2010-04-16 16:36:00 

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庚寅年，庚辰月（三月）乙未日（初二）卯时：得复之上爻动：

        复  颐 明夷 屯

       上六：迷复，凶，有灾眚。用,行,师，终有大败。以其（为建万） 国（之） 君（道者），凶，至于十年不克征。

      《象》传曰：迷复之凶，反（返）君道也。

       阴爻阴位，居全卦最上，与三五敌，变卦颐。大象：以慎言语，节饮食。爻辞：由颐，厉，吉，利涉大川。象辞：由颐，厉，吉，大有，庆也。颐之三上反应，互易为明夷，大象：以莅众，用晦而明。爻辞：不明，晦，初登于天，后入于地。象辞：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。与五互易为屯。大象：以经纶（处世）。爻辞：乘马，班如。泣血，涟如。象辞：……，泣血，涟如，何,可久也？！

        复卦之象：是乾阳《归藏》于坤物中潜修内功初获成效，动而即将出世再行开物成务之功者象。其主旨是：首先理正经纶准则作为坚实基础，以为处世业龙躬亲践行时之资持。使其行有章可循有序可依，能既济众庶之需于恰当并使众庶各归其正时，万事自然渐次晋进于有常成恒，其君子功德便同时彰现升华于众正成师处焉（乘马班如之功）。《道德经》言：大音希声，大象无形，大道无为，无为而无不为。此乃君子用晦而明当尊之大法则，是复卦最佳之教注也。（认真参悟卦辞义彖辞断及由初爻至五爻诸断可明其理。）

        倘若于经纶界节无准内功基础未实时（三爻以阴居阳与四上爻敌象），便摆出一幅圣人恣态，言行自相矛盾地指天画星乱点鸳鸯一气时，必悖处世业龙当行正道无疑。以此为尚，众庶何以适从之？即不能适从又焉能各得当需各归其正而成师者乎？就此：大有功果必流于私曲邪道，天下乱矣（泣血、涟如难免）！此便是爻辞首告警言：迷复，凶之来由也。

        一言兴邦，一言乱邦，全在其言正者与否，敢不慎之乎？饮食宴乐，人类社会之必需，行用不当祸害无穷，敢不节之乎？（免凶之法与致灾之因变易卦颐明夷屯诸辞已有明告，可参诸卦上爻断。）至者：达义。十者：数之具也。数由一至十极，终也。一为东西，｜为南北。则四方中央备矣。年者：岁之满（终）也。征者：行正义。至于十年不克征者：其事失道至于数极岁满（终）前无克（行正）期义。此爻以阴居阴于全卦最上位与三五爻敌，显系对其不正言行之否定象焉。

       故爻辞从反面直指其弊警戒之曰：迷复，凶，有灾眚。用,行,师，终有大败。以其（为建万）国（之）君,（道者）凶，至于十年不克征。象辞释评其弊因曰：迷复之凶，反（返）君道也。（双关语；可参刚反，利有攸往一辞。）

       凡事能守道依序而为时必无灾眚，故下卦续（序）以无妄教戒之也。