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姚添福两大法宝伴你健康到永远

已有 5199 次阅读2014-10-7 03:40 | 健康 分享到微信

姚添福两大法宝伴你健康到永远
跟着姚添福养生  成就你的菩萨身

 第一大法宝:
 
姚氏周天丹 活到一百二十岁的法宝

Essnce of the Wisdom of Chinese Medical Culture

 

中华民族医药文化智慧结晶



 

无论科学技术再发达先进所生产出的所谓高科技的保健食品和药品,都是永远无法取代

人体赖以维系生命的元气。精,,神三宝是任何物质都永远无法超越和取代的生命源泉。          

                                                                --姚添福。

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姚氏周天丹发明人:姚添福

L nventor of Yao s Zhou Tiau Dan  Mr Yao Tian Fu

自   荐   书  

健品市场分析

目前保健品品牌之繁多,数不胜数,然而影响较大的为抗氧化的保健产品如SOD 、谷胱甘肽、蜂胶等。自由基学说认为人体之所以衰老产生疾病,是因为体内超氧化物岐化酶( SOD )的减少,自由基含量的增多,自由基不断氧化体内细胞组织,造成脏腑功能下降 ,导致人体衰老产生疾病。

然而,笔者通过调查了解到,超氧化物岐化酶只不过是我们体内七百多种酶类物质的一种,它的主要功能只不过是清除体内过剩的氧自由基而已,并不是人类生命中最重要的物质基础。然而这类保健产品确创造了非凡的效益。自由基是清除不完的,因为人类要生存,就必须要呼吸,呼吸就离不开氧气,氧气随时都会产生一定量的自由基,人体适量存在一些自由基是有益人体健康的。它能帮助人体增强抵抗力。

人类生命中最主要的物质基础是什么呢?人体生命中最重要的物质基础首先是精、气、血,精脱、气散、血亡随时都会危胁着人的生命,生命中最重要、最根本的物质那就是命门元气里的环核甙酸,近几年生物学上的一个重大成就,就是认识到许多神经介质、激素以及一些生命活性物质对靶细胞发挥生理效能时,是通过细胞内的介质——环核甙酸,它又分环—磷酸腺甙(CAMP )和环——磷酸鸟甙( CGMP ),二者的功能互相拮抗,互相制约,有时互相协同达到相对统一而发挥生理作用。 CAMP 能促进脂肪分解、糖原分解、心肌收缩、溶酶体酶减少,组织胺减少; CGMP 能促进脂肪合成,糖原合成,心肌舒张,溶酶体酶增多,组织胺增多。上海内分泌研究所研究证实,阳虚病人 CAMP 减少:阴虚病人 CGMP 减少。所以命门的物质基础就是环核甙酸。通过气功修炼的人,就是因为命门环核甙酸的不断集聚增加,从而达到了延年益寿,开窍益智之效果。

虽然,目前中药保健产品也为数不少,比如人参鹿茸酒,苁蓉酒,枸杞酒、龟鹿酒之类,所有这些产家都没有抓住中华中医的养生保健精髓,那就是中医养生精髓:独立守神。《黄帝内经》云:恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。

任何一种保健产品如不能结合传统的气功修炼,那是不可能能达到完美的延年益寿的效果的。

就目前实行会议直销的保健品行业来说,无疑都是夸大功能进行宣传促销,从而赢得暴利,做为中华传统文化保健产品,如何实现产销双赢,我认为应该充分发挥传统文化的精髓。酒在我国做为药用,已有三千多年的历史,历来被认为是百药之长。酒能舒筋活血。

引药到达病灶,起到祛邪健身之效果。酒的保健精髓主要在于《养生论》所云:“酒能淘荡阴滓,得道之人,熟谷皆所不废。”酒能炼人真气。《服气经》所云:“酒后行气易通。从这我们可以充分认识到,酒具有极高的养生保健价值,修炼气功之人,适量服用药酒,能够修练人的元气(真气),炼功之前,先服用适量药酒,能够很快的接通任脉和督脉,使之在极短的时间内达到小周天的境界,《黄帝内经》云:“上古之人,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年。度百岁乃去。”上古的人,为什么能够健康无疾病活到老,这主要取决于上古之人懂得养生之道—气功修炼。

据预测,2015 年我国人口老龄化程度将达到 14.93% ,到 2025 年世界 1/4 的老年人口将在中国,面对如此严峻的事实,我们不得不考虑一个问题,那就是如何让老人幸福健康的安度晚年,此乃我同道中人之责,任道而重远。保健业不应为销售产品而销售,而应主动自觉肩负预防保健的义务,未来医学是以预防保健为主的,所以预防保健的任务也是保健行业所义不容辞的责任。在此基础上并制定完善的售后服务措施,完全彻底地全心全意的服务老百姓,保健行业才能发扬光大。

 在未来老龄疾病预防保健医学中,如果我们能将酒文化和传统的气功养生文化有机的结合起来,无疑将为人类健康做出巨大的贡献。

    服用姚氏周天丹酒,能够促进体内环核甙酸的不断产生增加,更主要的就是,如果生产产家能够建立一支售后服务部,专门负责对客户进行气功跟踪培训服务,这样不仅体现了产家全心全意服务客户,客户至上的理念,更主要的就是能够加强产家和客户之间的紧密联系,客户通过服用姚氏周天丹酒及气功修炼,获得了强壮的体质,就会诚心诚意的长期服用姚氏周天丹酒,产家也能源源不断的产生丰富的经济效益,何乐而不为呢?这无疑也是开辟了一条保健产品之先河。也能更完美的造福人类健康。                 

姚氏周天丹发明人: 姚添福

姚氏周天丹酒——商机无限! 
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中华民族医药文化智慧结晶

F uid of Chinese nation pharmaceutical culture and int

—— 姚氏周天丹

 Elligence yao’s  ZHOU TIAN DAN 

我国著名的科学家钱学森曾经说过:气功、人体特异功能及传统的中医理论一旦与现代科学相结合,就会爆发出一个真正的科学革命。可喜的是中国的载人航天工程充满中国特色,中医在其中的运用谱写了新篇章……为什么中国宇航员能从太空腔从容自然走出来?西方国家的宇航员得抬出来?

(相关报导详见2003  10  16 日《羊城晚报》 A13 版:中医走进“航天”一亮绝活。)由著名老中医王之锦的弟子李勇枝领衔创立的航天中医药学为中国宇航员进入太空做出了积极的贡献。

由本人亲自研究开创的“姚氏周天丹”项目,正是走科学家钱学森所指出的:气功、人体特异功能及传统的中医药学理论相结合的道路,在传统的养生理论和中医药学理论指导下确立处方,其组方科学严谨,正确合理,是集中医、中药、传统养生、气功、特异功能于一体的。是具有世界先进水平的人体生命科学高新科研项目。

姚氏周天丹是以中药材为主要原料,经白酒浸制提炼而成的内服药酒。它的主要功能就是续接任督二脉,使人体元气依照周天路线运行,使之在极短的时间内接通任督二脉,达到小周天之境界。《养生论》云:“酒能淘荡阴滓,得道之人,熟谷皆所不废。”酒能炼人真气。《服气经》云:酒后行气易通。


气功修炼,开发人体特异功能,首先讲究的是培补人体先天元气、继之使任督二脉连接,此谓之小周天功已成,而后气行大周后,即可相续开发出人体潜在各种特异功能。姚氏周天丹酒能在极短的时间内,使之达到小周天功的境界,此即中华前贤保守了数千年来不传之秘密。在则,姚氏周天丹还具有生精补髓,通神开慧之功能,对延缓衰老,开发大脑细胞,增进智慧均有着十分良好的效果。

姚氏周天丹是中华民族医药文化智慧结晶,是人类社会共同财富,它具有极高的养生保健功能,可开发成高档的延年益寿保健药酒,同时对研究人体生命科学,提高人体生命素质,适应自然生存环境,提高人类智慧,探索宇宙奥妙均有着积极重大的科研价值。 姚氏周天丹歌诀:固养命门,通益三焦;相交心肾、续接督任;宣导百脉、循环周天;精气神足;智增慧开;元丹乃成,返朴归真。

总之,姚氏周天丹具有十分广泛的市场经济前景,是值得可开发,是能创效益的高新科研理论项目,本人诚邀有意投资合作伙伴共同发展。

联系电话:18520289684    E-mail :tianfu.yao@163.com    QQ  850573077

手 机:18520289684


 

 

              姚氏周天丹发明人:姚添福

Yao’s Zhou Tian Dan inheriting five thousand years Chinese culture

Essence of the Wisdom of Chinese Medical Culture

---Yao’s Zhou Tian Dan

Yao’s Zhou Tian Dan, invented by myself, tracks down the road of the combination of Qigong, human extraordinary function and the theory of Chinese traditional medicine indicated by Chinese scientist Mr. Qian Xue Sen. The recipe of Yao’s Zhou Tian Dan is scientifically and reasonably developed under the guidance of traditional regimen and Chinese medical theory. Integrating traditional Chinese medical science, Chinese medicine, traditionalregimen,Qigongandhumanextraordinaryfunction,itisahigh-tech product of human life science reaching world advanced level.

Yao’s Zhou Tian Dan is a sort of medical wine made of Chinese medical herbs immersed in distilled spirit. Its main function is to connect the two passages of Ren and Du. It can spur human vigor to go over by Zhou Tian route and put it through the two passages of Ren and Du at a very short time, reaching the state of small Zhou Tian, by which it can open up human extraordinary function and make people live longer.

                                         姚氏周天丹发明人        Inventor of Yao’s Zhou Tian Dan: Mr. Yao Tian Fu

Contact person: Mr. Yao Tian Fu  (发明人:姚添福)

Mobile: 18520289684

email:tianfu.yao@163.com              QQ  850573077


 

神九航天员日服三次太空养心丸 系自主研制中药

2012062408:32    来源:新华社     手机看新闻

  “01感觉良好!”“02感觉良好!”“03感觉良好!”通过实时医学监测、常规医学检查、医监询问、心理支持通话等手段,中国航天员中心23日综合判定神九3名航天员身心状态良好。中国航天员中心医监医保研究室主任李勇枝告诉记者,我国自主创新研制的中医药,为神九航天员翱翔太空发挥了独特作用。

  按照国际载人航天飞行经验,航天员进入太空后的初期,是空间运动病的高发期。神舟九号载人飞船于616日发射,618日完成与天宫一号自动对接,3名航天员进入天宫一号并开展相关科学实验。这个时间段,恰恰与空间运动病的高发期吻合。记者了解到,为提高航天员心肺储备和心脑血管功能,维护航天员失重环境下心脑血管功能,中国航天员中心把自主研制的中药“太空养心丸”随飞船带上太空,供航天员在轨期间服用。

  “‘太空养心丸’一天吃三次,直接装配在餐包里,随航天员每顿饭一起服用。”李勇枝告诉记者,从神舟五号飞行任务起,中国特色的中医药就开始运用到航天员医监医保工作中。载人航天飞行实践证明,中医药对于航天员在空间环境中增强心血管功能、提高机体免疫力、防治空间运动病发挥了明显作用。(田兆运赵薇 朱霄雄)

第二大法宝 
 《
黄帝内经》:独立守神“炼精化气”站桩功
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歌诀:双手合掌在胸前,独立守神证虚无。

两脚并扰,自然站立,调和好气息后,呼吸平静,然后眼看前方,两脚分开,曲膝成高位柱,双手合掌于胸前,舌抵上颚穴(舌抵上腭应抵在上腭与牙齿的交接处,轻触即止,无抵抗之意。)面带微笑,双眼微闭,意想自己是一名顶天立地的巨人(头顶蓝天、脚入地三尺),全身放松。意想下丹田有一洁白如玉的月球。注意:整个练功过程中,鼻孔的呼吸不要去管他,而且始终要面带微笑,双眼微闭。尔后,把散乱的心神收回来,把神意凝固在下丹田月球上,意念专注于月球,此即古人所说收神、凝神、守神。意想下丹田月球如正月十五的月亮,明明白白,光光亮亮。舌抵上颚穴产生的津液分三小口送到丹田内,舌抵上颚穴要一直到收功完毕,静站时,方可恢复自然。

应该注意一点的是经过一段时间的练功后,有的人会出现高位柱向低位柱发展的现象,此现象是功力提高的好现象,不必理会。还有人练功时会产生身体颤抖,这些都不必理会,只需自然继续习练下去。

收功时,首先心中要意想,我要收功了,我要收功了的念头。同时身体缓慢直起并扰,两手臂随之自然收回,恢复自然站立,尔后,两手臂从身体两侧,缓慢自然抬至头顶上方(双手上抬时,开始吸气),十指放松,掌心相对,距离30公分左右,接着双手沿胸前下落(双手下落时,开始呼气),并意想宇宙间有一般白色灵气从头顶百会穴下降到下丹田内),十指相对,手心朝下,指端相距5公分。两手在小腹处,自然分向身体两侧,恢复自然站立式。重复这一连贯动作5次以上,做完最后一次,双手抚在肚脐处,左手在里,右手叠在左手背上(女相反),静站3-5分钟后(静站谓之养气。古人云:练气不养气,等于没练气,所以要认真的做好最后的收功养气动作,方能收到较好的练气效果),即可自由活动。
 
功理与功效:                                                                                  
站柱,因具有平衡阴阳快、疗效快、发动真气快、长功快等众多特点和好处,历来被百家功法所重视。可以说,站柱是练气功的基础功。同时,也是提高功力的捷径。

1、初习站柱,会出现双脚抖动,两臂酸痛感。几天后,自动消失,而且越站越想站,越站越舒服,站到一定程度,自感身体变轻,经络渐渐疏通,双手间出现较强的引力和斥力,手足出现发麻、发热、发凉,甚至手足心发紫、跳动,以及肉眼看见手间的光球等功态效应现象,此为内气外放,外气内收的征兆。将为进一步修炼打下坚实的物质基础。

2、“脚踩大地,头顶蓝天”,给人一种顶天立地,天地人和之感,一方面采地阴以滋六腑,采天阳以养五脏。另一方面合乎《黄帝内经》里讲的“提摄天地,把握阴阳”的天人相应思想。

3、本功站柱的特定姿势,使每一块肌肉均得到放松,同时因双膝、双臂、两跨等各部位,均保持一定的弯曲度,使内脏储存的血液得到释放,大幅度改变了血液循环状态,据文献资料记载人到60以后,血液排出量减少25%左右,站柱,恰好改变这种局面,使人体更加富有声息活力。两臂悬空,使两臂减轻了对两肺的压力,从而增加了肺活量,呼吸更加通畅。因此,对呼吸系统各种疾病,均有较好的疗效。

自然呼吸法逐渐过度到腹式呼吸,使内脏器官得到较好的按摩,从而提高了脏腑功能。因此,站柱几天后,多数人会出现不同程度的食欲感(随着练功的深入纯熟,身体会出现不同的呼吸方式,不必理会追求,只管自然习练下去)。

站柱合乎古人提出的“虚其心,实其腹”,下肢处于一种相对紧张的状态中,大脑则处于最佳功能态,中枢神经进入既不兴奋,也无抑制的无为境界,头正颈直,使颈后两根大动脉,顺利将大量血液源源不断的输入大脑,因此,站柱对开发智力,发挥大脑潜能有较好的效果。

古话常说:“屋的基、树的根、人的腿”,人老先从腿上老,已经成为常识印在人们的脑海里,站柱能延缓腿的衰老,同时也是防止多种常见病的有效方法一,尤其对骨折,众所周知,骨膜内有丰富的血管和神经,对骨有营养作用,随着年龄的增大,交通工具的日益发达,使腿上的活动不断减少,随之而来的是骨松质排列的无序化,骨内无机物的不断增多。站柱,能延缓腿的衰老,同时也以独特的生理作用,加强骨的营养,改善骨的结构,使骨密质加厚,骨松质排列呈现高度有序化,从而加强了对压挤,折断等各种外力形式的抵抗能力,减少骨折发生率。

站桩功静中有动,它可以养气柔体,陶冶性情,真气启动之后,便随经运行,如遇身体哪个部位有病,经络不通,真气运行受阻,就会气冲病灶,并推动形体做出各种疏通经络、治疗疾病的自发动作,帮助打开阻塞部位,使真气畅通,达到治疗疾病,疏通经络,强身健体的作用。

站柱功的基本原则是松静自然,呼吸自然,不追求自发功,不妄加意念。

独立守神站柱功是我二十年前创立的,我今年52岁了,多人都说从外表看我不向是52岁的人,这主要就是得益于气功修炼-----
   
说明:这是本人独立守神第一阶段“炼精化气”养生功。

养生功共分为:炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚还道四部分。每套功法修炼三年,你若能持之已恒的坚持修炼十二年,你就能功德圆满获得正果。
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中老年中医养生法则
本文所属类别:[长寿秘籍]来源:古方中医网 发布时间:2014-09-15 【字体:   】 

我国古代有一句话说:“人生七十古来稀”。因为文化进步医药发达,大家都注重卫生和养生的道理,人类的平均年龄,在全世界各地区普遍提高了,七十岁以上的人随在皆是,一百多岁的人也时有所闻,时有所见,所以近人古方中医曾提出“人生七十才开始”的口号。实则古人早就说过:“能得长生术,百岁犹少年。”所谓长生术,实际就是养生术,并非“神仙不死方”也。人类的平均寿命一延长,健康极限一提高,当然可以说“人生七十才开始”了。既是七十才开始,则我们便不能六十七十就称老人,也不能六十七十就从“工作社会”中退休。照正常健康状态讲,人是不应有所谓“退休年限”的。一个人愈到老年,学问愈博,经验愈多,智慧愈高,才气愈大;如不任其退休,则其对国家民族对社会人类的贡猷,也就愈大。一般人总认为老年人应当享福了,其实这是一个错误观念!一个人一享福就完了!我常常说:“愈工作愈健康,愈劳动愈长寿。”不工作,不劳动,坐着享福,便成了“废人”;不工作不劳动,一切机体无用,因之,也就更容易衰老,更容易生病,更容易死亡。一个人,活一天,便须工作一天,劳动一天,直至死亡之神降临的一天为止。不管是为自己为家庭工作,或为国家为社会工作,或其工作有无金钱的代价,总要不从工作岗位上退休下来,而将神圣的工作与神圣的生命结联在一起。有了工作,也就有了劳动,有了劳动,也就等于有了工作;二者是互为联锁的。有如健康长寿之互相关联,是一样的道理。所以我又常常说:“工作即是健康,劳动即是长寿。”这和古人所说:“户枢不蠹,流水不腐,”是一个道理。所以、一个人即使到了一百岁二百岁,祇要无病,仍应不停地工作,不停地劳动。人不是为钱而活,到了老年钱赚的多了,不需钱用,也需要工作,即使是付出钱来购进工作亦可,何况社会上需要服务的地方很多。总之,一个人不论环境贫富,不论地位高低,切不可自工作和劳动中退休下来,安享其福!亦不可进养老院,坐享他人的福!大家要知道:不老之道,在能老而不老!亦即古人所谓“老当益壮”者是。老而不老,首先要能不认老,其次要能不服老,并能善养其老,善尽其老,善克其老,善返其老,而还其童!如此,便自可到“天欲老我,其奈我不老何”的境地,此即古道家的“我命由我不由天”的道理。不过,一个人到了中年,尤其是老年,切不宜于过度的工作与剧烈的劳动,更不可持续的太久,这是最要紧的。
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 二、内功与静功

上面我刚提出工作和劳动,是健康长寿的一个基本原则,不过这祇是个一般的普通原则。这个“工作不息”、“劳动不息”的原则,也就是易经所说的“天行健、自强不息”的原理。是行的养生原理和动的养生原理,也可以说是一个“外健”的养生原理,即一般所说的“动工”和“外功”者是。养生最要紧的还有“静功”和“内功”。这对中老年人来说,更有用也更相宜。养生之道,外功和动功,固可达到健康长寿的理想;然而最上乘的方法,还是存在于静功和内功的范畴里。静功和内功,也就是“内健”的养生原理。这四个名词,实际上只是两个部门。言外功则即指动功而说,言内功则即指静功而说。外练形体,内练心性;外练筋骨皮,内练精气神;从外壮所加强内部健康的,系“从外打入”的养生方法。从内壮以加强外部健康的,系“从内打出”的养生方法,二者互相影响,唯重内修的,除可收到“内养则外充,内健则外壮,内实则气全,内强则神旺”的效果,而达到健康长寿的目的外,尚有一步“超凡入圣,超圣入神”的心性道德修养工夫,和“天人合一”的最高境界在。这是专重外修的人无法达到和不可企及的。此即是儒家道家佛家历代贤圣,莫不重视静坐内修的原因所在,以其确系圣功神化的践履工夫和入门途径也。何况,内虚外终不实,内弱外绝难强;尤其是中老年人,都是已破之体,精散气衰神弱,内虚已极,不先从内部锻炼起,实难收事半功倍之效。何况加速中老年人的衰老和致人于死亡的基本原因,常不在一个人的躯壳,而在内部。

谈到内功,一般都将其分为两大部门,一个是内修心性道德,一个是内炼精气神。前者一般称为“性功”,也就是做人做圣人的功夫。后者一般称为“命功”,则系道家丹鼎派所讲“返老还童”“长生久视”的锻炼生命、变化生命的特殊功法。其书数千年来,均被列为“不是神仙不许看”的秘典。即使看到,因书中特多隐语喻辞,和专用名词,你也无法看懂。实则完全讲的是“生命哲学”和“生命科学”的道理,且和现代的生理学与医学原理,亦无不吻合。唯其中大都是纯粹由神秘经验和实证中得来,而且学的人不能从从理论中和指点中得到领悟,必须亲身践履过来,重由神秘经验和实证中透出,方能得到理解、体会和证验。所以道家丹鼎派,无论是内丹家或外丹家,完全是科学的,而且是经验主义的和实证主义的,三关工诀,九层丹法,甚至是万千丹法,无不层层有层层的境界,步步有步步的历程,关关有关关的次第,过来人,自知其中没有半句虚言和半点迷信存在。这一丰富的民族文化遗产,我们不但要宝贵它珍惜它,而且更要予以研究整理和发扬光大才是。以其不但有关健康长寿而已,且可以说是最上乘的生命哲学和人生哲学,在全世界的学术领域中,是独标一帜的。近十余年来,我之所以特别提倡丹鼎派的内功和静功,并常常提醒中老人应特别注重“清静丹法”,即是这个道理。
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 三、中老年人养生八大诀法

上面我们说到在养生学和寿命学上,内功较外功为重要,尤其以中老年人为然。我们知道,内功的范围很广,门派很多,一般说来可以分作生理部门的,心理部门的,精神部门的。前者如:精气神的锻炼,生殖系统的锻炼,消化系统的锻炼,呼吸系统的锻炼,循环系统的锻炼,神经系统的锻炼等概属之。后者亦可分为:炼心法要,炼性法要,炼神法要三大系统。整个说来,在丹鼎派中,对每一部门每一细节,均有极详尽的工法,其下手诀要,则均系从静坐起。唯以门派万千,大有一部廿四史,不知应从何说起之概。现在我想将丹鼎派的专门工夫放下不谈,特就在心理方面与精神方面,对我们养生和健康长寿有密切关系的,提出九个最普通的基本要法,和大家谈谈。

1.中和诀:中和为养生之本。中则不偏不倚,至真至善,和则不刚不柔,至谐至平,二者得,自可行皆中律,发皆中节。中庸曰:“致中和,天地位焉,万物育焉。”易曰“保合太和”。用之于养生,亦为不易之原则,中老年人尤应经常保合一种太和元气,同时宜注重各部位各官能之协和。一般人常说:“心平气和,为健康长寿之不二原则。”又说:“和气生财”,“和气致福”,“和气永年”,皆为和字诀法。析而言之,则阴阳宜调和,心肾宜调和,气脉宜调和,气血宜调和,脏腑宜调和;故吕祖诗谓:“一日清闲自在仙,六神和合报平安。”若将和字外用之,则家庭宜和,父子宜和,夫妇宜和,兄弟宜和,妯娌宜和,亲族宜和,朋友宜和,上下宜和;正所谓“一和兴万事”与“和气致千祥”者是。中庸以中和为天下之大本,余则以中和为人生之大本。

 2.乐观诀:乐观为长寿之本。历史上凡抱乐观主义,达观主义的人,无有不是长寿的。疾病和容易衰老,常是与烦恼、苦闷、悲观、忧愁、伤感、挂虑……甚至是情绪不宁,心神不安等等,互相联带的。所以希望健康长寿的人,先要养成一个乐观的心理:无论处任何艰难困顿的环境中,或遭逢患难死生之际,总要能不怨天,不尤人,而安之若素,甘之如饴。对人生,总要能自我满足,自我陶醉,自我快乐,自我悠然!我故常说:“笑口常开千年寿,一心无虑寿千年”。这也就是古人所说:“不开口笑是痴人”者是。你如细心观察,一个常常将笑挂在嘴上的人,绝对是长寿的人。我们十二时中,总宜大笑三回,小笑百次,养成一个“笑的人生”,自可终生受益无穷。

能乐观,则自能自在安适。礼曰:“人有礼则安,无礼则危。”论语日:“恭而安”,无所勉强而自得平稳宁静则自安。安稳则自舒适,舒适则自轻松;万事能轻松,不紧张,处之泰然,有事而若无事然,亦自得安适,自得安乐。所以一个养生家,不但要有一个乐观的心理,尤要居宜求安,体宜求安、心宜求安,神宜求安。切忌惊恐、愤怒、紧张、和突然的刺激。在现世界中,紧张的毛病最易犯,如生活紧张,工作紧张,因而引起心理紧张,精神紧张,情绪紧张,甚至神经紧张,对治之诀,唯有以乐观治之,轻松治之,安适治之。此为最要紧的一着。

3.自损诀:损有减之意。老子曰:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。”养生之要,亦在能损,将一切尘劳、杂务、思虑、欲念、疑滞、执着……减之又减,减尽便没事而近道矣。能损能减之诀,就是要能破执去缚,要能看得开,放得下。人生在世,担得起容易,放得不难,能作个像尧舜般的好帝王容易,能薄帝王而不为、视天下如蔽屣难。古真谓“断缘、简事、息心,寂念”,就得用损字工夫。自损之极,则天地自息。在养生上,我们必须做到“息用以返体”的工夫。如息心以养心,息神以养神,息气以养气,息精以养精,息心则心不动,息神则神不乱,息气则气不散,息精则精不漏。此中下手在用息缘返照和息念寂照工夫。方可以说是一种“修止”工夫。同时,我们要知道,息念所以养心,息心所以养精,息精所以养气,息气所以养神,息神所以养虚,息虚所以养道。这是一步最紧要的工夫,其下手则皆自“自损”来,损而至无,则几道矣。
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 4.筑基法:筑基乃丹家修长生之一名词,一般人方可作为养生之下手工夫,中老年人尤不可或忽;此一步诀法,亦即为丹家修长生之基本工法,舍此别无他门可入。金丹真传云:“筑基成则具六通之一,所谓无漏尽通。即可以长生不死,仅小证人仙之果,百日间事耳,凡男人年老,八九十岁百岁,精枯气竭,须要使其生精而复生神,且能御女,能种子。然后出全精。而炼至无精,并无精窍,小便缩如童子;则知精已化气,而基成矣。妇人年老,八九十岁百岁,气血久枯,须要使之无血而生血,复有月信;然后由有经而炼至无经。谓之斩断赤龙,身如处女,则知血已化气,而基成矣。此真实效验,克日可成,非遇真师,终成画饼。所谓真诀必要真仙授。世人说者有谁真。又曰:欲求人不死,须寻不死人。吾言非妄,来贤勉之。”以后步步工法繁密,且亦非一般人末未入室者,所必须了然,故不深赘。
 5.采补诀:与自损诀相对者,则为采补诀。中年人为已漏之体,老年人为衰竭之体,不求补益以延年,则惟有任其自然死亡矣。采补之术多端,丹道门庭有所谓:“旁门三千,左道六百,要皆可以延年,而非正统丹道。”大要有采阴补阳法、有采阳补阴法.有采精补精法、采气补气法、采神补神法、有采后天中先天法、有采先天中先天法、复有采日精月华法、采天地真气法、采六气法、采大药法等等,不一而足。修真入门有云:“阳气盛则百病不生,阳气衰则诸患侵体。盖阳衰者,皆因精气不足,不足必须补之。契云:精不足者补之以精,神不足者补之以气。精从内守,气向外生。补阴必用阳,补阳必用阴,皆言补气之法。然补气之法,理出两端,有清静而补者,有阴阳而补者。夫清静而补者,必须定心端坐,调息归根,候一阳之初生,采先天之真炁,聚于丹田,久则丹田气满,充于五脏,五脏气足,散于百骸,百骸气全,自然循督撞透三关,由前降入黄庭,以身中之坎,填身中之离,结胎脱体,功用固神。但既漏之身,难以速补,已放之心,不能遽收,不若阴阳相补,有所凭藉,不大劳神,入门为易也。必用鼎器,先开关覈然后补气补血。鼎器者何?即悟真云:灵父圣母也。其用之时,神交体不交,气交形不交。男不宽衣,女不解带,敬如神明,受如父母,寂然不动,感而遂通者此也(叟按:此乃最上一乘采补术也)。夫己者,外阳而内阴,其卦属离,在内者精神而已。彼者,外阴而内阳,其卦属坎,在内者气血而已。将彼气血,以法追来,收入黄庭宫内。配我精神,炼作一家,名为四象和合。故云:气不散乱精不泄,神不外游血入穴,攒来四象进中宫,何愁金丹不自结。此为筑基之功,复成干健之体。”此为丹家千古不传之秘!道家南宗与东派,概主阴阳双修,以其易“接命”也。

6.还丹诀:中老年人接命延命、长生久视之法,既重采补炼丹之术,自当尤重还丹之道。还丹之道,旨在还我先天真阳之金,使复归于乾宫为用,亦有清静单修与阴阳双修之别。后者力主入室下功,须龙虎双全,铅汞两合,金木交炼,被己同融;方易了道。虽非兀坐单修,概从房中得之,然非房中术之三峰采战者,所以望其有成也。筑基炼己,得药采药,乃是修仙初步要法,给丹还丹、炼处御空,方为采得玄跦,出神入化之最后妙道。朱元育日:“金丹结胎,脉住气停,复返混沌,此吾身大死之时也。迄绝后再苏,亲证本来面目,自然纯清绝点,慧性圆通,形化骸解,真人长生,大地乾坤,俱作水晶宫阙矣。”修行人,须知“药论癸壬,癸不采而壬可采;丹分内外,内结丹而外还丹。”及三候三关之要,九琴九剑之法,用鼎不用鼎之分,临炉不临炉之别。栽接之妙,存乎一心!由我而不由人也哉?故无根树词曰:“梅寄柳、桑接梨,传与修真做样儿!自古神仙栽接法,人老原来有药医。”

7.延命诀:延命之法,首重保命,命有三宝,精气神是也。首为保守法,保精保气保神,使勿泄漏,使勿滥用,使勿斫丧,永守勿忘,永保勿失,便得停止衰老,此为第一要着。故李虚庵谓:“阳关一闭,个个长生。”天玄子曰:“精气神不漏,皆可长生,是为修仙之三不漏法。”次为补益法,补精补气补神,益精益气益神,使增加健寿,返老还童,此与前述之“自损诀”,系相对相益、相辅相成之养生要诀。一为“减”字诀,一为“加”字诀。补为延命之不二真诀。鬼谷子曰:“贼命可以长生”。参同契曰:“老翁复壮丁,老妪成姹女,改形免世阨,号之曰真人。”能延命,循环相生,往复相乘,即可得返老还童之效也。

 8.神化诀:化有转化蜕化变化意。道家养生工夫,终极在一化字工夫,不能化,虽活法亦是死法。如炼精化气,炼气化神,炼神还虚;与变化气质,变化心性,变化形神,及变化强弱,变化刚柔,变化阴阳,重点全在一化字。道家丹鼎派的“返还”工夫,妙用即在化字。无工夫则“人随年老去”,此顺化也。有工夫则“逐岁返少年”,此逆化也。无论作什么工夫,总要使它做到个“神化境界”,浑物我,一天人,亦全在个“神化境界”而已。

结论总上所说:要不外老生常谈,虽曰平凡无奇,然天下事,不平凡总是从平凡中产生出来。内功、外功、动功、静功、单修、双修、正统、旁门,不管任何工夫,你总要去练,有恒地去练,一定有成。“有恒为成功之本”,磨铁成针,蒸米成酒,全在工夫之有恒不辍。一日曝之,十日寒之,则作与不作等,练与不练等。今天就讲到这里为止,不妥之处,还望大家指正。










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