庚寅年、己卯月（二月*三月庚辰节令）、庚寅日（二＋六）、申时：得剥之四爻动：

     剥  晋 颐 艮 观

      六四：剥床以肤，凶。

     《象》传曰：剥床以肤，切，近灾也。

       阴爻阴位，居外卦艮之既，与初爻敌，变卦晋。大象：以自昭明德。爻辞：晋如鼫鼠，贞，厉。象辞：晋如鼫鼠，位不当也。晋之初四反应，互易为颐，大象：以慎言语，节饮食。爻辞：颠颐，吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象辞：颠颐之吉，上施光也，与三互易为艮。大象：以思不出其位。爻辞：艮其身，无咎。象辞：艮其身，止诸躬也。与五互易为观。大象：以省方观民设教。爻辞：观国之光，利用宾于王。象辞：观国之光，尚宾也。

       剥卦主旨，是君子剥落红尘之贪（或已脱离红尘者），以镇定不躁之性，详察慎辨之法，务实不虚之态潜修内德（剥上以厚下安宅）以为再次复出行功之前提基础者事。

       肤者：犹虚华不实之表面文章及形象工程者然，有浅义。此爻以阴居阴于出内就外之既，与初三五敌，变之成晋。显系有违厚下安宅之则而于基本功尚未修炼有实时，便好大喜功地妄晋起来，好象此时事事理理全己通晓，十八般武艺均已练就也似的。谁知于具体实践中却事事理理均不能落实于得功有终（与初三五敌者象），婉如鼫鼠者然；本本有戏折折不全，所行所为均属形象工程表面文章。以此为尚不单难以修成内功以致无凭再行复出，诚恐其凶灾也已于目前切近矣！（恰为初爻所戒蔑贞，凶者所指，可参初爻断）然所幸晋之交易卦为颐 艮 观，诸辞所言慎 节 止 省者，又恰是教导当继行修炼内德事以毕厚下安宅功，以为免凶法则之象义焉。（可参晋颐艮观四爻断）

       故爻辞直指其弊训戒曰：剥床以肤，凶。象辞再警言曰：剥床以肤，切,近灾也。