纠正“忍经”错误注解

原文，

   《易，损卦》云，君子以惩忿窒欲

原译文，

   《易经，损卦》说，君子自己抑制愤怒，控制情欲。

解析

     损卦，易经，艮宫第三卦，山泽损。山上水下损，君子以惩忿窒欲。

      君子不能成为君子是情欲，愤怒阻碍了成为君子！君子要想惩戒愤怒，应该，先将自己的，欲望控制，抑制极致！方可成为君子！

原文，

        《书》周公戒周王曰，小人怨汝，詈汝，则皇自敬德。又曰，不啻不敢含怒。又曰，宽绰齐其心。

原译文，

      《尚书》载周公告诫周成王说，小人怨你，骂你则自己应当加强修养，不要计较他们。又说，不是不敢发怒。又，说：是放宽自己的心胸。

     解析

《书，周书》

    周公旦，武王兄弟周公旦，受皇兄委托，代理七年朝政后，还政于，武王之子，周成王。

周公曰，“呜呼！自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，兹四人迪哲。厥或告之曰：

  小人怨汝詈汝。则皇自敬德，厥般，曰，”朕之愆允若时。不啻不敢含怒。此厥不听，人乃获厉张，为幻，曰，小人怨汝詈汝，则信之，则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心！

上祖告诉历代皇上：小人怨，骂，皇上应该自己敬重他的德，行，要知道，为什么怨，骂！说你过失，不但不能发怒，更会让你的心胸更加的宽阔！

原文，

    成王高陈曰：“必有忍，其乃有济，有容，德乃大。”

原译文，

     周成王告诫君陈说，必须要有忍性，事情才能成功，有度量，道德才能高尚。

解析，

     周成王，告诫诸侯王，有忍，才能有雅量！有容量，肚量才会大，度量大，德，才会大！

原文，

    《左传》一惭不忍，而终身惭乎？

原译文，

    《左传》不愿忍受一次羞辱，而是自己惭愧一辈子吗？

解析，

  一次惭愧的事情如果不忍受，克制，就会，事事不谦让，导致自己无果而终，难道需要这样在死的时候才悔悟吗？

原文，

戒子路曰，齿刚则折，舌柔则存。柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍之为上。

原译文

孔子告诫子路说，牙齿刚硬就容易折断，舌头柔软才能完好保存，柔一定胜刚，弱小最终战胜强大。好斗一定会受到伤害，好勇一定会导致灭亡。百行的根本是忍让为先。

解析，

孔子告戒子路说，牙齿太刚硬。所以，吃东西时容易则断。舌头柔软所以吃东西时不会受到伤害。如人一样，太过刚强容易遭受比人怨恨导致危险以至丧命。若果学会，做事圆润，圆通，说话不要伤人就会生存不会招致危险。好斗必定会受伤害。好勇必定会灭亡。百行之本，忍，为上！

原文，《老子》曰，知其雄，守其雌，知其白，守其黑。

原译文，

《老子》说知道是雄性，可以用雌性的来对付，知道是白色的，可以用黑色的来对付它。

解析，

老子说，要知道雄性来自于雌性，雌性来自与雄性，黑色有白色转换而来，白色有来自于黑色。

原文，大直若屈，大智若拙，大辩若讷。

原译文

《老子》又说，最直的东西，看起来像是弯的。最聪明的人看起来却很笨拙，最善于辩论的人看起来好像是很木讷。

解析

大直之人必会被压制屈服，大智之人必定会有笨拙的时候，大辩之人也会有输的很难堪的时候，木若呆鸡一般。

原文，又曰，非意相干，不可以理遣，终身无喜悒之色。

原译文，

王玠又说，不要意气用事，要以理服人，一生不要喜怒形之于色。

解析，

不要用直接批评的语言直接谴责犯过错误的人，这样可以让他理解所犯过的错误行为，只有心里明白自己的过错，这样才就不会终身怨恨你的言语，谴责，自己也不会有让人怨恨导致自己喜愁知患。