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亡天下

热度 1已有 543 次阅读2017-11-18 00:26 |个人分类:历史风云|系统分类:杂谈分享到微信

亡天下: 顾炎武在《日知录、正始》上说:“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辩,曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下”。顾炎武思想中的天下和国家的区别在于,国家灭亡不过是换一个朝号,换一个皇帝的姓而已。可亡天下除了易姓改号外,民族文明亦受到毁灭。顾炎武生活的环境,是满清入主华夏,一路烧杀抢掠,尸山血海,老百姓哀鸿遍野,民不聊生。其剃发易服造成来华夏文明的灾难,造成汉人内心和思想上的痛苦。
历史上把五胡乱华后的晋室南下称为“衣冠南渡”,衣冠不是简单的指衣服装束,而是以古往今来华夏文明的代称,满清对明的统治意义上是颠覆了华夏衣冠。要征服一个民族彻底控制住它,只有摧残其优越的文明,在精神上彻底征服。正确来说亡天下是一个民族的文明被毁灭,文化思想被颠覆,信仰同时也被剥夺。
事实上明亡之后,中国一直处于亡天下的悲惨灾难里,民国虽然是取代满清,孙中山虽也祭拜了朱元璋,可是接班人蒋介石后来为了一个女人抛弃了华夏,成为《圣经》的追随者,民国短暂的几十年如昙花一现,却被西方称是自由中国。亡天下最大的灾难性破坏还是新中国后的“破四旧”,所有人彻底都疯了,都背叛了民族,满清和侵华日军没有干的这些红孩子都干了,清朝还存在微弱的传统文化,到了毛时代是彻底毁灭了华夏。
新中国成立后的官学思想是马列主义,和领袖们的个人崇拜,他们和华夏文明确实没有联系,大陆也不是正统的华夏文明国家,除非传统文化被立为官学,政府为文化正名。八十年代是中国大陆短暂性的文艺复兴,九十年代后整个环境弥漫盗匪思想,强盗婊子不再被千夫所指,人性,道德敲响丧钟,文化被老百姓当成异端。正因为这些,中国人的叛逆越来越严重,他们病态的否定自己文化的价值,鼓吹和狂热西方文化思想。 亡天下的可怕不是一代人被奴役,而是日后子孙几代人的迷惘和背叛。









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