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西方叛徒犹大与东方叛徒唐周【20】

已有 879 次阅读2015-3-10 18:08 | 东方 分享到微信

西方叛徒犹大与东方叛徒唐周【20】
    先人总结出天道三十年一小变,就是10800日。百年中变,就是36500日。五百年一大变,就是八卦三重512卦。汉代焦贡《易林》所鼓吹的六十四卦相重为4096卦,应该是在走邪路,乃是八卦四重。以三为纲,以八为目,是运动普遍规律。八卦三重已是完整的天地人,再度细微则应以为八卦三重作为构成,也就是作为上中下的天地人皆是八卦三重,呈八卦九重。秦后百代陷入思想停滞期,连八卦三重二三千年都弄不明白,更不用说八卦九重了。
    六十年一甲子,气候分毫不差,周而复始。华夏作为中土,为黄,所以是黄皮肤,并不奇怪。眼睛是灵魂的窗户,五轮均表现在眼中。瞳仁属肾,称为水轮;黑睛属肝,称为风轮;两眦血络属心,称为血轮;白睛属肺,称为气轮;眼睑属脾,称为肉轮。毛发为血之余,血乃肾所生,藏于肝府。所以炎黄子孙为黑头发,生于中土,为黄天,乃是本届人类正宗。蛮夷之邦的白皮肤或是黑、褐、红等,蓝眼珠以及各色毛发等都是变异,如同动物一样是为了适应环境,人类对环境最具适应能力。早期人类正宗滞留于青藏高原,并非种族主义。
    阳施阴受乃是自然之道,凡属气血生命皆是如此。三天二地,也就是三阳二阴,三神二鬼,方可正常阳施阴受,新陈代谢,无论小周天还是大周天皆是如此。作为芸芸众生就是阳施阴受的细胞组织,各有其神,各具其形,天地人比例亦为1;10800。也就是说大脑中一个细胞的死亡,会导致下面亿万细胞死亡,形成人体垃圾。人类发育成熟之前脑细胞生多死少,青年到中年期基本平衡,壮年之后生少死多。表现出人体衰老,病患增加,无法正常阳施阴受新陈代谢。道家正是打算逆天行道,通过后天努力改变先天之命。
    子宫中的元婴与芸芸众生不同,例如作为神人的老子。老子乃是道成肉身,借腹而生,在母体中生长发育了八十一年。子宫作为第二宇宙,第二宇宙中的一日就相当于第三宇宙中的无数亿万年。老子活动于殷周两代,长达二三百年,为出世之人。五百年后作为圣人的孔子出生,再过五百年作为贤人的张角出生。每况愈下,乃是天数。例如东汉末年,天不灭曹,曹操所遭遇的劫难超过任何人。却总逢凶化吉,难以遏制其凶焰。天不祚汉,刘备君臣竭尽全力,比当年的刘秀艰难百倍,乃是天数已定;
    庞德公以孔明为卧龙,以士元为凤雏,则士元之齿当少于孔明。孔明卒时年五十四,而士元先卒二十有二年,则士元物故尚未三十也,岂不惜哉!建安二十四年,先主始王汉中,是岁关羽卒,明年黄忠法正卒,又明年张飞卒,又明年马超、马良卒。基业未就而一时功臣相继沦谢,如有物夺之者。明年后主践祚,而旧人独有孔明、赵云。后七年云卒,又五年孔明卒,而勋旧于是乎尽。正卒时四十五,超四十七,良三十五,自余不著其年。飞传称少与羽俱事先主,羽年长数岁,飞兄事之,则飞卒年才五十许。霍峻年四十。此数杰者,皆以高才早世,而谯周至七十余而终,天不祚汉,明矣。
    西方爷输作为神人道成肉身,是借圣母之腹降临人世的,亦为元婴,与芸芸众生不同。神为正气,神人是可以驱鬼除魔的,老子与爷输确实具备这个能力,并非迷信。神人体现的是天地精神,神是爱,爱人如己。犹太教会把神修正为是恨,自然无从驱鬼除魔,所以对爷输是又妒又恨,因为作为祭司世家的法利赛人本身就是由人化妖。犹太教会认为爷输是鬼王的工具,而他们作为孙赢乃是神的子孙,是可以挑选凡人美貌女子为妻的,生下一群小半仙来。《马太福音》可信度极高,为时人所记。爷输主要是驱鬼除魔为人治病,成为神迹。门徒们并无此能力,犹大也无此能力,所以对爷输所行半信半疑,认为纯属巧合,或是病托。爷输预见了自己将被钉死在十字架上,同时预见了犹大出卖自己。天数已定,爷输决定接受神的安排,以自己的血来拯救世人的灵魂。爷输是位义人,只行善,不作恶,而罪恶的尘世是容纳不了真善美的。罪恶的人们宁愿选择饶恕凶犯,而绝不放过爷输,必须得死。
    爷输比老子晚生一千年,比孔子迟生五百年,这就是中土与西土的差别。中土从“人之初”就走上正路,为人类社会,就是社会主义与共产主义道路。而西方社会是奴隶制,就是丛林社会。犹大认为犹太教会是正宗,是主流,对爷输产生了怀疑,所以出卖了爷输。当其得知犹太教会非要置爷输于死地时,大为后悔,这才睁开了眼睛,法利赛人才是妖魔。犹大将三十块赏金送回去,而犹太教会不肯收下,这是血价,此罪应由犹大自己承担。犹大自杀而死,以实际行动表示悔恨。
    从《新约全书》的内容来看,爷输显然否定奴隶制的,这与罗马帝国主流声音是相违背的。喜欢观看奴隶角斗士彼此残杀,斗兽场里的血腥场面等等都是假丑恶的发泄,丛林社会里全是罪人,心中都充满了罪恶。人性向善,兽性向恶,爷输是抓住了问题的实质,从病根上对世人进行医治,是人类灵魂工程师。而教会则对芸芸众生进行强制性教愚,无论犹太教会还是天主教、基督教、东正教、伊斯兰教等等,都是人类灵魂的教愚师。教会以仇恨作为凝聚力,鼓吹圣战,鼓吹杀戮征服与奴役。教会并不能代表圣殿,代表爷输,代表基督精神,只能代表他们自己。无论施洗约翰还是爷输,都是只行善,不作恶,却为教会与政府所不容,连治病救人都成为犯罪。
    从史料来看,两汉四百年赋税并不重,驭民以宽,法网并不严密。汉武帝时期与王莽时期是个例外,由于炫耀武功,以证明其执政的合法性,多次对外发动战争劳民伤财,天下不堪重负。两汉年间人口总量并不多,华夏总人口数千年来始终徘徊在五六千万左右,地阔人稀,官府鼓励垦荒。人口爆炸是在满清统治时期,户籍管制严密,半饥饿状态下的育龄妇女点上就有,生育力旺盛。富足时期女子皮下脂肪多,怀孕并不容易。秦后百代权力高度集中,政教一体化,皇帝就是真龙天子,就是人间神,如同天子教。皇帝就是教主,就是主神,是奉天承命的。两汉四百年的奴化教育导致奴婢性成为新的国民性,与先秦社会完全不同。
    出卖太平道的唐周亦是张角的门徒,应该是三十六方中的济南方主。唐周应为落第秀才,亦是受惠于太平道,本身或是家人被救了命,治好了绝症。时疫流行乃是初春蠢动,百病丛生,世间妖气太重。“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”应该是咒语内容,甲子年每隔六十年就是一次,并非东汉末年独有。黄天主宰四天,黄天始终存在,为中天。张角并非得道之人,所以半通不通,并不奇怪。数十万信徒们加入太平道就准备革命刘汉王朝犯上作乱,并不符合两汉年间的奴婢性,也没那个必要。张角弟兄要风有风,要雨有雨,就连大太监们都待以宾礼,崇尚太平道,《太平教》影响极大。张角并未打算做皇帝,起义之后只不过是个天公将军。其兄弟为地公将军、人公将军,仍旧是天地人三纲,太平道革命应该是被逼而反,不得不反。
    太平道中的极端派别是扬州马元义,主张进行暴力革命,武装夺取争权,复归太平世界。与荆州、邺城、洛阳、济南等同志准备发动三月革命,内外一齐发动,一战而定。这事不一定取得了张角的同意,张角行医十余年救人无数,均是以和平手段,没必要采取革命行动。上层建筑窦家与何家争权夺势,何家取得优势。何进本是个杀猪的,异母妹入宫后得到皇帝恩宠,何进成为皇亲国戚。四五年间就成为上将,掌管御林军。枪杆子里面出政权,何进是急需政绩树立权威的。唐周出首马元义给何进提供了一个建功的机会,下令疯狂抓捕太平道邪教徒,以酷刑逼供信广为牵连,包括十常侍都难以幸免。两汉年间始终是以反腐败的名义铲除政敌,尽管越反越腐,乃体制之过。何进以反邪教为名残害无数,太平道应该是被逼而反,不反是等死,乃死中求活。痞子们趁机一哄而起,天下大乱,遍地是贼,都打着黄巾起义的名义干自己的事。黄巾应该是天平道的标志,戴了十余年,信徒们是在效仿大贤良师张角,并非参加革命的象征。
    两汉年间主要盛行道家,儒家威望不如道家,释家尚未传至中土。唐周以同志的血染红了官袍,并无悔恨之意,反自以为得意,这就是中土与西土的不同。无知之人可救,伪君子不可救,唐周就是个伪君子。唐周为的是求取势利,并未受到世人谴责,此类人物历代层出不穷。黄巾起义之后道家被边缘化,贵族门阀成为主流,就是妖魔鬼怪。假丑恶大行其道,竹林七贤被视为不识时务,伪君子们是与时俱进,能够适应政治形势的。卖身投靠成为常态,汉臣们归魏又归晋,三朝元老大忠臣。就连未反的于吉也未能幸免,道家本应出世,少管人间之事,他们也是自找。









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