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一字千军发展毛思想之二论劳动光荣

已有 50 次阅读2020-8-3 01:16 |个人分类:原创|系统分类:文学| 劳动 分享到微信

一字千军发展毛思想之二论劳动光荣(2017.12.24修改)
  劳动光荣的问题,还是得用实用的先进思想来解决。不与中国和世界的具体问题相结合,解决不来现在的问题,也找不到未来的路子。首先,端正风气还得依靠毛时代的三同政策。1949年解放后,毛和党中央经常要求各级干部深入农村基层,与群众实行“三同”,即“同吃、同住、同劳动”。下放干部吃住在社员家里,按规定每月向房东交10元左右的生活费和若干斤粮票。毛的指示是:广大干部下放劳动,这对干部是一种重新学习的极好机会,除老弱病残者外都应该这样做。邓那时也在江西新建县的拖拉机配件厂参加劳动。说句俏皮话,正是每天来回2里多路的锻炼和生产劳动的锻炼,使他的身体在68岁时仍然保持健康,为今后的复出工作打下了基础,如果养尊处优,也许各种富贵病早以缠身。其次,很多行业如娱乐领域的劳动,企事业单位管理层的劳动,以及促进经济发展的风险资本投资不能被错误的认为是非劳动的性质。比如博彩业不能认为全部是非劳动,小赌怡情大赌要控,一方面防止大赌资金流失到国外,另一方面也要注意确实有这个市场需求,不实事求是或说仅以道德标准来摈弃这个行业,就会导致这个行业地下黑社会的蔓延。劳动光荣的反面是纵容腐败,豢养大批贪官污吏,人为扩大贫富差距,这就积累了穷人愤怒种子,这些都是亡国的基础。
  但从国际上看,有些国家和人真不认为劳动光荣。如果从辩证学和历史唯物学的角度分析,西方经济学有个最核心的本质,就是从希腊城邦制开始,到现在的美国,就是“掠夺”他国来保证本国的发展。美国之所以能够通过发行美元掠夺他国财富,依赖的是美元的全球霸权。到目前为止,世界上尚没有任何一种货币,包括欧元、英镑、日元,能够挑战美元的霸权。一个字“抢”。以前是纯粹武力抢,现在是武力做后盾,用纸来抢,在结合文化思想。但中央没有对策,因为中华的历史发展史和他们不同,中国历来是凭靠实业发展的。没有实业支撑,会出现像欧美那样的经济危机的。美国那样投机的范例中国可能不适合,除非中美私底下有交易。美国欧洲就是本国除了军工外,其他基本制造业都大部分外迁他国。外迁他国的原因是这些实业都被金融资本控制了,本国制造没有赚钱的,为了赚钱必须外迁他国。是金融资本害了他们。外迁后,国内就业矛盾就突出了,光消费,对于普通民众来说哪里来钱呢,到最后赚钱的就只有金融资本,其他都亏。如果中国要走这条路,就会造成外资控制或寡头化。
  共同富裕能使一部分人不劳而获么?其实非法致富腐败致富才是防范的重点。而懒人和勤快人是相对的。只要找到了懒人喜欢做的事,懒人也是不懒的。但共同富裕有个误导方向就是消灭富人,这样会牵连无辜致富者,劳动致富者不应被消灭,非法致富者在什么时代都应被消灭,这在所有国家都是一样的,共同富裕必须洗刷不分青红皂白就劫富济贫的嫌疑。站在劳动致富应被合法保护的立场上来说,房产税不应被征收,否则极可能失控而演变为搜刮全民的一场运动,本来无论有几套大部分人是劳动所得,发展下去就成万税党了,羊毛出在羊身上,房价会更高。
  还有一个问题就是想劳动而不得。因为劳动权被剥夺了。现在毕业生难就业,有个最大的问题,就是原来解决学生就业的渠道---国有企业快没有了,国有企业现在除了央企和省企,地市州县几乎都没有了公有制企业。私企多是以盈利最大化为主的企业,多不太可能会主动解决毕业新生就业的庞大数量,因为私企社会责任感较低。公有制企业是糊涂官或说是内奸搞垮的,也可以说是从上到下的政策整垮的,自然断送了学生就业的渠道。私有产业具有一定的灵活性,是对国营企业必要地补充,但比例不能过大,国有企业占到百分之60,就比较合理,但是现在不到百分之20。没有公有制企业,那国家拿什么来养活将来的庞大人口,怎样保持社会的基本稳定。国企如果大面积私有化,那下岗失业的情况更严重,社会稳定就麻烦了。日本的财阀大企业占全国企业的2%,但是解决了40%的就业。
  所以就有一个招数,有没有可能没收外资企业来抵偿部分美债,重新壮大国有力量?渤海漏油,两房债券亏空,加上不断贬值的美债美元,为什么不能强硬一点没收他们的资产?或者是让外资资不抵债,故意叫他破产,便宜的买回。美国政府是不肯正当致富的,比如次贷危机纯粹就是无赖的赖账,是黑心的金融资本贪婪造成的。我们国家可能也面对这种危机,你看银行营利那么高,实体企业现在没有什么利润,哪个还想做?也是金融的贪婪在作怪。才出现全民做高利贷,这就是次贷的先兆。调整处理不好,这两年就出问题。看看现在房奴有多少,就知道问题有多大。实体经济很重要,应2手抓,一手抓工业,一手抓旅游经济建设,现在还要抓休闲经济,但实体经济有个缺点是资源外流,所以利弊参半。
  劳动有各种组织形式,最美好的方式就是共产主义学说,但它有误会。如果共产主义简单地说是大家都有饭吃,都有衣服穿,都有活干,就应该支持,但若是按需分配,就有些乌托邦了,懒惰是所有动物的天性,所谓的勤劳很多是生活所迫而已。人也是一种高级动物,真的按需分配了,还有谁去劳动,不劳动拿什么来分财富?人类的欲望是无限的。而社会主义学说也有误会。苏联和德国其实都曾搞过社会主义,基本条件都是只要满足了绝大多数人的基本生存,大家就支持。结果是德国成为当时世界最发达的国家之一,现在世界的很多科技雏形都是建立在那上面的。苏联由一个扶犁的农业国一跃成为工业大国。世界人民的要求其实不高。现在中国的老百姓要求其实也不高。
  劳动者不能被政治概念符号或出生家庭性质所冤枉。劳动者的出生论恰恰指的不是家庭,而是所处的大的社会群体,就是阶层。如李鼎铭曾是地主份子,但他向边区政府提出了“精兵简政”的建议,毛主席赞扬说:“不管甚么人……你说的办法对人民有好处,我们就照你的办。”这就是不唯成份论的具体表现。出身是死的,表现是活的。尤其是给知识劳动者贴政治派别帽子会出冤案的。
  劳动节到了,以前小的时候大人说劳动最光荣,现在劳动还光荣吗?明显如矿工、清洁工、农民工,劳苦大众都不光荣啦。懒于和不屑于劳动,必定也会乐于奢侈浮夸,其结果只能是由盛而衰,由富而贫。中国儒家文化的消极方面是鄙视劳动的。在几千年的过程中已经深入到每个中国能识字的人心中了,要改变有很大的阻力。儒家思想也称为儒教或儒学,儒顾名思义是读书人,一种看法是:认为唯有读书才会有德,儒家蔑视任何民生技能,蔑视任何形式的劳动,在所有学派中独获“四体不勤,五谷不分”之殊荣。 
  “让劳动者光荣起来!”要从国家做起,许多政策要向一线劳动者倾斜,同时必须形成谁劳动,谁光荣的氛围,让劳动者得到该得到的荣誉,劳动者自己也要看得起自己,自己尊重自己的劳动成果,不要自卑自弃。以前有老农民陈永贵、纺织工人吴桂贤当上了国务院副总理,“卖菜姑娘”李素文当上了全国人大的副委员长,等等。“人人当将军,谁来当士兵”?“大家不劳动,财富哪里来”?解放后30年的时间里劳动光荣理念推行的很好,但现在劳动者被忽悠的上了当,劳动者应该自己反思为什么被忽悠了。目前的环境下,下岗失业、加上最低的养老金,一落千丈的社会地位,体力劳动是社会的最底层,远非过去“工人阶级领导一切”的政治激情年代了。要想实现专家所呼吁的“劳动最光荣”,恐怕最重要的是有一天体力劳动者能从政治权益上、从经济利益上、从社会保障上充分体现出“有尊严”的劳动,否则都是徒劳,说了也是白说。政治上失去了,一切就都失去了。尽管现在的劳动人民所想的不是荣耀和自豪,而是活命,但忽视政治上光荣的结果就是——真的光荣了。
  知识分子也就是脑力劳动者也不能端着架子,以前,有的干部、知识分子下放农村,后来诉苦说是住“牛棚”了,那农民天天住“牛棚”怎么说?在各式各样的坏人里面,知识骗子是最不容易被消灭的。他们会伪装,他们不容易被看穿,善良的人们还会被欺骗而把他们当成自己的人!有些坏人人们一看便知,而知识骗子的识别是需要动脑子的!所以要警惕知识骗子!某些知识分子是极端自私自利的,既然读书成知识分子了,就不想当所谓的劳动者了,那吃穿住行靠什么用什么呢?自己写的书靠谁来印刷?在各式各样的坏人里面知识骗子最不容易识别。知识分子有部分是辛苦的脑力劳动者,工作强度不见得比体力劳动者差;但还有一种知识分子却是寄生阶层,以把知识复杂化来行骗谋生,要反对的是后者。 
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