热度 5已有 1646 次阅读2019-11-28 14:49 |系统分类:文学分享到微信
鲁迅先生笔下的阿Q,大家都记忆犹新。阿Q被打之后,其潜意识认为“这是儿子打老子”;被绑缚刑场,死到临头还高喊:“20年后又是一条好汉”……
我们可以设想一下,阿Q生活在那样的社会里,倘若没有那么一点可怜的求生存精神,那么他不被活活气死,也得气疯。
如此看来,阿Q的自嘲、自慰,实质上是心理平衡的需要,自然也是其生存的需要。
现实生活中,阿Q的思维和行为在不少人身上或多或少地存在着,只是其存在的形式和表现方法有别。如:有的男人在外边受了气,回家拿老婆出气;老婆受了气,回头打孩子,这叫“心理转移反映”。虽然这种心理转移反应不合理,但当事人通过这种心理转移,卸掉了部分心理压力。
又如:一个男人喜欢上了一个姑娘,可姑娘拒绝了他。他会这样安慰自己:“这姑娘还配不上我呢!”这是“心理合理反应”。再如:闻听亲人突然死亡的消息,当事者首先想到的是:“不可能吧!”借此暂缓情绪,这称为“心理否认反应”。
在现实生活中,类似上面的心理防卫反应还有许多表现,这些看上去好象是无奈、解嘲、不太合常理的做法,实际上可以免除许多不必要的心理冲突和压力,一定程度上有利于人们的身心健康。自我安慰,自我鼓励,自我欣赏......
人们通常说的“阿Q精神”就是指的“精神胜利法”。 这是一种低层次的自我安慰。 这同现今人们讲的“积极心态”不同。 “积极心态”不仅正视发生的事实,而且,站在更高的角度看问题。例如:著名的推销鞋子的故事,阿Q可能会说,这不怨我,是他们不愿穿鞋字的嘛。而高手则大喜,这里没人穿鞋,市场太大了! 阿Q与人家打架吃了亏,心里就想:“我总算被儿子打了,现在世界真不像样,儿子居然打起老子来了。” 而正确的心态应是:“落后会挨打,我要自强不息!”
自我安慰自己的精神。 社会上很多事情不可能都能让自己满意,只有自己安慰自己了
看到自己喜欢的女孩子不喜欢自己就说:其实她也不咋得!
具体表现为他妄自尊大,自轻自贱,欺弱怕强,麻木健忘等待。鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法的淋漓尽致的描绘,表明这种普遍在于"国人魂灵"中的精神病症怎样麻木。阿Q非常穷,穷得只剩一条裤,甚至连姓名都没有。但是,他的可悲却主要还不在物质生活条件的被剥夺,而在于他精神生活的被扭曲。他被压在未庄生活的最底层,什么人都能欺负他,可他却并不在乎,常常好像还很得意。这是的关键,是他有一种独特的精神胜利法,分明挨了打,他却想:这是儿子打老子。-
看到别人有钱就说 我以前也很阔
阿Q精神的第一个特点是“自尊癖”。阿Q本是极卑微的人,他没有家,住在土谷祠里,没有固定的职业,只给人家做短工,人们忙碌的时候才记起他,一空闲,便把他忘记了。然而,阿Q却很自尊,“所有未庄的居民,全不在他眼睛里”,甚至赵太爷儿子进了学,他在精神上也不表示尊崇,以为“我的儿子将比他阔得多”。
阿Q甚至瞧不起城里人,认为城里人把“长凳”叫成“条凳”、煎大头鱼时加葱丝,都是“可笑”的。
阿Q精神的第二个特点是“欺弱怕强”。
阿Q最喜欢与人吵嘴打架,但必估量对手,口呐的他便骂,气力小的他便打。他寻衅跟王胡子打架,打输了,他便说君子动口不动手;他估量小D瘦小打不过他,骂小D是“畜生”,小D让着他,他却不依不饶,进而动手抓小D的辫子;对毫无抵抗力的小尼姑动手动脚,扭住她的面颊,说“和尚动得,我动不得?”大肆轻薄。
可是,当他在路上遇到“假洋鬼子”时,他脱口说了句“秃儿”,不料被“假洋鬼子”听见了,“假洋鬼子”举起了“哭丧棒”,他便赶紧缩起脖子,等着挨揍,连吃了几棍子,一点不敢反抗。 阿Q精神的第三个特点是“性幻想狂”。他认为,“凡尼姑,一定与和尚私通;一个女人在外面走,一定想引诱男人;一男一女在那里讲话,一定要有勾当了”。
所以,当赵太爷的女仆吴妈在厨房与他谈几句闲天时,他便忽然抢上去对吴妈说:“我和你困觉,我和你困觉。” 阿Q精神的第四个特点是“泼皮耍赖”。他跑到尼姑庵偷萝卜,被老尼姑发现了,他还强词夺理,说:“这(萝卜)是你的?你能叫得他答应你么?” 阿Q精神的第五个特点是“善于投机”。阿Q本来是对革命一向“深恶而痛绝之”的,但当他看到“未庄的一群鸟男女(在革命到来之际)的慌张的神情”时,便想:“革命也好罢,革这伙妈妈的命,太可恶!太可恨!便是我,也要投降革命党了。”
阿Q革命的目的,不过是为了他自己的利益,“我要什么就是什么,我喜欢谁就是谁”。于是他想到了元宝、洋钱、洋纱衫、秀才娘子的宁式床、钱家的桌椅;想到了复仇,把和自己打过架的小D、王胡子连同侮辱过自己的赵太爷、秀才和假洋鬼子统统杀掉;他想起了赵司晨的妹子、邹七嫂的女儿、假洋鬼子的老婆、秀才娘子和吴妈,拿不定主意究竟要谁。所以,当他的“革命”要求一为假洋鬼子所拒斥,便想到衙门里去告他谋反的罪名,好让他满门抄斩。 阿Q精神的第六个特点是“自欺欺人”,即“精神胜利法”。阿Q与人家打架吃了亏,心里就想:“我总算被儿子打了,现在世界真不像样,儿子居然打起老子来了。”于是他心满意足,俨然得了胜利似的。当他被关进牢房时,他便“以为人生天地之间,大约本来有时要抓进抓出”;当他被拉去杀头时,他便“觉得人生天地之间,大约本来也未免要杀头的”。
所以,阿Q“永远是得意的”。
阿Q精神的第七个特点是“奴隶性”。阿Q看到审讯他的人穿着长衫,便知道这人有来历,“膝关节立刻自然而然的宽松”,立即跪了下来。长衫人物叫他站着说话,但他还是跪着,并且第二次审讯他时,他仍然下了跪。 网上看到一篇文章觉得不错。 对阿Q精神的评论[评论] 有人说,在现实生活中,人还是要有一点阿Q精神的,但是,他们所谓的“阿Q精神”是自慰精神,还是自贱精神呢?
我倒不那么欣赏阿Q那所谓的自慰精神,譬如:他夸耀自己的过去,又幻想着将来儿子的富贵;他被赵太爷打了嘴巴之后,又胡说是儿子打老子。阿Q这种自我安慰根本就是脱离实际,不符合逻辑的。或许阿Q这种自我安慰会减少自己的仇恨感,令到自己不生活在仇恨中,但正因为如此,他变得懦弱,没有丝毫反抗意识,思想也变得麻木。阿Q不断地用他那种思维去压抑自己的情感,他表面上像是精神胜利了,但其实内心深处早已麻木了,所谓的精神胜利,其实是再一次摧毁自己的精神,使他变得奴性了。 我觉得自我安慰与自轻自贱不能混为一谈,自轻自贱会使人变得自卑、懦弱、迟钝;而自我安慰则会使人变得自信、坚强,而且明智。
我认为自慰精神乃是:当你正为某一件事而痛苦的时候,告诉自己,要用理性的逻辑去分析它,为自己排忧解困;当你听见别人说你是非时,你可以思索自己的过去,但同时你也要看到自己的优点;当你受到冷落时,请不要灰心,相信以真诚去对待别人,别人定能感到你的友善,如果他(她)依然冷眼相对,不要难过,这只是因为他(她)太愚蠢,不懂欣赏罢了。 我不赞同阿Q精神,但我支持自慰精神,我觉得人应该有一点自慰精神,这并不是阿Q那种自轻自贱,而是那种自我欣赏,自我对挫折的分析,自我激发内心深处的力量的那种精神。
liouxingqiu
科学思考
wsqa139
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