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奴婢性【60】

已有 481 次阅读2015-4-19 16:18 分享到微信

奴婢性【60】

 

    无等级社会无奴婢性,奴婢性是极权等级制的产物,是社会生产资料与生活资料化公为私后的产物。炎黄尧舜时期天下为公,天下是天下所有人的,并非作为君主一人的。无论君还是王、官等等都代表公,社会生产资料全民公有。公仆们并无处置权,只有服务权,公平彻底为人民服务,不可有一点私心杂念。帝尧去见老农,对方并未热泪盈眶诚惶诚恐感谢不已。而是大大乎乎的击壤而歌,懒得站起来,表示自食其力,帝王与己有啥关系?帝尧啥脾气也没有,也无公权力把老农抓去关拘留,说其扰乱社会等等。因为炎皇尧舜时期是真社会主义,而俄狄是假社会主义,一切归权力所有。人民是作为国家奴隶而存在,被剥夺了全部,无任何生产资料。

    三代直至战国末年是等级制社会,正在向极权等级制快速过度。在此期间公有化被打破了,井田以及公田平均分给了农户,并鼓励垦荒按亩收税。由什一税增加到什二税,二犹不足。户均百亩增加到户均一百二三十亩,农户只有耕作权,并无所有权。土地不许买卖,土地实行国有,就是权力所有。下层社会仍旧是男耕女织,无人愿意当奴婢。届时奴婢主要是官奴,就是犯人。自愿投身为奴的作为门客存在,就是食客,甘愿成为权力门下的奴才,成为社会寄生群体。这是以出卖精神换取物质,主奴之间各取所需,各有所得。奴婢们的社会地位并不低,是在权贵的荫庇下主动放弃人身权力。当主人需要时则可将美人双手砍下来送人,将奴婢送给别人。或生下个小秦始皇,成为千古一帝。

    秦戎始终是奴隶制,奴隶在市场上与牛马同栏。买卖奴隶如同买卖牲畜,是可以做人身检查的,就是会说话的牲畜。统一六国之后实行国家奴隶制,私家之间可以买卖奴婢,国家保护奴婢主们的利益,逃奴会受到公权力的通辑。奴婢主们就是衣冠禽兽,奴婢们就是牛羊,各归其主。秦代实行地主制,是秦人论功行赏成为的地主。所有农户的土地都收归国有,也就是皇帝一人所有。予取予夺都是皇帝说了算,可以将土地送给任何友邦,家奴们是无权过问的,只能绝对服从。

    两汉期间最为宽松,例如丞相霍光之妻就是由奴婢成为夫人,化奴为主。有了权力之后曾经的奴婢了解这个群体的所有鬼把戏,是最难侍候的,也是最能耍威风的,唯恐别人瞧不起自己。乃至毒死皇后,将亲生女儿送入宫中当皇后,奴婢心理是很扭曲的。赵氏孤儿表现出的是义奴,而卫青等则是忠奴了。对主子如犬如马是奴婢们的道德准则,哪怕贵为皇家赘婿,大将军,或是丞相夫人等仍旧是个奴婢。两汉期间奴婢群体主要是投充,丞相家奴七品官,那些伺候于公卿之门,奔走于形势之途的势利之徒们不备下门钱连大门都甭想进。奴婢们做糖不甜做醋也酸,大多作为家内奴婢而存在。农户投身为奴的是为了逃税,倚仗权势免缴税赋,连劳役等都免了。主要借助的是权贵名义,土地所有权献于权贵。当需要时则成为权贵的家丁打手,乃至参与政变,也有机会化奴为主,论功行赏。

    唐宋奴婢数量猛增,就因为在物质利益上能得到好处。穷苦人家想方设法将儿女往权贵家里送,吃穿住行远胜于乡间土财主们,财贿上流。这是体制所决定的,恶奴欺主现象屡见不鲜,奴婢性具备人类所有的劣根性,是畸形人格。社会的不平等导致这一切,奴婢之间的争夺更加激烈,同类相残。奴婢对主子的嫉恨一遇到机会就猛烈的爆发出来,将对社会的所有怨恨都发泄在失势的旧主子身上,这是迟来的报复。

    汉唐宋明一代比一代加强奴婢性,对奴婢的管制越来越严。明末天下大乱,奴婢们强迫主人们退给卖身契,形成狂潮。残明势力采取了血腥镇压,尽管其是爱国将领与民族英雄,是抗战英雄,仍旧是旧秩序的维护者,在这一点上与满清并无两样。同样是奴婢,满人政权确实好于汉人政权,这是满清迅速取得合法性的主要原因。当明遗鼓吹华夷之辨时,雍正皇帝洋洋洒洒颁布了《大义觉迷录》。承认满人确实是蛮夷之邦,但是与朱明相比哪个更加待民宽厚?朱明王朝的权力腐败有目共睹,流贼们的恶劣行径有目共睹,相比之下百姓选择哪一个?满酋是听人劝,吃饱饭,不懂可以学。首相范文程是位正人君子,曾经是个读书人。是范文程将满人强盗武装集团改造成王者之师,蛮夷之邦就这一点可取。不知者可教,伪君子不可教,尤其是心术不正的伪君子们。

蛮夷之邦的假社会主义就是伪君子政治,说一套,做一套,全民所有制就是权力所有制,人民被剥夺了所有权力。权力为所欲为,想对外送山就送山,送海就送海,根本不考虑数十万乃至数百万本国百姓利益,民生必须服从政治。俄狄出卖本国人民以取得敌对德皇的支持,为达到目的不择手段。出卖了前方百万浴血将士,以红色恐怖建立起假社会主义。政治运动接连不断,无数亿万人头落地,毫无理由。没收所有农民的土地归权力所有,瞎指挥,外行领导内行,导致饿殍遍野,仍在极力掩饰。假丑恶取代了真善美,啥都是假的,就骗子是真的,都是些政治骗子。骗了七十余年,从无信义,被人民所抛弃,再也无法继续骗下去了。

奴婢性是畸形社会的畸形产物,是建立在公权力私有化之上,权力立心为私,当奴婢放弃自我可取得实际利益。奴婢并无独立人格,并无正常人类尊严,是自我主动放弃的,以主子思想为思想,想主子之所想,急主子之所急,为了报效忠于主子不惜献出一切。更多的恶奴是为了表演,忠于主子是假,为了谋取私利是真。只要当道一宣布凡参加非组织活动一律取消所有待遇,马上作鸟兽散,无人再关心旧主子的死活,全是为了自己。失势的国母在狱中把眼睛都望穿了,没一个忠于自己的奴婢敢于站出来,而是首先考虑自己得失。当压力消失,则一犬吠影,百犬吠声,表示自己并未忘了国母,捞取所谓课题费数以百万计,是政治投机。心中也明白所谓国母就是个妖婆,就是个臭婊子,曾害人无数。

下层社会的奴婢性来自愚民政策,来自宣传洗脑灌输,来自宗教式身心束缚,来自愚昧无知,无知导致盲从。当洪秀全给他们描绘出一个人间天国,则奋不顾身参加革命,成为天兵天将与妖人们展开血战了。所有不知崇尚洪天王的全是妖心之人,该死,需要进行教育改造重新作人。以班组作为活学活用洪天王著作集体,同吃同住同作战,相互监督相互感染,交流学习心得体会。在灵魂深处闹革命,铲除妖心一闪念,绝对效忠洪天王,誓以洪天王思想统帅全世界。洋教士们遇到统战,必须以洪天王取代爷输,洪天王才是真正的救世主,价值观对外输出。石达开率部西走后仍坚持学习洪天王著作,以洪天王思想作为凝聚力。当谎言被揭穿之后,不明真相的革命将士们纷纷迷途知返,反对分裂主义,重新回到洪天王革命路线上来,石达开的覆灭命运已经注定了。

太平天国实行公有制,进行公有化社会改造,建立人民公社,以军事编制改造社会,培养造就一代新人。所有收获都归国家统一调动,一个天兵传达命令就可调走公社所有存粮,实行先军政策。革命群众可以吃“甘露”,这是洪天王最高指示,归天的多达亿万。为革命而死重于泰山,烈士们的灵魂都进入天国,得到了永生与喜乐。妻子由组织上进行分配,洪天王八十一妻,接班人九妻,杨秀清可随便与所有革命女进行交配,是圣灵附体。壮阳药吃的眼睛瞎了一只,为了革命事业勇于献身。

太平天国就是来自蛮夷的假共产主义,就是乌托邦。李秀成、陈玉成等红二代们可以选择美女为妻,不止一位,要风得风,要雨有雨。每当出行,革命军民必须跪迎,敢于抬头的杀无赦,都是神子。后来封王的神子多达数万,痞子首领们都成了神子,霸占一切拥有一切,革命队伍数量高达三四百万。可是败给了仅有数万的湘军,湘军就是民团武装,打不烂也打不散,是以缴获作为军饷的,朝廷没有其编制。湘军同为痞子,却是以同乡同族作为凝聚力,当兵打仗就是为了发财,将邪党抢去的财物再抢过来归己所有,个个都弄了个小富贵。匪区百姓都加入了邪党,强奸抢劫大可随意。湘军是合法的强盗武装,是旧秩序的维护者,是大清王朝的忠实奴婢。曾国藩在官场中历练二十年,熟悉一切,他的好学生李鸿章就历练成为朝廷重臣,其地位不亚于满大员。湘人崇尚巫鬼,上山是匪,下山是兵,天生就会打仗,湘匪比哪儿都厉害,镇压太平天国革命正对他们的胃口。

百日维新的奴婢们以为只要说动皇帝就啥都好办了,须知满清是八旗共和,集体领导,当初议定“旦得一物,八家均分”,爱新觉罗氏只不过是个领头的。在满八旗的一致反对声中,本来支持变法的圣母皇太后只好出重手囚禁了皇帝,抓捕康梁乱党,以平官怨。大清革命取得成功之后学习的是中国特色,接受的是中国价值观,仍旧实行极权等级制,承认奴婢制。满八旗仍旧是奴隶制,旗庄内全是家奴。百代皆秦政,奴隶主们一致认为奴婢制是世界上最佳社会体制,奴婢主们代表了广大奴婢的根本利益,是真正的中国特色,不容外部势力横加干涉,指手划脚。没有鸦片战争与中日战争、八国联军进北京等,大清革命江山可以万代传,不需要进行任何改变。境内外反华势力革命了大清,结果更加残暴,更加黑暗,百姓无不在怀念大青,怀念圣母皇太后,欲为奴婢而不可得。奴婢性成为国民性,圣母皇太后在做奴婢时再乖顺没有了,一成了主子就威风八面,这就是奴婢性的两面性,是集众恶之大成。










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