分享 革命的异化【76】
明月城 2015-5-5 16:49
革命的异化【 76 】 革命一说始于六十四卦的《革》卦,为改制革命,鼎革之意。“ 革去故而鼎取新”,卦辞成于姬昌,是自伏羲演八卦后,八卦双重为六十四卦,夏《连山》、商《归藏》易辞的数千年归纳,亦是《周易》卦辞的内容。古人一字万钧,惜字如金,卦辞就是当时的语言文字,非常凝聚精 ...
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分享 老的不正,小的不敬【75】
明月城 2015-5-4 16:49
老的不正,小的不敬【75】 老的不正,小的不敬,古往今来都是如此。人首先得自重,才能真正被人所尊重。势利本是身外之物,生不带来,死不带去,何苦呢?例如千古一帝秦始皇,死前想要宣召公子扶苏为时已迟。老虎没了牙,小虎已成壮虎,哪个理他?不排除秦始皇是病倒之后活活渴饿而死,亲生儿子唯恐 ...
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分享 私德不立,公德必败,无信则无耻【73】
明月城 2015-5-2 16:45
私德不立,公德必败,无信则无耻【73】 私德不立,公德必败,无信则无耻。例如商鞅为了取得胜利,欺骗作为敌方主帅的故人,以讲和为名实施绑架。秦楚两国君主友好会见,伏兵绑架楚王进行勒索等。对待国内奴民更不用说,通过阳谋“引蛇出洞,聚而歼之”,将秦国的有识之士一扫而空。秦始皇与秦二世都 ...
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分享 民族问题【72】
明月城 2015-5-1 17:11
民族问题【72】 炎黄尧舜时期不存在民族问题,此前也不存在民族问题。伏羲演八卦,华夏天人合一,是有知群体,具有先进性,也就是正能量,是放之四海而皆准的普遍真理。太极八卦以三为纲,以八为目,是一个完整的天人合一理论。不能因为蛮夷无知就揍他们,没道理。“ 圣人以神道设教,而天下服矣。 ...
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分享 人生态度【71】
明月城 2015-4-30 16:46
人生态度【71】 如果说炎黄尧舜有多么高尚,多么伟大、光荣、正确等等并非如此。炎黄尧舜就是些常人,与天下所有人同样,是平常人,持平常心,说平常语言。从《黄帝内经》中的君臣问答来看,君臣之间就是平等地位,并无最高指示,八字宪法等一说。连天子圣明,领导英明之意都不存在,就是思想学问平 ...
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分享 心中之魔【70】
明月城 2015-4-29 16:04
心中之魔【70】 按前篇推算,从神农播五谷至鲁国“初税亩”,公有制存在长达4700年,并无争议,由公有制改制为私有制是由于心中之魔,乃是秦核与公孙伥的心中之魔。秦核心绝不是什么中国人民的儿子,并不代表广大人民群众的根本利益,更非什么无产阶级革命家,红色江山传万代。事实上变法改制之后, ...
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分享 社会体制的神与魔【69】
明月城 2015-4-28 16:06
社会体制的神与魔【69】 如果九天一开一合大四季为129600年的话,中四季应该是10800年,一季约2700年。从“人之初”的渔猎采集 —— 游牧养殖 —— 农耕定居三个发展阶段来看,神农氏之前应为2700年,是人类蒙昧时期。昆仑天台草木繁茂,非常潮湿,应为洪水退却后的金秋季节。神农氏是处于黄 ...
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分享 信仰中的神与魔【68】
明月城 2015-4-27 16:42
信仰中的神与魔【68】 万事万物都是相对存在的,信仰也是同样,有其神与魔。神为阳而魔为阴,是由鬼化妖,由妖化魔。乾为阳在上,为天龙。坤为阴在下,为地龙。阳雄阴雌,二生三,人就是天父地母。人作为天地之心,善恶聚于一心。形而上为神,形而下为鬼。神远而鬼近,天人比例 ...
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分享 人与社会【67】
明月城 2015-4-26 16:25
人与社会【67】 人是后天所生,是可以通过社会进行教育改造的,有啥样的社会就产生啥样的人。例如孔子就是三代之遗,自出生就没见到过父亲,是圣母颜征在独自培养的圣子。圣母颜征在是位贞女,贞的本意为正,就是立心以正。父母是孩子的第一任老师,圣母并没有因生活所迫以肉体换生活,而是靠的十指 ...
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