否   咸                                

       上九：倾,否，先否，后喜。

      《象》传曰：否终,则倾，何？可长也！

        阳爻阴位，居全卦最上，与三反应，互易为咸。大象：以虚受人，爻辞：咸其辅，颊，舌。象辞：咸其辅，颊，舌，滕口,说也。

       否者：阴阳杜塞不通而成病态者象。卦体乾天在上，是贪荣耀禄象，坤地在下，是虚缺待济而不得之有难者象。总之：是天地不交而致否者象也。然初与四不正，互易为益，益者：补济虚缺者事也。三与上不正互易为咸，是乾阳盈实于终极不得不倾而下行以济坤阴虚缺使之终成止而说者象。否与泰为错综卦，是阴阳及天地交而泰、不交必否之理象（具体可参卦辞彖辞象辞断）。就此可知：凡事物所以可成亨通并愉悦者，乃阴阳行交流事所获之功（可参咸上爻断, 然此爻本由萃变化而来，萃三上敌变之成否，因篇幅限未列，可参萃上爻断）。不正曰昃，不中曰侧。初、四、三、上不中不正和应不当，是昃与侧象（否所致者）。然昃与侧之形势却又是阴阳能够推移而进并交流者之前提，是倾之因。倾者：动态象。阴极阳生，阳盛转阴乃自然之理，其昃与侧自在其中。既有昃与侧，其倾必然其否何可长乎？故倾则动，动则进，进则交流，交流必成易，易则通，通则泰，泰则凡事可长也。此卦下坤为虚，上乾为实，此爻以阳居阴于全卦最上，终点。与三反应交易之为咸，显然是盛阳之实倾向于坤阴之虚，俭其德施禄及下而使坤众可获通泰喜庆于后来者之教导象（不敢荣以禄之教象）。

        故爻辞言：倾,否，先否，后喜。象辞释评曰:否终则倾，何？可长也！（双关语）

       凡事物绝无永否不通之理，否终,则倾，乃同人行于野志向，既济物需之前提条件，是凡事物可长之道，故下卦续（序）以同人也。