁公。兄妹公开姘居不知廉耻,下面毫无办法。孔子周游列国,主要是试图说服列国诸侯。周代等级制早已固态化,谁也无法改变。孔子是反对自下而上的暴力革命武装夺取政权的,盗跖从卒九千横行列国,仍旧是盗寇行径。就是痞子运动,只会破坏,不会建设。痞子革命即便取得成功,也不会强似被革命者。在暴力征战杀戮中人性已经扭曲了,卑劣的手段不可能达到崇高目的。等级制社会只适合自上而下的革命,社会代价较小。所以孔子赞成管仲,没有管仲中原列国早都胡狄化了。

    秦政不得人心,事实上在上层领域已经开始了革命,革命领袖是无产阶级革命家赵高。赵高应该是赵人,母亲只不过说了句实话就遭到专政,株连全家,赵高弟兄都被去了势沦为奴隶。去足、去势、去头,三去就是以法治国,法是由官方制订的,奴民们只能服从。赵高个头高,相貌英俊,就被选为宫内奴婢。赵高本来就聪明绝顶,多才多艺,生不逢时。统一文字有赵高的一份功劳,因功成为书记,得以接近最高权力。秦始皇巡游期间暴亡,给赵高提供了报仇的机会。玩弄暴秦君臣于股掌之上,除掉了伥鬼李斯等。通过指鹿为马大反腐败,将暴秦上层贵族杀死无数,孤立了秦二世。时机一到就发动了宫廷革命除掉了秦二世,由无产阶级夺取了政权,实行无产阶级专政,以恶制恶。由于革命不彻底,赵高丧失了革命警惕性。反革命复辟势力疯狂反扑,导致革命政权毁于一旦,这个历史责任应该由赵高负责。

    刘邦篡夺了革命成果,仍就是秦政,建成的是家天下。两汉期间酷吏无数,乃体制之恶,秦政就是邪恶体制。东汉末年上层建筑正在发生革命,谁都能看得出来,人心思变。掌握权力的十常侍超过半数拥护革命,尽管是些大太监。亦希望以《太平经》作为指导思想,拨乱反正,而非商、韩之术。《太平经》是天人合一学说,源于道家,是精神思想革命,而非暴力革命。这与孔孟之道不谋而合,上如风,下如草,草随风转。

    张角是位求道者,有济世情怀。事情妥不妥,关键看效果。太平道革命导致残害三千万,饿死三千万,后果是很悲哀的。三国归晋天下人口总量不到一千万,十死八九。魏革汉命,晋革魏命,接下来就是群雄争霸,群胡乱华,至隋唐才消停下来。隋唐都是鲜卑贵族之后,唐末又进入恶性循环。宋革周命仍旧是宫廷革命,社会代价较小。明革元命社会代价高昂,得拿三千万颗人头来换。清革明命更不用说,最终华夏全盘蛮夷化。连传承五千年的中华衣冠都被迫换上了胡服,一个个脑后垂了个猪尾巴,不以为耻,反以为荣。历史经验证明自下而上的暴力革命,武装夺取政权并不可取。革命促进了人性恶,痞子运动只会对社会造成巨大危害,糟得很。张角的初衷是治病救人,与活神仙于吉同样,是很受欢迎的。天是大鼎炉,人身是小鼎炉,天地之丹就是人,每个人都是道成肉身,是天地之子。人身之丹就是元神,就是人类精神,神魔都是由心而生,此消彼长。按《太平经》;

 

    神者动作,与天合心,与神同意,故神者,天之使也,天爱之。鬼者动作,避逃人所,鬼倚阴中,窃隐语似鬼,故致鬼。物者动作,共欺其上,猾若物,故致物。虫者动作,价利人,共价利其上,其用意杂若,故致虫天。天变相应,悉如此矣。

    以丹为字,以上第一,次下行。将告人,必使沐浴端精,北面、西面、南面、东面告之,使其严以善酒如清水,已饮,随思其字,终古以为事,身且曰向正,平善气至,病为其除去,面目益润泽。或见其字,随病所居而思之,名为还精养形。或无病人为之,日益安静。或身有强邪鬼物,反且变争,虽忿争,自若力思,勿惑也,久久且服去矣。自是之后,天乐人为正直,以他文为之,天神亦助下之,随人意往来。上士见人吞字,归思亦然。当一吞字,皆能教,故曰天道一旦而行。吾之为道,不效辞语,效立与天道响相应和,以是为神,真人慎之。既开天神,道归于德君,付于贤良,人立自正,有益于上政明矣。德君明师告之,以威为严,所告悉愈。为有所睹见神灵,慎勿道之。上士因是乃至度世,中士至于无为,下士至于平平。人所得,各有厚薄,天神随符书而命之,故言勿传。其所思不可得不同也,不同,故不可相语也。

 

东汉末年时疫流行百姓多病,主要在于妖气太重,阴盛阳衰。天地人三位一体,天人合一,在精神领域是相互影响,相互作用的。国之将亡,必生妖孽,东汉末年五行之妖、草木之妖、禽兽之妖、人妖等等屡见不鲜,天相不合,无法正常阳施阴受,时疫乃是天人感应。必须迫使阳动阴静转化为阳静阴动,通过正心思善化阴为阳,化魔为神,化邪为正,化孽为德。阴德积下作用于阳神,方可正常新陈代谢,天地人都是同样,以精神为主体。人脑为天,人心为人,肾脾为地。阳为气,阴为水,阳施阴受才可形成生命,每一个细胞组织都是生命体,有其神,有其形,阴阳缺一不可。

相对而言中世季应为10800年,一季为2700年,也就是庄子所说的三千年为春,三千年为秋。三代之前应该是中四季的冬季,人类是被迫走下昆仑山的,逐水草而居进入农耕时期。北方冰天雪地无霜期很短,秦始皇驱胡七百里等于要了胡人的命,是很难熬过寒冬的。胡人将仇恨算在所有汉人头上,联合起来杀向万里长城,杀入中原,民族仇恨是个死结。两汉四百年的奴化教育与伪君子政治导致人心日坏,化人为妖,妖魔缠身。妖为女夭,魔为麻鬼,病入膏肓无药可救。主要在于神衰鬼壮,妖魔在心,阴阳失调。病魔就是病癌,全是邪气、邪精。

    阳成气,阴成形,阳神就是气,阳施阴受方能正常新陈代谢,缺一不可。神衰之人缺少阳气,阴为精水,是由先天之本——肾水中所生。例如卵子,受精卵才能形成生命,否则仍旧是阴水,很快被消化掉了。阳施阴受正是如此,大脑中的一个细胞之神阳施下面亿万阴受,以维持生命的正常新陈代谢。神在上而形在下,形而上之阳作为主体,形而下之阴作为客体,是以精神为主。神衰之后导致下面大批量细胞组织死亡,滞留在人体各部,六阳脉与六阴脉全部造成堵塞,人体日益衰老。天地人皆是如此,宏微之分而已。

    心为众神之主,心正则万事正,心不正则万事皆不正。所以治病首在正心,首在聚精会神,化阳动为神安。静可养神,逐步恢复,驱除心中邪魔,在于自我悔罪,自我救赎。太平道是先正心,后正身,以神符驱魔令正气压倒邪气,阳神压倒阴鬼,阳施阴受可以正常进行,此乃自然之道。百草百虫等都是药,扶正驱邪之后药到病除,患者与其家人也就信了太平道。张角徒众日多,救治成千上万绝症患者,《太平经》大行其道。

张角将天下分成三十六方,弟子们各负责一方,主要是治病救人,并无别的目标。张角不差钱,也不缺少名望,所到之处被视为活神仙,是人民大救星。太平道并无组织,也无定期聚会,与蛮夷宗教并不相同。春秋时期已进入中四季的初春,蠢蠢欲动。至东汉末年已达千年,春为苍龙,为东方木。五行相生,应为木生火,也就是2700年后转入朱雀,为南方火,化苍天为赤天,也就是红色江山。启示录预言本届人类将毁灭于火,并非空穴来风。鬼世运动速度为人世的10800倍,通灵之人是可以预见的。

赤天之后转化为白虎,就是秋杀季节,为白天。接下来就重新进入冬季,也就是玄武,为黑天。此乃自然之道,冬季之后万物复苏,啥都自然而然出来了,泥土就是生命的方舟。黄天主宰四天,皇天后土为后天之本,就是人体之脾。向上输送阳气,由气化精,由精化神。阳精亦是气,是由内阳气与外阳气所组成。相对而言内阳为阴,外阳为阳。阳气总要大于阴水,才可以正常阳施阴受,阳精可以外泄,与女子阴阳交合。贵族群体骄奢淫逸,阳精外泄过度,神阳耗尽自然难以存活,神人也救不了。所以医者治得了病,不一定救得了命,尤其是连本命星之神都耗尽的新老秦始皇与新老武则天们,妖魔在心,无人可救。天地人是大周天,人身是个小周天,道家明白这个道理。

两汉年间道家盛行,太平道影响极大,是有可能通过精神思想领域中的革命拨乱反正重归正路的。不仅是大太监们,就连孙策母亲等都接受了《太平经》,反对孙策杀害于吉。届时黄巾起义与五斗米道起义已经遭到镇压,于吉等也被视为黄巾一党,鼓吹的都是太平道,就是尧舜社会。秦后百代是奴婢制,百代皆秦政,为极权等级制,是反对人人平等,自由博爱的人类社会的,反对真正的社会主义与共产主义,而是挂羊头,卖狗肉。新老秦始皇总声称自己如尧如舜,是人民的大救星,建成的是太平盛世。实际上特权阶层进入共产主义,下层社会是权贵资本垄断经济,穷人连盐都吃不起。东汉末年官商勾结,权钱交易,政以贿成,买官卖官已是半公开化,下层社会很是无奈。黄巾起义应该是官逼民反,官府先将太平道定为邪教,抓捕残害太平教中人所引起的武装反抗,否则张角兄弟完全没必要。张角为了革命牺牲了自己,牺牲了全家,牺牲了无数革命同志,全是白费。当年陈胜起义是为刘、项开道,西汉末年绿林、赤眉是为刘秀开道,张角事实上是为魏、晋开道,一代不如一代。晋代门阀政治最为黑暗,八家共和形成八百家特权阶层,幅射至下面为八万家乃至八十万家,群胡乱华已在所难免,人必先自辱而后人辱之。张角的历史定位绝非贤人,亦非主席,所行适得其反,应视为主魔,末世妖孽。伴随黄巾起义的是千百万的痞子运动,就是贼寇,痞子革命即便取得成功也不会好于东汉王朝,痞性决定了这一点,就是换了茬新兴贵族而已。

 

 










鸡蛋

鲜花

握手

雷人

路过

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