中国人讲究孝道，那是几千年之前传下来的优良传统。究其实质，无非就是孝敬长辈，生前赡养，死后安葬，不让他们受半点委屈。这当然是应该发扬光大的国粹，对我国建设和谐社会起着无可替代的作用。然而这样的国粹，到了江苏省靖江市，就有了另外一种解读，而且酿出了一壶让当事人双方都不得不喝下去的苦酒。

    据人民网今日报道，本月7日，江苏省靖江市马桥镇迎祥村村民袁旭坤按照村里的习俗，和人买了四只小狗，埋在死者施老太太的坟旁。但是施家人认为埋狗是对施老太太的诅咒，于是施老太太的四个儿子，还有身为校长的长子施继东的司机等5个人来到袁家，逼着袁旭坤给小狗做坟立碑，披麻戴孝，磕头烧纸，甚至被要求哭丧。直到袁旭坤80岁的老父亲赶到现场，哭丧才没有继续下去。但施家人表示，要保持墓碑和坟墓的原样，不然还是要找他们的麻烦。

    逼着活人给死狗立碑，在法制社会里居然发生这种无法无天的荒唐事，真的让人吃惊！吃惊之余，就是出奇的愤怒！我不禁要问，这是什么做法？这个世界，到底怎么了？人性何在？良心何在？天理何在？

    母亲死了，做儿子的心里一定很悲痛，我们可以理解施老太太四个儿子此时此刻的心情，所以也愿意向施老太太一家表示沉痛的哀悼。但是我们绝不愿意原谅他们践踏他人人格的恶劣行为。须知人的生命高于一切。尽孝并不要求为了死者，难为生者。对袁旭坤的侮辱，实际上并不是为死者尽孝，按照迷信的说法，反而会让九泉之下的亡灵不得安宁。

    不管如何，施家没有理由要求袁旭坤为死狗立碑戴孝。如果袁旭坤有做得不如人意的地方，或者说对施家构成了侮辱，完全可以请村上调解甚至请求司法解决，而不应当采用这种原始的也是野蛮的处理方法。更何况在老太太坟地埋狗的那件事情，也并不是袁旭坤一个人所为，是村里人的集体行为，施家就更没有理由只找袁旭坤的麻烦了。

    我们知道施老太太的儿子施继东是一位为人师表的老师，而且还是校长，是文明的传播者。我们注意到施继东在这起事件中，始终隐藏背后，没有支持他的兄弟的不法主张，也没有制止他的兄弟的不法行为。但是他对这种行为的实施，态度是有倾向的。从他回答记者的话中，我们可以看出，他不是没有办法制止事情的发生，说不定还有放纵的故意。此外他的司机参与了这件事情，就是一个很好的佐证。那么施继东是不是这起事件的幕后操手呢？或者说施家兄弟是不是仗着施继东这块牌子才敢于干下这么一件令人发指的事情？

    很显然，施家人不是在尽孝，而是打着行孝的旗号，在横行霸道。从报道可以看出，施家要求袁旭坤给小狗立碑，碑上要写埋葬的是袁旭坤自己的亲人，以后清明过节还要定期去扫墓。这些就已经是超出道德底线的无理要求了，更有甚者，施家还要求袁旭坤负担施家的一半丧葬费，这就更是强盗的做法了。据袁旭坤陈述，这些要求竟然是施继东的妻子提出来的。那么就更加意味深长了。

    面对施家提出的这些无理要求，无助的袁旭坤被迫答应，之后回到家里，时已晚上7点。施家一行人又来到袁家，逼着他连夜去为小狗买碑。袁旭坤说："卖碑的早就关门了，现在买不到。"施家人不答应，竟然把随身预先带来的四捆纸点燃，在袁家烧了起来。施继东的弟弟施继帮还威胁说：“限你在10点钟之前把碑立上，不然抬4口棺材到你家，请乐队，再喊100个地痞，开丧3天。”一帮人还砸桌上的碗和烟灰缸。袁旭坤被迫从家里找出一块木板，并用毛笔写上“袁旭坤家人之墓”，竖在小狗的坟前，并承诺第二天把墓碑换成大理石之后，施家人这才离开了袁旭坤的家。

    事情发展到这个地步，已经不是一起普通的邻里纠纷，而是一起严重侵犯他人人格权的恶性案件，是一起恶邻强加给袁旭坤精神摧残的刑事案件。这绝对不可能像施继东在回答采访的快报记者时所说的，这只是他的家人可能在态度上有点冲动。也不是他同时又强调的，以上发生的一切，“这都是袁旭坤自己愿意的。”

    我们为施继东的毫无歉意感到悲哀，因为他的身份代表中国的文明。然而就是在他的眼皮底下，他的家人，还有他的司机居然做出了这种不文明的事。我们也为袁旭坤的不幸和不争感到悲哀。在法制如此健全的今天，居然不惜放下自己做人的尊严，让施家的犯罪行为得逞，而不知道请求法律救济。（201111130079）（本文同步发布在各网站）