注册 登录
美国中文网首页 博客首页 美食专栏

顾绍骅的个人空间 //www.sinovision.net/?99243 [收藏] [复制] [分享] [RSS]

分享到微信朋友圈 ×
打开微信,点击底部的“发现”,
使用“扫一扫”即可将网页分享至朋友圈。

复兴中华,呼唤民族文化品牌! 上

已有 1053 次阅读2016-11-25 01:40 |个人分类:顾绍骅艺术观点与作品|系统分类:艺术| 中华, 民族 分享到微信

复兴中华,呼唤民族文化品牌!    上

文化自信,是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化主体性的确认、对自身文化价值和所具有的文化优势的充分肯定,以及对自身文化生命力和文化创造力的坚定信念。习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上发表重要讲话时深刻指出,“全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”,并且强调“文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信”。文化自信是实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神动力!
当下不少画家以西方绘画作为中国画创作的参照,以此倡导所谓融合中西绘画以加强“视觉冲击”和写实效果。其结果造成了中国画的发展不但失去了中国文化的民族性,也一度出现了极其萧条的现象,在这种外来文化意识决定下会将中国画引入末路;自从徐悲鸿的“将西方造型艺术融于中国画,放弃'白描’改为素描,追求'光影效果’,-------这是民族文化的不自信所造成的;这样的“民族文化自卑”已经伴随中国画一百多年了!已经使中国画的“元气”大伤了,如果不及时补救,我之国粹——中国画必将沦为西洋画的“附属品”而真正的殇夭了……!

鉴于中国艺术市场缺乏品牌。于是,我从2003年起,开始创造“顾绍骅的诗情画意(作品)”这个品牌,并且积极培育市场;2005年,在人民网上,《顾绍骅的诗情画意观点》首次被推荐为人民网文化论坛上的“优秀(精华)帖子”;-----------
 

复兴中华,呼唤民族文化品牌! 上_图1-1

       当前,文化部《文化发展》推荐中国文化品牌——“顾绍骅的诗情画意”后,中国网再次推荐中国文化品牌——“顾绍骅的诗情画意”--------
 

复兴中华,呼唤民族文化品牌! 上_图1-2


“顾绍骅的诗情画意”的特点:
1、中国画的特性:托物言志,借物抒怀;这一特性有别于众多美术品。“顾绍骅的诗情画意”做到了“一诗一画、一画一境界”;这样富含中华传统文化(诗、书、画)于一体,使得“顾绍骅的诗情画意”作品鹤立鸡群;

2、艺术品理应“有故事”(与影视剧一样有教化功能:劝人向善、爱国向上等);一件艺术品需要彰显独特的艺术个性,具有时代精神,催人向上或积极进取;不是简单地“对客观事物的描摹中”,否则,艺术品的价值等同于“数码照片”(甚至于没有数码照片的“清晰度”)。——顾绍骅的艺术感悟    陈逸飞没有什么收藏价值
 3、艺术应该由“循规蹈矩”——学习、继承,到“无中生有”——创作、创新;且,创作、创新是在学习、继承的基础之上得到的。“顾绍骅的诗情画意”作品,正是在学习、继承的基础之上的作品。A、没有文化特色——中华传统文化底蕴的“中国画”(只有技法,没有思想),只配称为工艺品,而不能称为艺术品;这也是艺术家与画匠的区别所在。B
唐代书法家李邕说过:“学我者病,似我者死。”艺术贵有自己的风格,完全亦步亦趋地学人家是没有出息的。正如现在的绝大多数书画作品,"千人一面",看似漂亮外貌,实则废纸一张。陆俨少:何为好画的标准?
4、诗情画意”是根植在中国人“骨子”里面的文化情结。中华传统文化底蕴中是很注重“德行”的,如:“厚德载物”、“厚德载福”“德才兼备”、“德高望重”、“德厚流光”等等;因此,“顺利”与“德行”是分不开的,“德行”越高的人,他就越顺利。我把这些最能反映中华传统文化精髓——经典的诗(词)句,融入我的作品里;这是因为我的理念是,作为中国画家应该是具备有“书、画、诗、文”的基本功。只是因为中国画是能反映中国传统文化的“综艺体”。

5、2012年,顾绍骅的诗情画意作品被求是论坛(中共中央理论权威)推荐收入中华人民共和国国史网。(顾绍骅是唯一获此殊荣的书画家)
6、A、历代画论称之为“标格特出”或“标致特出”,人们一看,会感觉它完全跳出来了,超尘绝俗。这与是否工笔或写意无关,与题材、体裁、形制、手法也无关,是效果,浸透著精神内涵的一种效果。仇英画得虽好,但不能称作“逸”,是妙品,有的可称神品。陈老莲是“逸”,八大是“逸”,石涛略显粗糙,也是“逸”。他的画作在“笔精墨妙”上要打点折扣。B、欧阳修《盘车图》曰:“古画画意不画形,梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡,不若见诗如见画。”能够“忘形得意”是很少的,意是大概,但又是精神实质。C、(中国画)要把自己提升成有文化的、有有境界感的,有操守的人,才能进入中国画。中国画对画家有人文要求,要“人”、“文”双修。对欣赏者的要求同样也要有“文”,“文”是进入中国画创作和欣赏的门槛,也是沟通画家和社会的桥梁。D、中国画启示人养心修身,知世悟道。孔子说“见山思仁,见水思智”,醉心于看画人远离势利,离善境更近。一时达不到,但能使人向而往之。“成教化、助人伦”,是艺术的社会功用而最大的“教化”与“人伦”便是向善。E、传统中国画一从思想入,二从书法入,中国画家一生都重涵养,是养出来的。中国画重藏不重显、重涵不重露,就是哲学观使然。F、观画然,观人亦然。美在皮表,一览无馀,情致浅而意味淡;故初喜而终厌。美在其中,蕴藉多致,耐人寻味,画尽意在;故初平平而终见妙境

复兴中华,呼唤民族文化品牌! 上_图1-3

 

复兴中华,呼唤民族文化品牌! 上_图1-4

 

复兴中华,呼唤民族文化品牌! 上_图1-5

 

复兴中华,呼唤民族文化品牌! 上_图1-6

 

复兴中华,呼唤民族文化品牌! 上_图1-7

 

复兴中华,呼唤民族文化品牌! 上_图1-8

 

复兴中华,呼唤民族文化品牌! 上_图1-9

 

复兴中华,呼唤民族文化品牌! 上_图1-10

复兴中华,呼唤民族文化品牌! 上_图1-11


顾绍骅的诗情画意作品选二:

中国山水诗意画《观》

题画诗:仰观初无路,万转迷宇宙。人生系时命,日月不能周。

诗意解:我仰望苍炯,思绪万千:世上本无路,走的人多了,便变成了路;浩瀚无限的宇宙,我们可以探索的道路,又何止“万条”?人生的道路,不能“听天由命”,要拼搏、奋斗…;虽然,奋斗不一定能收获,但是,不奋斗?一定是没有收获的!远处一队迎亲人群,渔户捕鱼的船只…,他们按照各自的“轨迹运行”着,有如日月在宇宙中运行着,日食月食,虽然少之又少,但是,总会发生,不能周全,何况人生呢?

【补充】世界之大,浩瀚无边;王羲之在《兰亭序》中有云:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛。所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”(翻译为:向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多,这样纵展眼力,开阔胸怀,穷尽视和听的享受,实在快乐啊!)

规格:53cm×234cm    纸本设色    201611 创作

 

复兴中华,呼唤民族文化品牌! 上_图1-12

 

本诗出处:

1、宋·苏轼《金山妙高台》诗的第九句:仰观初无路

2、唐·钱起《登覆釜山遇道人二首》诗的第四句:万转迷宇宙。

3、唐·元稹《别李三》诗的第九句:人生系时命

4、唐·刘复《游仙》 诗的第十八句:日月不能周。

 

中国山水诗意画《祥和》

题画诗:榆柳荫后檐,攀林俯云烟。垂①绥②饮清露,群峰忽眼前。

诗意解:榆、柳、松柏等,树林遍布山峦沟壑、房前屋后;那宛如薄纱的云烟,攀附在高坡上的松树中俯看着一对挚友,不顾清晨的露珠,浸湿衣衫,一边欣赏着眼前的美景,一边“高谈阔论”,憧憬着一个和谐友善、绿色环保、富庶高效、健康吉祥的和平世界……。

【欣赏】晋代诗人陶渊明最喜植柳,辞官归隐后,始终与柳树为友。他还特意在房前栽下五棵柳树,自号“五柳先生”,写下了许多爱树的诗句:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”、“萦萦窗下兰,密密堂前柳”等。本作品绿色、安详,充满中华传统文化的“中和”思想;抒发了作者对平安祥和、绿色环保、富足丰盛、健康吉祥的祖国的赞颂。

【解释】①垂:东西一头挂着,这里指古人的头发;②绥:安好。

规格:53cm×234cm    纸本设色    201611 创作

 

复兴中华,呼唤民族文化品牌! 上_图1-13

 

本诗出处:

1、晋·陶渊明《归园田居 其一》诗的第十一句:榆柳荫後檐

2、唐·王勃《八仙径》诗的第四句:攀林俯云烟。

3、唐·虞世南《蝉》诗的第一句:垂绥饮清露

4、唐·皇甫冉《酬包评事壁画山水见寄》诗的第四句:群峰忽眼前。



 









鸡蛋

鲜花

握手

雷人

路过

评论 (0 个评论)

facelist

您需要登录后才可以评论 登录 | 注册

 留言请遵守道德与有关法律,请勿发表与本文章无关的内容(包括告状信、上访信、广告等)。
 所有留言均为网友自行发布,仅代表网友个人意见,不代表本网观点。

关于我们| 节目信息| 反馈意见 | 联系我们| 招聘信息| 返回手机版| 美国中文网   

©2019  美国中文网 Sinovision,Inc.  All Rights Reserved. TOP

回顶部