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<但1: 1-21>

已有 266 次阅读2018-10-18 17:45 |个人分类:圣经分享系列分享到微信

「但1: 1-21」「猶大王約雅敬在位第三年,巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷,將城圍困……。」從今天開始要分享《但以理書》,它是先知但以理所寫的。而它與《以西結書》相同,都是在被擄期中的先知書。而《但以理書》是一卷特出的先知書,因為它的預言多半是關於外邦的,並不像其他的先知書的預言多半是關於以色列的。而且《但以理書》中的預言,範圍非常廣大,說到關於世上四個大帝國和以後將興起的國家,時間是從巴比倫第一次侵略猶大起,一直到主第二次再來建立國度止。因此但以理書的預言是與教會特別有關的。例如:敵基督的出現、聖徒遭受逼迫、主的顯現、聖徒的復活、審判、國度等等,都是我們要密切注意的。本書第一至六章,有六個信仰的見證。第七至十二章,則為四個重要異象:末世的見證。一到六章是以第三人稱「他」來描述但以理。七到十二章是以第一人稱「我」來描述,所以可看得出本書是但以理寫的。而前半部在講但以理的一生,後半部在講但以理死後會發生的事,有些事已經發生,有些事還沒有發生,都是在講未來。而但以理和以西結同樣都是被擄到巴比倫的猶太人,一個在巴比倫王宮中,一個在被擄百姓中間。雖然環境不同,但他們對神的忠心和順服卻是一致的,他們都是在外邦之地過著熱切祈禱和聖潔見證的生活。本書主要的信息是至高的神是掌權者,也是審判者,這與但以理名字:神是我的審判者的含義相符。《但以理書》是一卷非常重要的先知書,因為它解釋了馬太福音廿四至廿五章,我們的主耶穌在橄欖山上的講論,也是啟示錄的一把鑰匙。但以理是在第一批被擄的人當中,但他沒有再回來,他留在巴比倫,死在那裡。在但以理書第一章中,先知但以理說:「猶大王約雅敬在位第三年,巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷,將城圍困…。」在這裡講到但以理被擄到異邦,時間是猶大王約雅敬在位第三年。當但以理被擄的時候,大約只有十四歲,那時但以理和他的三個朋友被巴比倫王選中,並提供特別訓練,是要同化他們,使被擄的猶太人歸順巴比倫,讓他們將來為國家服務,他們還把這些少年人的名字被改成巴比倫名字。但因他們從小受約西亞王敬虔的影響,他們就立志「不玷污自己」,向著神保持忠心。因為但以理和他的朋友們專心仰望神,放棄了暫時的享受,結果卻得著神更大的賜福。但以理最後說:「王考問他們一切事,就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。到居魯士王元年,但以理還在。」由此可見,但以理和他的朋友出色表現,並非來自巴比倫的宮廷特訓,而是出於賜知識和智慧的神。願我們今天也要確信神在掌權,祂要成就自己的心意和計劃,而我們作為神的子民,所要盡的本份就是,持守對神的信心和忠心!阿們!










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