《论道》—浅谈悟道的第三个必备原则

悟道的第三个必备原则其实很简单，就是身体力行进行“传道、行善、济世、救人、保护环境等等”。“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”闻即领悟的意思。但正如先师老子在《道德经》中讲到：“大道甚夷，而人好径。”意思是：道学所指的道路是多么宽阔平坦啊，但人们却喜欢视崎岖的小路为捷径，意指歪门邪道。

例如《礼记·礼运》讲到：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……。但有些人偏偏要用世袭制取代禅让制，用专制代替民主，以为这样才能更有效率才能得到的更多，所以有了“大道废有仁义”，即不走正道了，只好推崇仁义礼制。世人好走歪门邪道实际是生物利己性私欲在作祟，走崎岖小路的效果怎么样？中国已经用几千年的曲折历史提供了答案。

道学是上古时期我们的祖先伏羲创立的，创立之时虽然语言已经产生，但用于书写记录的文字尚未出现，所以在传道过程中除了言传身教外，还有个办法就是画出来，于是蕴含着中华民族特有哲学思想的八卦图就这样诞生了。先祖伏羲之所以能够参天悟道，其中一个重要原因就是做了“教民结网，渔猎畜牧，缝制兽皮御寒”等实事。后来伏羲氏禅位与神农氏，神农氏是又一位对中华民族颇多贡献的传奇人物。他除了发明农耕技术外，还尝百草发明了中医术，开创九井相连的水利灌溉技术等。当然，在伏羲所在的父系氏族社会之前，中华民族还经历了母系氏族社会的技术积累，如《尚书大传》云：“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。”意思指发明钻燧取火技术的燧人氏是中华可追溯可记载的最早的伟大圣人。

但有人仅凭后世仓颉所造文字“道”推出先祖伏羲是人首蛇身，半人半神，非我族类。我对此存有异议，原因有三点：第一因为汉字中还有“逐”字，难道是猪首蛇身？并且“逃、避、迢、远、运”等文字的偏旁部首皆和“道”字相“近”又该如何解释？第二因为伏姓在中华历史上的确存在，当代比较有名的有跳水冠军伏明霞。第三点假设伏羲是神仙或者是外星人，那为什么不直接传授中华民族子孙关于神的文字或者外星文明的文字？为什么还要浪费时间，口口相传，并留下一个八卦图来形象地表达自己所悟的万物之理？其他部分道学发展轨迹可参照《论人的利己性和族群性》这篇《论道》附评。

先师老子在写下《道德经》之后，就匆匆西出函谷关来陕西关中传道，他纵然看到了几百年以后的事，但一个人的力量太小了，他没有成功。当然秦始皇在统一六国后，也的确召集群臣讨论过治理天下是推行禅让制还是世袭制这个问题。不过他的私心还是让自己心存侥幸，因为当时放眼天下，能够称的上圣人的已经没几个了，而自己的儿子扶苏则是心中最佳传位人选，虽然这个大儿子曾当面指责他暴虐成性，但这不恰恰证明了公子扶苏才是未来治理天下的圣人吗？结果赢政这一秘不外传的私心将心爱的儿子葬送在由自己设计的专制制度下。

大唐初年的李淳风和袁天罡二位天相大师在所著《推背图》第56象谶曰：“飞者非鸟，潜者非鱼，战不在兵，造化游戏。”稍懂些现代军事知识的都会明白二位大师是在赞叹后人在战争中居然使用上了飞机和潜艇，不再靠士兵进行肉搏战了。《推背图》用无可否认的事实说明通过悟道是能够通古及今，看清后世演变轨迹的。

但汉字的演变从早期的甲骨象形文字到战国的七国文字，再到秦统一六国后的文字，直到楷书宋体字出现，经历了几千年的演变，道学研究也可谓曲曲折折，特别在大陆文革“破四旧”运动和简体字出现后，我们研究古代典籍的难度就更大了。

至于道家尊老子为道教始祖，鲁迅先生认为“中国根柢全在道教”，皆属于认识上的偏颇。道学不是避世学说，而是济世学说。李淳风和袁天罡二位天相大师为了传道不惜遭天谴留下《推背图》，来对抗侵入中华社会方方面面的专制厚黑文化和异族文化，现在看来纵然马克思主义被捧上天，纵然毛泽东被尊为神，也是枉然。

    回首我36岁之前所犯的错误，我自感羞愧难当，愧对祖先愧对苍天，刘备在白帝遗训中讲过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。每一个中华民族的子孙可以自由选择自己的生活方式，可以决定自己的人生奋斗目标，但作恶还是从善则是人生的分水岭，也是人类历史变迁和个人人生变迁的推动力。

要想中华民族跳出专制轮回的怪圈就必须开创全民悟道时代，就必须让大家清醒地认识到人性中生物利己性和利他合作性之间的辩证关系；在明白了所有专制堕落文化和厚脸黑心思想所隐含的极端生物利己性，就会明白人类各种族之间不惜发动战争自相残杀背后隐藏的利己性贪欲所带来的深重灾难，就会明白作为龙之传人的现实责任。现在就身体力行，你开始做没有？

我是中华民族人文始祖伏羲道学信仰者,联系手机:13109278081  QQ:364994335               

2012年2月2日