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天何言哉园又名劝思园

热度 1已有 295 次阅读2019-11-14 20:01 |个人分类:教育理论|系统分类:科技教育分享到微信

        天何言哉园实乃一处四时行焉、百物生焉的自然景观,为何又以劝思冠名?其中缘由尚需从论语谈起。

        孔夫子将学与思并列,认为学而不思则罔,思而不学则殆。自孔子之后,历代皆有劝学篇问世,倡导劝学而不是倡导劝思。中国高中语文课本的第一课就是荀子的《劝学》。

        究其根本,今天的中华民族应该反思:学可以代替思吗?学与思等量齐观吗?

        所谓学,总与人类已经掌握的确定的知识有关;所谓思,却涵盖着未知的不确定的广袤领域。如此说来,劝学,不过是引导人们向后看;劝思,才能将人们引向未来。当人类社会处于农业时代的时候,劝学还是劝思差别不明显,甚或劝学优于劝思;当信息社会来临,知识成为经济的基本形态,劝学与劝思之差别就在天壤之间了,独立思考不可替代、不可或缺的价值凸显出来了。差之毫厘,谬以千里,教育、文化之误,必然导致经济、社会的拮据。解决经济社会中的根本问题,需要推进教育文化改革。

        孔子将学思并列,又赞赏天何言哉,却没有发现二者不可并存。在自然面前,学与思之关系得以显现。自然,只有一个,自然之外还是自然。思想家却有很多,孔子之外还有另一个孔子。学与思不可并列,学更不可以代替思,相反,思是学的基础,学是思的入门,思才是根本,劝思之必要胜过劝学。

       是故,天何言哉园又名劝思园。

                                                                                                     20191115










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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 运河雄鹰 2019-11-17 04:36
当信息社会来临,知识成为经济的基本形态,劝学与劝思之差别就在天壤之间了,独立思考不可替代、不可或缺的价值凸显出来了。------精辟

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