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古公对“地与民”的态度

热度 1已有 960 次阅读2011-12-29 21:27 |个人分类:读史记|系统分类:杂谈分享到微信

   周在古公亶父时边患一直威胁着人民的安全,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战”古公面对贪得无厌的外强,并没有采取反抗作为无谓的牺牲,在权衡“地与民”时古公对自己很有信心,他认为任何的武力侵略是影响不了“地与民”的主权归属。他说“民之在我,与其在彼,何异,民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。”
  古公认为用人民的家破人亡,用双边的悲剧痛苦来挣扎自己的君位,这是一种反天道的行为,古公反对牺牲人民作为最有效的解决方法。我们不能认为古公是懦弱胆怯的君主,战争讲的是实力,仅凭一时的血气方刚,那只会是匹夫之勇。权衡与对手的综合国力,如果根本打不过对手,就没有必要要去牺牲,用短暂的忍气吞声去换取长远的国力崛起,否则被外强消灭成一片废墟,重新站起来都很困难,更别说日后东山再起。古公的忍让和退步和一般人的鸵鸟政策,卖国主义是不一样的,通常严重到了卖国,那早已经丧失了民心,可此时的古公并没有失去民心。
  “地与民”的得失并不能作为实际上的成败,如果侵略者尽管成为“地与民”的主人,可地不能成为他们拥有,民不能成为他们拥有,这一场侵略的最后原来也是黄粱一梦。古公他“乃与私属遂去豳,度漆,沮逾梁山,止于岐下。”古公的逃亡反而获得自己人民的支持,大家争相随他到了岐下,连周围其它部落的人民也来投靠。为什么这么多人愿来奔古公这里,因为古公懂得重生、贵民,他用行动证明了自己,个人的君主身份可以不顾,个人的尊严可以不顾,但一定要做一个真正的君主,决不能在任何时候就牺牲人民。戎狄的侵略并没有起到摧毁古公族群的壮大意志,他们侵略的地方最终是冷冷清清,犹如一片焦土,废墟,古公这是一种竖壁清野。
  这种对人民的博大其实是天道中的养民,所谓养兵千日,用在一朝。正因为古公可以在人民中间凝聚起一种团结牢固的力量,国力在长远看来无非成为一个崛起的帝国,当子孙传至文王时,他招贤纳士,得到了姜子牙、南宫适等精英力量的辅助。在武王时大会诸侯于孟津,终于成功歼灭暴商,建立一个以礼乐影响诸侯精神的大周帝国。周国的成功自然是对人民长期建立着重生,贵民,而且是几代君主的努力维持下来,否则又怎么会有后来一个大周,更不可能将纣王一举消灭。
  其实政治这门学问如果将人民抛在一边,无论是谁都不能得到满分。有的人在打江山之时就变本加厉伤害老百姓,一路上烧杀抢掠,无论你是什么目的,也不会获得天下的主权。有的人打江山时反而用尽政策来盘剥人民,那之前打江山的一切承诺全是谎言,这天下即使一时是他们的,可用不着多久一样会因为国人暴乱而使他们寿终正寝。有的是因为子孙的不乘职,不顾开国时给人民的许诺,突然之间腐败横行,经济泡沫,黑金外流,表面是一片繁荣稳定,可广大的人民群众却一直为生活抱怨不已,这样的现状又能维持多久。
  如果当时古公本就是一个不合格的一个领袖,那么他的下场决不会太好。当戎狄入侵时,人民不会为了所谓的爱国滥调去参战,会旁观他狼狈不堪成为外敌的俘虏,受辱被折磨至死,人民反而欢呼雀跃,感谢侵略者解放了自己,又为自己报了仇。









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