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论道
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论道
道,是中华民族传统文化的根,是中华民族特有的宇宙观、世界观和人生观。道,如一脉清流,连绵五千年,虽遭千难万阻,却跨渊荡秽,不曾被异族文化所取代湮没,终成就我博大精深的中华智慧文明！
道，以一字之简，道尽独特的中华民族哲学观，也因为其简，在失去上古语境之后，便不为后世所轻易理解其精髓。所幸庄子用两篇简单易解的寓言为我们讲述出“道”的真谛：即道无处不在，无时不有，不存在高低贵贱之分，她既是宇宙万物之定理，也是我们探究天地万物之理的思想动力。悟道之人没有身份地位的限制，就是目不识丁的屠夫，只要掌握了道理（规律），亦能得心应手，游刃有余。道所指的天人合一，和后来西方的马克思主义哲学辩证法的对立统一观点何其相近？
易经，原本是远圣先贤在上古恶劣的物质条件下，力求将已知领域和未知领域联系起来的方式和手段,即悟道之至高境界!要想预知吉凶祸福，自身须具备旷世的德行和能力，否则只能是有心无力或沦为误解误判的肖小之辈。
回顾中国历史，能够真正领悟道之真谛并开天眼的人不多，大唐初年的李淳风和袁天罡二位易学大师由于传世的《推背图》，终存确定的证据而为人称道;唐朝统治者以道治国，经历几世不懈努力建设出中国第一个封建版“路不拾遗,夜不闭户”的和谐社会,并成为当时的世界经济文化中心；对于从印度传入的佛教，唐朝皇帝也以“圣人无常体”的开明态度未加否定，武则天皇帝更以自身形象命人造出泥塑的则天菩萨，希望自己能流传百世供人朝拜。因为中国文化的道，不是神鬼论，不需要泥塑的金身，俗话讲：泥菩萨过江自身难保，能否保万民福祉值得商榷。这一点，并未贬低佛教的意思，只是任何好的东西，一旦被专制统治者利用，一旦和利益挂钩，通常会离经叛道，面目全非。佛教本来是反对塑身朝拜的,主张人人都是佛,存佛性知万物苦,后来搞出那么多供人朝拜的泥菩萨,是不是有欺世之嫌?
现在的道家和古之道学,不是一点关系也没有,虽然研究方向偏了,但毕竟把道的学说保存了下来,在养生和武术方面有独到的见解。易经占卜的上古时代毕竟已成为过去,现代的科学技术积累已经要求易学大师们要精通天文、物理、数学、地理、哲学等方面的知识,否则抱残守缺的思想是无法理解道之真谛,反而是西方科学家以二元算法为基础制造的计算机技术推动了新的人类文明进步!
道，不是有神论，也不是无神论，因为世间万物皆有道,天理昭昭,冥冥中似有安排,做人只有顺天应人、无愧于心,方为正道,也就无所谓鬼神之说了；而通往未知世界的道,是需要人去探究其理,坐而论道是研究不出来的,需要去实践,这是科学精神。古时的物质条件和科学技术条件差的难以想象,研究万物之理的古人尚且付诸行动,例如中医学上的针灸疗法,直到2011年韩国科学家通过高倍光学仪器才发现人体脉络的存在,增进了西医对中医针灸疗法的了解和认同,在世界慨叹中医神奇之时,我辈中华子孙是否萌生愧意?
道,可分为天道、地道和人道。天道,即宇宙万物的运行规律；地道,山川地质河流的运行规律。
人道按历史发展分为：无为、王道、霸道、公道和邪门歪道。人道之所以复杂，不是指做好人的道理复杂,而是因为上古的禅让制社会管理模式被夏朝第一代君主启的“家天下”所代替的缘故！当然我们也看到几千年的“家天下”并没有让有“权侵天下”欲望者的子孙遍地，江山永固，万岁万万岁！
王道，是孔子创立的儒家学说，讲究修身齐家治国平天下,和统治者合作，辅佐他们实行仁政，以求封妻荫子、位极人臣；孟子则在仁者爱人基础之上提出：义，即民为贵，社稷次之，君为轻，是对孔子儒家学说的校正和重大理论进展。
霸道，即以一人、一家之私或一群体之利而强加于万物、万民之上的逆天逆民之举；历史上的著名暴君、独夫民贼，皆是霸道之主，或者自己遭天谴，或者子孙遭天谴无一例外。以行愚民之术和霸道之术统一六国的秦始皇欲长生不老，想他一生犯下那么大的杀戮之罪，本来身患恶疾流脓不止已有征兆，然而还不思悔过,听信巫医术士的鬼话想方设法去寻不老之药，结果可想而知，秦历二世而地分。
公道，是返朴归真的说法，即上天有好生之德，人贵有爱己爱万物之心，这样才能真正回到正道上来。这个时代的正道就是走民主宪政之路,中华民族唯有此才能步入发展正道!
邪门歪道,即那些妄想走捷径取得超越自身德行能力的成果的做法，比如那些不积善行而一心希望成仙的、希望长生的、希望上天堂的、希望流芳百世的、希望世界和谐大同的人和学说。共产主义理论实际是马克思剽窃了中华民族文化中关于大同世界的构想和认知,只不过希望通过暴力和阶级仇恨去消灭专制制度、消灭资本家地主阶级,来富裕广大工人农民阶层,结果政权从原来的专制统治者手上夺过来,反成了希特勒、斯大林、布尔布特、金正日之流的独裁试验田；社会主义是个筐,种族主义 、封建主义甚至奴隶主义都在往进装,事实证明只有多党制才能救中国!
道于此,为的是正本清源,以正视听!
后记:中华列祖列宗安排我来写这篇文章,不是因为我智商高,不是因为我学历高,不是因为我地位高,不是因为我德行高,只是因为我总结了千百年来华夏名臣良将所具备的中华智慧渊源,并能用浅显的语言写成:《揭秘诸葛亮是怎样炼成的的现实意义》这篇文章,道出想救同胞于水火的普世热情!
在一个星期之前,我还是个坚定的无神论者,因为偶然的事件让我写出《评所谓的洪博培竞选泄露天机》,在天涯论坛国际观察版发表后,因为偶然的机遇又让我看到作者小旭宏：《无法解除的伊朗危机，大战在即！》这篇文章;然后又在百度搜到一个被和谐掉的帖子：《大战在即：中国竟在美国制裁伊朗协议书上签字！》,出于义愤便在当天写出:《伊朗危机，大战在即,中国该如何应对?（建议先存再看）》;然后又因为小旭宏回帖留言讲他卜过一卦,暗合我这篇不战而屈人之兵的策论,所以我请教他关于《推背图》的见解;小旭宏迟迟不愿解惑,于是我就在百度上搜出作者陈曦 文征:警世大预言《推背图》归序全解(一) ,看过后大为震惊,结合自身经历,在听从心灵的感召下,写出《天理昭昭,应常怀敬畏之心!》和《人生若如大考,60分及格,你能得多少分?》这两篇文章,同时也让我陷入巨大的信仰恐慌,难道我是个失败的有神论者?想想中世纪欧洲的宗教黑暗时代,想想为求真理而被罗马教廷活活烧死的布鲁洛!在一遍遍读着我写的文章之时,我也在一遍遍反省自己,写下如此大逆不道的文章,是不是在找死?
我1975年阴历4月26日出生,今年36岁,这是我的本命年,难道就不能让我安安静静平安度过这一年?然而《论道》这篇文章始终在我脑海里萦绕,逐渐清晰可见,最终形成今日之作!这几天,我曾为此流下眼泪,因为我不明白为什么要选我写这篇文章,我还有个两岁的女儿,我深爱着她,她虽然只有两岁零三个月,但已经会背五六首古诗,会唱七八首儿歌;况且中国有那么多位高权重的能人异士,老天给他们其中一位开开天眼,让他们看看后世轮回,不就一切问题都解决了?
但历史就是这样,不会以我的意志为转移,冥冥中仿佛早已安排,我的命运仿佛也早已安排,可能是我华族的命运就掌握在我们这一代人手上吧?要想再次避免因为懦弱而遭遇南京大屠杀的悲剧,要想避免亡族灭种之祸,就必然需要有人牺牲,谭嗣同、林觉民、胡耀邦、陈光诚,哪个不是我华族精英?
我是中国第一部《维权指南》新书的作者,因为我是个渐进式社会改良者,联系手机:13109278081 QQ:364994335。
2011年11月27日
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- 去我建立的伏羲道学馆 http://bbs.yinxiangzg.cn/forum.php?mod=forumdisplay&fid=542&page=1
看看 [资料+视频]蜥蜴人暴虐真相,让人类忘记仇恨彼此和善共同面对吧
对于历史我们或许应该更理智一些，蜥蜴人如果真实存在，肯定有好有坏，或许我们应该审视一下，
我们的祖先为何留下易经和推背图，难道仅是为了让我们算命？宇宙的奥秘皆在其中，参透她，我华族方能得救。
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- 《论道》—历史唯物主义批判
马克思主义学说中关于历史唯物主义的基本原理内容很多，不能说全部都有问题，但基于马克思忽略了人的利己性和族群性之间的辩证关系，加之时代条件限制，所以犯错在所难免。限于时间和本文篇幅关系，我只能从探求万物之理的中华哲学思想出发，简要点出马克思先生在历史唯物主义学说中有哪些观点与事实存在差异。
一．唯物主义历史观认为：“社会存在是指社会物质生活条件的总和。它包括地理环境、人口因素和生产方式。物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。”
社会存在与社会意识的辩证关系观点解释不清远古部落时代的社会物质生活条件能否创造出灿烂文明？中华民族人文始祖伏羲创立道学时期即是远古部落时代，当时留下的《道》和《易》成为影响至今的中华文化精髓；八卦图暗含的二进制算法已被西方科学家莱布尼兹参透，以此为基础的计算机技术的出现，继而发展出的互联网技术给人类文明带来了巨变，该如何解释？在《易》的基础上发展出的《周易》等看似迷信的占卜学说却在悟道高人的探究下写出预测后世一千多年历史发展的《推背图》，又如何解释？为什么中华文明在“家天下”专制制度出现后，产生的专制厚黑文化使得社会越来越堕落，最终发展出因言获罪的“文字狱”和“女子缠脚”的变态习俗？纵然信奉了科学先进的马克思主义学说，诞生了无数无产阶级伟大理论家却为何至今无法让中华民族跳出专制思想的桎梏，反而是弱肉强食的丛林法则大行其道，现在还要面对汹涌的移民潮和财富转移潮？这是祖先无法想象的堕落时代，而这一切就发生在现在！
二．唯物主义历史观认为：“在阶级社会里，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力”。
此观点衍生出的五种基本类型的社会生产关系：原始公社制、奴隶主占有制、封建地主占有制、资本主义私有制、社会主义公有制。奴隶社会中的奴隶主和奴隶之间的矛盾是推动奴隶社会发展的直接动力；封建社会中的地主和农民之间的矛盾是推动封建社会发展的直接动力；资本主义社会中的资本家和工人阶级之间的矛盾是推动资本主义社会发展的直接动力。
凡是熟知中国古代史的人都会对这种西式社会形态划分感到困惑，像周取代商，完全是纣王无道，让周武王钻了空子，难道起因是奴隶主和奴隶之间的尖锐矛盾？
像历史上著名的“国人暴动”开创的“共和元年”，起因是周厉王任用荣夷公为卿士，实行“专利”政策，将山林湖泽改由天子直接控制，不准国人进入谋生。 周都镐京的国人因不满周厉王的政策，怨声载道。周厉王又命令卫巫监谤，禁止国人谈论国事，违者杀戮。在周厉王的高压政策下，国人不敢在公开场合议论朝政。人们在路上碰到熟人，也不敢交谈招呼，只用眼色示意一下，然后匆匆地走开，这就是“道路以目”。周厉王得知后十分满意。对召穆公说：“吾能弭谤矣，乃不敢言！”（我有能力制止人们的非议，他们再也不敢议论了！）召穆公劝谏周厉王道：“是障之也！”（这是用强制的手段来堵住民众的嘴啊！）、“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如此！是故为川者决之使导，为民者宣之使言。”（这样堵住人们的嘴，就像堵住了一条河。河一旦决口，要造成灭顶之灾；人们的嘴被堵住了，带来的危害远甚于河水！治水要采用疏导的办法，治民要让天下人畅所欲言）周厉王对此却置若罔闻。周厉王的高压政策，进一步激化了社会矛盾。公元前841年，爆发了“国人暴动”，周厉王被迫逃亡后死在外面。
《秦以后的中国不是封建社会》（作者：黄老邪 来自搜狐）指出：在中国所谓的封建社会中地主和农民之间的矛盾不突出，反而是皇权统治阶级与地主阶级矛盾突出。“国家改革税收政策，要么摊丁入亩，要么一条鞭法，要么就均田法，目的只有一个：消灭小坏蛋，实现耕者有其田。这样既可以削弱威胁政权的富有阶层，又可以人人衣食无忧，更可以保证财政收入，这就是历朝历代统治阶级的追求目标。如果皇帝是地主阶级的头子，怎么会实行这些剥夺自己阶级利益的政策？秦以来，统治阶级的土地政策没有一个不是针对地主阶级的，没有一个不是有利于农民尤其是佃农的，与其说皇帝是地主阶级的头子，还不如说皇帝是中国总农会主席。两千多年间，除了个别大兴土木、四处征伐使农民饱受徭役之苦的暴政皇帝，都没有遭到农民们强烈反对，反而与巧立名目、盘剥克扣的地方官僚关系紧张，绝大多数的民变“反贪官不反皇帝”的道理就在于此。反之，受国家政策直接影响的地主阶级反皇帝、反统治阶级的事实更充分，一旦皇权腐败，加重摊派，土地规模越大，受害就越大的地主阶级就会产生改朝换代的思想。所以，地主阶级才是改朝换代的主力军，从改朝换代的实事分析，中国历史上九个统一王朝要么被地方官僚割据分裂，要么就是被地主势力推翻。”
我搜了一下，得出类似研究结论的人很多，例如：潘悦珊的《伪命题：“阶级斗争是阶级社会发展的直接动力”》，可见我中华民族子孙不全是迷信马克思主义，写出《老祖宗的历史唯物主义基本观点不能丢》这样文章的数典忘祖之辈。
三．历史唯物主义认为：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”
这个论点听起来让人激动实际经不起历史检验。
中国“禅让制”被“家天下”暴力取代，并非全体人民意愿；而创造这段历史的是最后一位禅让制公选的部落联盟首领“禹”的儿子“启”，和“禹”的整个家族部落参与的集体暴力行为；建立中国第一个专制王朝—夏朝的目的是产生一个王族特权利益群体凌驾于其他部落之上，满足“普天之下，莫非王土”这么大的私欲，此后有着相同欲望的人皆如法炮制，使得中国几千年走不出的专制兴亡更迭怪圈。
同理，希特勒鼓吹复兴日尔曼民族，将种族主义注入社会主义学说，创造出国家社会主义也译为法西斯主义。之所以说法西斯主义反人类，因为他以一个民族之私，用暴力强加于其他民族的利益之上；对本民族实行福利政策，对外则积极侵略扩张，并对犹太人实行种族灭绝政策。德国这段反人类罪行是记到希特勒为首的法西斯主义既得利益集团头上，还是记到拥护法西斯主义的90%以上德国民众头上？历史唯物主义者认为这笔血债应该记到谁的头上？
如果再提无产阶级文化大革命，恐怕这个“人民群众是历史的创造者”更没法立足了。可见创造历史的总是那些主要历史当事人，谁起决定作用谁起辅助作用要看历史事实，不能靠先入为主的学说来武断。
历史唯物主义认为：“生产力是一切社会变革和进步的最终决定力量，由于生产力的发展，引起了生产关系以及全部上层建筑的相应变化，从而把整个社会推向前进。生产力是推动一切社会向前发展的终极原因，生产关系必须适合生产力的规律是社会历史领域的最普遍规律。”
这个观点在中国古代史上屡屡实效，北宋和南宋社会生产力的先进性当时世界无双，却因为政治腐败，统治阶级无能而致使少数民族横扫中原，烧杀抢掠，经济文化遭到空前破坏，中国社会屡屡发生倒退。既然“由于生产力的发展，引起了生产关系以及全部上层建筑的相应变化，从而把整个社会推向前进。”那么元朝统治中原后，将人分为四等，算是社会进步？《欺压少数民族?中国是否有过大汉族主义?》（来自：凤凰网）：回朔历史，可知古代最典型的“大某民族主义”出现在十三世纪的元蒙帝国。它把人分为四等。蒙古人第一等，色目人第二等，汉人第三等，南人(南方汉人)第四等。元蒙帝国法律规定“国家官制，率以国人居班首部”。“国人”即为蒙古族人，从而确定了蒙古族的民族统治地位。在司法制度上，规定“蒙古人员殴打汉儿，不得还报”。蒙古人打死汉人、南人只付“烧埋银”(埋葬费)了事。对汉人、南人实行严厉的全面管制。不准汉人南人制造、收藏、持有武器。不准打猎，不准集会，不准练武，甚至不准夜行点灯等等。政府“括马”(即征用民间马匹)，蒙古人不取，色目人取其三分之二，汉人南人全取。通观中外历史，元蒙帝国所创大蒙古族主义居古往今来之首。
再举例就要到深夜十一点了，今天是2011年12月26日，留给有兴趣的国人继续思考吧！
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- 《论道》—分析为什么世界视中国为威胁？
截止2011年，中国加入世界贸易组织十年来，已累计对外援款1700亿，免除50个重债穷国和最不发达国家近300亿人民币到期债务，并承诺对同中国建交的最不发达国家97%的税目的产品给予零关税待遇，为173个发展中国家和13个地区性国际组织培训各类人员6万多名，增强了受援国自主发展能力。当然这并不包括建国以来的对外援助，如果算上年年投进朝鲜这个无底洞的，再考虑通胀和汇率因素，恐怕3000亿都有了。但问题是：中国政府的慷慨并没有赢得友邦的感激和尊重，世贸组织立案的反倾销、反补贴调查案件是中国位居世界第一，并且许多国家前脚拿着好处离开，后脚就翻脸的事比比皆是。
为什么美帝国主义如今负债累累，到了行将破产的境地，振臂一挥却能清晰的在中国周边形成对我们岛链式包围的国际势态？难道中国周边这些国家不知道美国现在有多穷困潦倒吗？难道中国周边这些国家不知道经济上皆有求于中国吗？
当我无意中看到天安门城楼上左右两边那巨副宣传标语时，顿时恍然大悟：你哪怕把几万亿美金全部送人，也买不来一个真心！
那巨副宣传标语左一句是：中华人民共和国万岁；右一句是：世界人民大团结万岁。按照我的理解：红色中国不但千秋万载，最终还要一统江湖。当然满身插满鸽子毛的爱国人士肯定要站出来说我理解有误，那么就请他给世界各国解释一下这两句话到底是什么意思？
共产主义理论中难道没有“解放全人类”这种提法？马克思列宁主义和毛泽东思想的阶级斗争学说难道只侧重内斗而放弃了外斗？你现在不提了，人家可一直记着，难道你以为人家早忘了你的伟大理想吗？
“中华人民共和国万岁，世界人民大团结万岁”这副标语在我们还在用化肥口袋做衣服穿的年代，的确不会引发世界不安，最多笑笑我们无知；但现在情况不同了，改革开放已经让中国成为世界第二大经济体，手握原子弹，又要造航空母舰，周边国家谁看了不害怕你来解放人家？我们可从没有对外表示过要放弃“解放全人类”这一伟大理想吧？13亿中国人民可一直在为“解放全人类”的共产主义伟大理想摩拳擦掌、奋斗不息啊!
你说这是钱能解决的问题吗？中国周边这些小国为什么不担心被美帝国主义灭亡了？有些中亚国家甚至还欢迎美军建立军事基地，美军东北亚基地分布于日本、韩国、新加坡，这些基地控制宗谷海峡、津轻海峡、对马海峡等三海峡，可应对朝鲜半岛的陆战与西北太平洋的海战，构成“岛链”中最重要的一环。（资料来自：《美军亚洲海外军事基地遍布中国周边》 作者: Snis）
所以基于国家的伟大理想，我们应该习惯目前这种被围堵的国际态势；一旦因为南海主权问题引发世界性冲突，我们更要发扬“一不怕苦，二不怕死”的无产阶级舍己为人的牺牲精神，习惯一个国家同整个世界战斗的态势！
2011年12月23日
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- 《论道》—论人的利己性和族群性
人性本善？人性本恶？还是人性本混沌如白纸一张？这个哲学问题的确耗费了古今中外众多思想家不少笔墨。如果自己不加思考，只在中外思想家的典籍里找答案，那么陷入迷茫是必然的。
为人父母，只要是看着自己孩子一天天长大的，这个哲学问题应该不难解释清楚；可是著书立说的人往往要让自己的学说成立，对“人生下来是什么本性”就会有不同的说法。
《孔融让梨》的典故之所以深得人心，有口皆碑，不是因为故事发生在孔家，而是四岁的孔融居然知道“礼让利他”的道理，的确让人叹服。我的女儿是2009年阴历6月28日，阳历8月18日14点28分出生的，属牛。在女儿出生第三天，我观察到她在睡梦中居然伴有“喜、怒、哀、乐”的表情，最不可思议的是：她还出现了成年人才会有的“冷笑”表情，似乎在蔑视什么并撇了一下嘴，当然这一切皆发生在她的睡梦中。这种与生俱来的意识行为只能来自于母体遗传，而绝非后天劳动实践！所以说不承认意识的遗传性，用劳动实践论确定意识为人的专属性，彻底否定意识是其他众多生物共有属性，本身就违背了科学精神。
在女儿快两岁时，她的语言能力与日剧增，但自私利己的本性暴露无遗，什么东西都是“我的”，和小朋友玩时别人的东西也要：因为那是“我的”。我曾试图让她明白周围一些东西不是她的，“那是别人的、大家的、每一个人的”，但孩子似乎似懂非懂，转眼即忘。我指着公园中的一颗大树，问女儿：“那是谁的？”女儿回答：“那是我的！”我于是对她说：“既然是你的，那你去把它抱回家吧！”女儿听后，就毫不犹豫地跑去抱那颗齐腰粗的大树了。当然，我的女儿现在也知道了有些东西是别人的道理，知道了乱扔垃圾是不对的道理，知道了接受别人礼物要说谢谢的道理，知道了花花草草小狗小猫也有生命的道理，教育好一个孩子可不是仅靠“打骂、奖励”那么简单的事啊！
我的观察是：人作为动物，其生物利己性是天生的；人因为是族群动物，离不开父母和身边人的关照扶助，所以“合作利他”达到“共赢”又是人生存的必然选择，否则就会被别人孤立唾弃。一个极端自私的人不论多么位高权重，人们也会心生怨恨；一个付出不计个人回报的人不论地位何其低下，人们也会心生感动。“合作利他”是人类建立道德的基础，《道德经》实际是由德经和道经上下两个部分组成，“悟道须有爱己爱万物之心”就是利己与利他的辩证统一，当然这是更高层次的中华哲学思想。
为什么利己是人的本性，而利他合作是人生存的必要条件呢？我曾举过一个例子：千百万人类精子最后只有一个能成功和卵子结合孕育新生命，其他的则因为在竞争中失败而默默死掉。
如此残酷的生命进化历程，不禁让人思考在地球上是否存在千百万精子和千百万卵子一一结合，共同孕育生命的进化方式？答案是有的，比如水中的鱼类；陆地上也有：比如恐龙和飞禽等。
在自然法则的筛选下，恐龙体型巨大且生育能力强，一度成为地球上最强大的种群，但适应不了环境的剧烈变化最终灭亡了。人类能成为地球的主人，不是因为人类自相残杀的生物利己性，而是因为人类各族群的合作性，在协作利他中实现利己共赢，利用积累的利他合作文明成果最终成为地球的主人。
早期人类种群推选首领便以智慧和利他合作能力为标准，如果单以“力量强弱”或“看谁更自私”作为推选标准，以人的体质始终摆脱不了狼族、虎群或狮群的围猎，更无法出现弓箭的发明。
中国上古时代的“禅让制”社会管理模式，公选出的部落联盟首领“禹”，因为“大禹治水，三过家门而不入”为人称道；当时的中华民族各个部落追溯起来都是亲戚，但血缘关系并没有成为“家天下”的依据，禅让制反而成为众人心服口服的最佳民主制度。那“家天下”是如何出现的？因为部落联盟首领的权利越来越大，有了生杀予夺的权利，公选部落联盟首领的制度却并未因为伏羲创立道学而稳固下来，大概当时教育没有普及，识字的人也不太多的缘故吧？“禹”的部族很强大，“禹”在私心驱使下想把位子传给儿子“启”，后来事实也证明了他的这一想法得到了自己部族的鼎立支持；所以当各个部落公选出“益”作为部落联盟首领时，“启”在自己部族的支持下顺利杀死了“益”，并将反抗他的部族一一消灭，通过暴力取得政权，用世袭制代替了“禅让制”，成为中华民族陷入专制轮回的开端。
远古时期虽然统治者搞家天下，但因为尊敬祖先的文化传统问题，道学一直没有被否定而得以不断发展。从夏被商灭掉，周又灭掉商，再到周朝末年先师老子做官时期，道学作为中华哲学思想由于上古语境传播的困难性，加之专制堕落文化的影响，典籍虽然已很难被后人准确领悟，但依然是当时世上公认的中华正统学问；由于先师老子对道学继承和领悟的最好，而被世人称道，《道德经》记载有：“天下皆谓我道大”，意思是天下人都说我的道学水平最高。说明纵然当时的天下多数人对道学研究不透，但大家还是知道谁悟道的境界最高。尊重知识、尊重道学的传统，虽然在专制文化的侵蚀下，依然不改民族本色。
可见，道学作为中华文化的根基，是先祖在几千年前给后代提供的了解万物、探求新知的思路,只是纷繁复杂的世道让这个正道蒙上了被神化被曲解被利用的灰垢,让我们迷失在历史的长河里,在文字狱的枷锁下,中华文明逐渐衰落!向西方学习,成为不顾一切的时尚，结果请来的主义思想看似科学先进，结果经不起人类社会实践检验，摸索了百年还没有走出专制轮回的怪圈。
西方文明是建立在以掠夺和转嫁危机为核心的利己价值观上,以此为目的构建的崇尚科学,尊重知识的文化观念,让所有信仰为西方的公民社会服务,其他地方则被划为文明世界之外的荒蛮之地!所以我们看到污染企业纷纷向不发达地区转移,地区冲突成为武器商的利润源泉,美国英国这样的民主国家去协助独裁者卡扎菲在全球抓捕异见人士,而世界其他地方的精英或贪官千方百计纷纷移民西方的奇怪现象!天文学家霍金博士最近一针见血的支出:以现在人类的贪婪和挥霍无度,地球这个生存空间还能维持约一百年,大家最好现在就及时研究太空移民计划,实际上就是对人类不计后果,不顾子孙的资源挥霍和环境污染的一个极大的末世嘲讽!
所以我们不懂的深爱先祖的故土,文化一旦走下坡路,民族也会逐渐走下坡路!会有人不理解我论西方的民主自由价值观的,我再深入解释一下:美国的自由民主价值观之后隐藏的是什么?是美国利益至上!台湾照搬西式民主制度也很成功,但台湾的民主制度之后隐藏的是什么?是台湾利益至上!但中华民国宪法可是覆盖大陆港澳台和外蒙的啊?如果仅作为台湾利益至上是不是违宪的说法?但这是台湾各党派的公开政见! 所以说,西式文化有其致命缺陷,地球哪天就葬送在这种不负责任的文化上,这也是我中华民族文化和文明再次复兴的一个机会!虽然我们的官员们和其拥附者现在还在以拼爹文化和厚黑文化为荣!
即使在2011年的今天，仍有不少人还在吹捧康熙的英明神武，仍有不少人还在做当上“阿哥和格格”的贵族梦，自私利己欲望已经让他们失去作为人应有的道德观念。现在不是流行向西方移民，向海外转移资产吗？大清国的奴才和主子们都没想过的好办法，难道因为现在信奉的是洋人学说的缘故？
2011年12月22日
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- 《论道》—破解《道德经》中一个千年学术难题
有谁想过，老子这位周天子守藏室（管理图书典籍的）小吏在西出函谷关前，因人仰慕被强留而写下《道德经》，随后会对后世中西方文化产生了近2500年的深远影响，而这一切皆发生在基督耶稣和印度佛陀出生前？
有谁想过先师老子信仰什么？先师政治上主张的无为而治到底暗示了什么样的社会治理模式？要想探究清楚，就需要在通读《道德经》之后逻辑推理一下。
首先我们先看德经中的一段原文：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”译文：所以说，背弃道后而尊崇德，背弃德后而尊崇仁，背弃仁后而尊崇义，背弃义后而尊崇礼。推崇礼之时，（社会）已无多少忠信可言，因此，礼是“国家昏乱”的祸首。
先师意思很明确：当天下坚持礼制时，社会已处于无道、无德、不仁、不义的状态了！礼是什么？礼是专制统治者制定的等级制度，即按距离专制权力中心的血缘亲疏关系将国家中的所有人强制划分成：贵族、官吏、乡绅富贾、兵役、百姓、奴隶等阶层的制度。周礼以其完备使孔子赞叹不已，宣称“吾从周”。他一生以诗书礼乐教弟子，所谓：君君臣臣父父子子。韩非子云：“礼者……君臣父子之交也，贵贱贤不肖之所以别也。”董仲舒云：礼者“序尊卑、贵贱、大小之位，而差外内远近新故之级者也。”
先师食周之禄，却不忠周之制度规范，公然反对礼制与朝廷作对，不像大智慧的人所为啊？先师对此很有信心的：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。”原来先师有万物平等的仁爱之心，老天都会出手救他啊！
其次，我们再看一段德经中的原文：“故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。”
几乎不必翻译大家都能看出先师对几千年的君权神授，天子之说的不屑一顾，就像后来秦末陈胜吴广起义时高喊的：“王侯将相，宁有种乎？”一样，五代十国的军阀们也明白：“天子无他耳，兵强马壮者为之！”
先师认为：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”刍狗：祭祀前用草扎的狗，意指无差别，引申为平等。译文：天地不施仁爱，对待万物一视同仁；圣人不施仁爱，对待百姓一视同仁。
“圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在，天下歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”译文：圣人没有私利，以百姓的利益为自己的利益。善待一切人，收获善；信任一切人，收获信任。只要圣人在，天下就是和谐太平的，圣人心中全装着天下事，百姓的生存状况及其呼声都能不失真地进入圣人的视听，且都会得到圣人地认真对待。
此处，先师阐述了反对专制制度的哲学理论依据和主张；并要求圣人要效法水，做到上善若水，即圣人处下，百姓处上，一切以民心所向为准，以人民利益为准。放眼世界，这种先进政治主张和民主政治主张有何区别？那么先师眼里的圣人从何而来？难道圣人是通过家天下血缘关系继承下来的？或者是通过阶级斗争中、从下级幕僚中、从身边秘书中筛选出来的？
再看一段德经原文：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”译文：学习可使能力不断提高，悟道可使有为的心志不断减弱，有为的心志减弱到了极致，就进入无为的境界，此时即可无所不为了。
“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”闻即领悟的意思。
先师意思很清楚：圣人也不是从天而降的，也是通过不断学习，不断悟道，不断提升人生境界，最终达到通晓道的法则的至高智慧层次。可见，“悟道是一种哲学思想的建立过程,是一种人生境界和智慧层次；悟道不是让人去死记硬背,而是一种不断开启民智、激浊扬清的过程”。
在古代，圣人无为而治的社会治理模式最相近的是禅让制，即通过各部落推举有德之人，视其政绩和口碑，公选出圣人来治理社会，中华民族的人文始祖伏羲氏就是这样当上部落联盟首领的。但在群雄逐鹿的乱世，如何推行这种大逆不道的民主政治主张？如果让其他人写《道德经》的话，写出来恐怕也会和《推背图》一样早成禁书了。
以先师的智慧肯定会顺势而为，让研读《道德经》的各色人等皆各得其所，所谓求仁得仁，求智得智。
于是就有了：“古之善为道者，非以明民，将以愚之；民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福；知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”
前面还要求圣人要上善若水，注意倾听百姓的心声，要顺天应人，后面笔锋一转借挺古人愚民之道，大隐于世。呵呵，不这样写难道让先师传道未成身先死？我以前也经常写些“先捧后杀”或“先杀后捧”的文章，没办法世道太坏，“曲则全，枉则直”而已。
关于如何实现先师无为而治的历史夙愿，让中华文明步入正道？于建嵘先生2009年12月26日北京律师协会的演讲，题目是《守住社会稳定的底线》，建议大家在网上搜搜，值得一看！
注1：本文《道德经》译文摘自《道德经》真义——开启人生新境界的钥匙” 作者 复命曰常。
注2：在《悟道须善于思考并对自己有信心》中留下的破绽是：医学、墨家、兵家等学说没有以欲望立学说以求大显大贵，而是以探求万物之理的哲学思想出发，济世救人。
注3：上网查了一下，古今中外研究出这个结论的人很多，因为我智商不高，所以就把推导的过程记录下来了，黄宗羲和严复二位大师是近代的，当代的也有很多，全民悟道的时代来临了。
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- 《论道》—悟道须善于思考并对自己有信心
现在想想我们的先师是多么宅心仁厚,如果按悟道过程的艰辛与不易,所著典籍皆是平生所学所悟、呕心沥血之作,大可像孔子那样开门收徒赚些钱补贴家用也是天经地义的,但一部《道德经》分文不取,馈赠天下,将道这个中国哲学思想演绎的惟妙惟肖,也将远古部落风情如实的记录下来,供有智者去领悟去探究,实乃大智慧大境界!
我也曾对先师老子在德经末尾将天下大治归于无为而治的小国寡民社会状态大惑不解,以先师的智慧却犯了复古(远古部落文明)的错误,为何还要急着去陕西关中传道?难道想在乱世推行小国寡民社会治理模式?明显不合常理,而200年后发展果如先师预料,六国不足取惟有秦有为,可惜的是秦始皇霸道心太重,没有走正道,其结果连平民出生的汉高祖刘邦都不如!
禅让制被家天下取代后,周朝末年乱世之中,以欲望奉学说百家争鸣以求大显大贵,哪个不争说自己创立的学说最合理,理论天下第一?结果是尽信书不如无书,每个学说都有其局限性。可见道的哲学思想不是一成不变的,不是让人去一味迷信《道德经》而固步自封的,而是要在知识积累中、在科学进步中不断发展的;悟道不是让人去死记硬背,而是一种不断开启民智、激浊扬清的过程,所以大家要对那些被长期冠以科学的、正确的,可放之四海皆准的伟大理论时刻保持警惕心,要潜心探究其理论的不足之处到底在哪里？
就像现在有些保险公司大搞军事化管理一样,你若身在其中就要思考一下:一个保险公司为什么要对员工进行军事化管理?他需要员工像军人那样以服从为天职,但军人是国家免费管吃管喝管住,不需要自己替国家挣钱；保险公司是不是在军事化管理之后也像国家对待军人一样给了你相同的待遇?难道只是为了让你变成一个听话的赚钱机器?还有些保险公司宣传李嘉诚、朱镕基、比尔盖茨等名人的语录,从宣传资料上看这些名人无一例外对保险赞赏有加、情有独钟,而你就要思考一下:自己是不是也和这些名人一样那么有钱有势，视金钱如粪土?这些名人是靠什么成名的？他们买的是哪家的保险？同理,那些传销公司宣传的项目和媒体广告中声称能迅速致富的公司项目,如果真如他们所说的那么好,他们会比热心慈善事业的李嘉诚和比尔盖茨还高尚？能无私的把致富秘籍告诉你,而不是自己去闷声发大财?
我这样曾经的兵家和马克思主义信仰者都能在读不懂《道德经》和《易经》的情况下,尚知悟道须有爱己爱万物之心,后来读了《道德经》发现所悟之理和德经所述精神一致;并写下《评析马克思主义哲学中的一个错误观点》和《当意识非人类特有论点成立后,物质决定意识说还剩下什么?》这两篇《论道》附评,之后又探究了为什么“好人不得好报,坏人作恶却能逍遥法外”?我想智商超过我的数亿国人一定也可以的,一定要对自己有信心,只要自己虚心探究不断思考,日有所进必有大成。写于此我想声明一点：我传道不收钱，但我的知识产权需要被尊重，因为中国人不尊重知识产权害得中国的知识创新产业一直是豆芽状态发展不大，被世界各国看穿了我们这个国际打工仔的形象，所以我们要以盗版和剽窃为耻以知识创新为荣！
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- 《论道》—悟道须有爱己爱万物之心!
有人将悟道等同于领悟易经,领悟老子、庄子、李淳风等远圣先贤的学说,那是不完全正确的;因为典籍仅记录了前人的现成思想,如果因为表达的原因语焉不详或者因为时过境迁物是人非,后来者如果实践探究和独立思考能力不足,就会发生偏差!
所以不修身积德,妄想炼丹追求长生和巫医占卜以求预知祸福的事列朝列代均有发生。
悟道是一种哲学思想的建立过程,是一种人生境界和智慧层次,孔子尚叹时间不够不足以探求道之全部,何况已失去上古语境的现代人!所幸互联网的存在,让人人悟道成为可能,几千年人类积累的知识成果和实践经验,让糟粕和精华如石头和金子的区别。只要不是抱残守缺之徒,没有太监护主心态的人,不论你从事的是何种职业,抛却功利心,去实践去探求新知,人生境界自然会逐步提升,爱己爱万物之心一旦形成,那么就是真正悟道的开始了!
爱己爱万物之心到底是什么?我想还是有人会不解,细说一下:你是否爱惜自己的身体,有没有如抽烟喝酒赌博纵欲等不良的嗜好?是否爱惜自己的良心,有没有害过别人,做过虐待家人、虐待小动物、污染环境等伤天害理的事?
一花一草皆有生命,江河土地皆有运行规律，人定胜天的狂妄只能让人成为自然的公敌！对于那些问悟道有什么好处的人，我只想说他实际还没有进化成人。
有些人以中国的国际打工仔形象为荣，认为环境污染，地质水质污染是中国经济发展进步的必然代价，并以中国用三十年的水平赶超西方几百年发展为荣，所以在面对汹涌的移民潮之后，大家才发觉涸泽而渔的结果是中国的环境已不适合人类居住！
在那漫天烟雾的严重空气污染下，你是否想过这一切仅是因为虚荣心趋使，让那么多人用小汽车的尾气和化工毒气相互摧残折磨，制造出这个功利心充斥的时代最大的自虐悲剧！再问问自己参与其中没有？
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- 《论道》—悟道不分高低,不避贵贱的时代来临了
说起来惭愧,我在天成之作《论道》出世前,既看不懂《道德经》,也看不懂《易经》,也从未有过看懂的想法和信心,这恐怕要让一些易经大师大跌眼镜了,这一点在那些看过《论道》的网友请教我时,我没敢说谎而是如实交待了自己的浅显,因为“人在做,天在看”的道理是让我真切领教了!
就是在写这篇文章时,我还在勉强去读老子的道经,看得还是动画片;但世事难料,论道这篇文章最后却在我的大脑中形成了,利用的恰是我三十多年积累的知识构成,所以也导致了我从未有过的惶恐,我觉得我是如此的荒谬,老天是不是在开玩笑?我曾是一个坚定的马克思主义信仰者,至少在写《伊朗危机，大战在即,中国该如何应对?（建议先存再看）》之时,我还是那么狂妄和自信:在中国,只有我能用诸葛亮和孙膑的思路想出应对纷繁复杂的伊朗危机的方法,而且这篇不战而屈人之兵的策论一出,必能威震天下!所以大家在读那篇文章时,看到的多是兵家谋略的智慧和舍我其谁的霸气!我也毫不避讳,由于我写出了中国第一部《维权指南》，当时一直是以兵家和马克思主义哲学思想集大成者心态自居的!
然而,中华民族的人文始祖伏羲所创立的道学之神奇,不仅让大唐初年的李淳风和袁天罡二位易学大师写出传世的《推背图》,也让我一步步走入历史的密局:我把策论在天涯论坛国际观察版发表之后,便引来无数只看标题不学无术的家伙的嘲讽,从留言我一眼就能看出有些人根本没看明白就在肤浅的嫉妒心驱使下乱骂,想想我自视如此之高的人岂能放过他们?肯定不可能,骂到最后,凭自己的本事将所有不怀好心的全骂得住嘴了,可能他们也是第一次在国际观察版遇到这么能骂而且骂得让人惭愧的高手吧?到最后只剩我一个人了,没人来骂了,自己又后悔骂得太狠了,大家现在都觉得好笑吧,这就是已发生并可去天涯论坛证实的事实!其间因为小旭宏回帖留言讲他卜过一卦,暗合我这篇不战而屈人之兵的策论,所以我请教他关于《推背图》的见解;小旭宏迟迟不愿解惑,于是我就在百度上搜出作者陈曦 文征:警世大预言《推背图》归序全解(一) ,看过后大为震惊,结合自身经历,在听从心灵的感召下,写出《天理昭昭,应常怀敬畏之心!》和《人生若如大考,60分及格,你能得多少分?》这两篇文章,后面大家都清楚,复制粘贴论道后面的感言,也是我和中华先祖用心沟通后的协议吧,我不想被以乱党抓起来后还以为我是个修道走火入魔的疯子!
我也惶惶不可终日,生怕警察找上门,找工作的事又去抓了抓,并声称自己今年不再写一篇论道以外的文章,但随着《评析马克思主义哲学中的一个错误观点》和《当意识非人类特有论点成立后,物质决定意识说还剩下什么?》这两篇《论道》附评出来后,我又傻了,这不是让我从道的哲学角度来公开向马克思主义哲学基本教义发起挑战吗？原来中华先祖引导我悟道是为了彻底动摇马克思主义学说，用中华智慧文明让我中华民族步入正道，最终迎来全民悟道的时代！
我也逐渐明白了为什么李淳风正在写《推背图》第六十相之后时，袁天罡要在后面推他一下，因为2000年的专制的兴亡史必能让后世体会出中华文化和文明的兴衰的真正原因！而且环境污染，水土污染祸及子孙万代的事实也让大家都有切肤之痛！
老子能悟道，庄子能悟道，李淳风能悟道，马克思主义信仰者能悟道，在互联网这一人类文明助推器下，我中华民族地不分南北，人不分老幼，必能迎来全民悟道的时代！
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- 《论道》—当意识非人类特有论点成立后,物质决定意识说还剩下什么?
在评析马克思主义哲学中的一个错误观点这个《论道》附评中,我介绍了中华民族的道的哲学观与马克思主义哲学在意识是否是人类特有这一问题上的分歧,并提出了意识非人类特有,其他有生命的物种也可能存在意识的诸多事实依据。
既然伟大的无产阶级革命导师马克思先生在生物学方面存在知识缺陷,是否能由此否定物质决定意识这一马克思主义哲学基本论点呢?
现再照搬中国现行几十年的马克思主义哲学教科书原文:“物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质世界发展的产物，是人脑对客观事物的反映。无论是自然界的存在与发展，还是人类社会的存在和发展，它们都不依赖于人的意识。这种不依赖于人的意识的客观实在性，就是物质性。整个世界是不依赖于人的意识而客观存在的物质世界，世界的本原是物质。物质对意识具有决定作用。物质决定意识，意识是对物质的反映。”
有些在看过上述文章的马克思主义信仰者认为,要批判的接受,要用“去其糟粕、取其精华”的科学态度去学习马克思主义哲学。但事实情况是几十年如一日的未加反思,一直以科学的名义强行向中华民族的后代灌输,这又是为什么?
最近看过一个关于新生命诞生的短片,讲述了千百万人类精子向子宫进发,争先恐后的想方设法与唯一的卵子结合孕育生命的过程:一群精子包围卵子，精子其头部分泌顶体酶，以溶解卵子周围的放射冠和透明带，为精子进入卵子开通道路，最终只有一条精子进入卵子，同时抑制其它精子的穿入，通过核的融合，然后形成一个新的细胞，这个细胞称为受精卵，这个过程称为受精,是一个新生命的开始。
《论道》以前,摆在大家面前的问题是:精子为什么会有意识?特别是竞争意识?难道是因为它是人类的精子?但地球上很多生物也是通过和人类一样的方式交配孕育生命的啊?就连刚出生的蜂王,第一件事就是去寻找并杀死其他未出生和已出生的蜂王姐妹,这种意识从何而来?难道全归于“一切物质都具有类似感觉的反应特性”?显然马克思先生在遗传学方面也存在知识缺陷。
基于此,马克思主义哲学的“物质决定人类意识”看来只能修正成“物质决定意识”了,因为一不做二不休直接将“物质决定意识”修改成“物质决定人类意识”,理论就会显得不周密严谨了。但问题是:物质既然决定了所有有生命的物种的意识,那所有有生命的物种的意识如何反作用于物质?是不是又只有人类的意识才能反作用于物质?
所以当代马克思主义理论家和伟大导师们现在要以实事求是的治学态度来重修这个基本哲学观点了!但放眼世界,既然是我这个曾经的马克思主义信仰者,现在中华民族的人文始祖伏羲道学信仰者(非道教或道家)首先提出来的,我还是帮忙推理一下,想了想但又不敢,怕又有人跳出来说,这个推理过程其实我们马克思主义者早就知道了,呵呵!
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- 《论道》—评析马克思主义哲学中的一个错误观点
马克思主义哲学辩证法关于物质和意识的对立统一观点与中华民族关于万物皆有道的哲学思想是有区别的。
现照搬中国现行几十年的马克思主义哲学教科书原文:“物质决定意识：意识是自然界长期发展的产物，是人类社会发展的产物，归根到底意识是物质世界长期发展的产物。”而对于其他低等级生物所具有的情绪反应皆归于:“一切物质都具有类似感觉的反应特性”。即马克思主义哲学认为意识只是人类特有的,否定了地球其他生物存在意识的可能性;而中华民族的哲学观点认为宇宙万物皆有道,“人有贤愚之分,猪狗亦有灵性”,除了人类具有意识,不能否定其他有生命的生物也有意识的存在的可能,主张要人与自然的和谐统一。
现代科学研究证明:不仅海豚具有近似人类的智商,有喜怒哀乐的意识;就连和人长期相处的猩猩、海豚、小猫、小狗也因为能听懂人的语言,能够在和人的交流中协助人做一些力所能及的任务,有的智力能达到三岁小孩的水平。试想一下,既然三岁小孩被公认有意识,难道具备和其相当智力水平的其他生物的意识就可以被否定,这是什么逻辑?俄国科学家实验证明:即使是植物,在面对外界刺激时也有紧张和恐惧的反应!
在否定了地球上其它物种有意识存在的可能性事实之后,那么还有什么不能做呢?我在网上搜到一篇文章《实拍抽取熊胆汁场景，太不人道了》:也许有的朋友不知道平时用的熊胆眼药水，喝的熊胆酒等熊胆制品，胆汁背后的来源是多么不人道！许多大大小小合法或私人的养熊场的黑熊品种多数是月熊，它们的任务是活着并提供胆汁。由于抽担的伤口从来不闭合,从来没痊愈;由于长年累月地关在狭小的铁笼子里,受尽折磨,很多熊都患上肿瘤,得了癌症,寿命极短。有的熊被关在笼子里活体取胆达22年！22年从来没出来过。有的黑熊无法忍受这样的酷刑，掏出自己的肚肠自杀，为了防止这样的行为发生，就发明了铁马甲。可怜的黑熊连自杀的机会都被剥夺！熊场的人为防止黑熊自杀，把他们关在狭小铁笼里，无法转身无法活动。抽取胆汁时，黑熊除了惨嚎就只能拼命摇头。通常胆汁是每天在黑熊进食前抽取一到两次，因为此时胆汁的浓稠度较高。每次平均30至160毫升。大的养熊场一天能取四次胆汁。为了增加胆汁的流出量，熊场会用特制的针管抽扎进胆囊取胆汁，每到这个时候，被抽取胆汁的熊都会疼得惨嚎！，把自己的腹部抓得血肉模糊。有些熊因为无法忍受抽胆的痛苦，精神错乱，还有熊还会作出自杀行为，把自己的肝肠内脏都拉扯出来！亚洲动物基金会曾经解救过一批黑熊，那批黑熊由于长期囚禁在养熊场内插管取胆，它们身心俱损，伤口溃烂，腹腔感染，不断有黄褐色的脓水从溃烂的皮肤渗出，很久也不敢从笼子里走出来接触大地。
因此,中华民族特有的道的哲学思想主张:人贵有爱己爱万物之心,是有科学依据和人道精神的!我们的先祖用龙的传人来暗喻:我们身体的每一部分都来自于万物;并用十二生肖给每一个中国人打上关爱自然的烙印,如果丧尽天良,就必然遭受自然的惩罚!
