＜酸葡萄的俗語＞

讀經「結18: 1-32」「耶和華的話又臨到我說：你們在以色列地怎麼用這俗語說：‘父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了’呢？……。」在以西結書第十八章中，當以色列人遭遇敵人侵犯被擄時，他們就以這酸葡萄的俗語認為，自己是無辜的，他們是因父輩的罪而受苦。但神籍以西結說明，祂審判人的原則是，犯罪的人必須為自己的惡行承擔罪的責任和刑罰。在此先知以西結說：「耶和華的話又臨到我說：你們在以色列地怎麼用這俗語說，父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了呢？」這句酸葡萄的俗語代表當時以色列人的想法，所以他們不服神對他們的懲罰。神要糾正百姓心思上的愚昧，並嚴肅的告訴以色列人，以後他們不再用這俗語，因為神說：「為父的怎樣屬我，為子的也照樣屬我…。」這說明父親和兒子是兩個獨立的個體，他們各自屬於神，各人要為自己的行為負責。無論是父或是子，他們犯罪是個人的事，和別人沒關連。而神在律法書上曾說：「我耶和華你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」（出20: 5）但這並不是因為父母的罪而懲罰兒女，而是因為兒女重蹈覆轍走上了父母所走過的罪孽之路，不肯回頭（耶8: 5）。因此神在此宣告說：「惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己…。」神指出，人犯罪各人要自負己責。但惡人若悔改，必蒙赦免。若有稱為義人的卻去犯罪，又不肯悔改，那麼他過去所行的義都不被記念，且他現在所犯的惡必被追討。接著「主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？」神不喜歡惡人死亡，而是希望人人都悔改得生命。然而被擄的猶太人認為自己受苦皆因神不公平。對此，神斷言指出：「惡人遭到毀滅是因為他所行的惡，義人得以存活是因他所行的善」。從而顯明神的審判是公義的。最後神表達了祂的心意：「以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡。你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自作一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？主耶和華說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。」這裡神再次強調祂的審判是公義，祂要按每一個以色列人的作為審判他們。但神的心意是要人回頭離開罪惡，這樣人就不至滅亡。因此神叫他們將舊的拋棄，要有一個新心和新靈，從此過新生活，不要走向死亡的路。神不願任何人死亡，而是願人人悔改得存活。今天人若有機會聽福音，卻不悔改信福音，到了末日，你就不可提出 「酸葡萄」的俗語作為藉口，你被關在天國門外，只能是咎由自取。為此，願每一個人在聽了福音後，都要悔改信福音，要離開罪惡，這樣就有「新心和新靈」使生命更新，就成為神的兒女，就能進神的國！阿們！