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李文武博客 //www.sinovision.net/?131935 [收藏] [复制] [分享] [RSS] 著名管理学家

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从《二十五史》中汲取管理智慧:筑长城焚书

热度 1已有 557 次阅读2020-11-30 10:33 |系统分类:财经分享到微信

 

       原文:始皇巡北边,从上郡入。燕人卢生使入海还,以鬼神事,因奏录图书,曰:“亡秦者胡也。”始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡,略取河南地。

       三十三年······西北斥逐匈奴。自榆中并河以东,属之阴山,以为三十四县,城河上为塞。又使蒙恬渡河取高阙、阳山、北假中,筑亭障以逐戎人,徒谪,实之初县。禁不得祠。······三十四年,適治狱吏不直者,筑长城及南越地。

      丞相李斯曰:“·····今天下已定,法令出一,百姓当家则力农工,士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首。·····古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆通古以害今,饰虚言以乱实,人善其私学,以非上之所建立。·····私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下而造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”制曰:“可。”

 

       点评:卢生是一个方士,也就是秦朝的神棍,而秦始皇爱好神仙之说,想要长生不老,两人一拍即合。卢生不能为秦始皇求得长生不老之药,于是给秦始皇带回一本谶书,书名《录图书》。谶书是一种预测未来的书,书中内容似是而非、模棱两可,看人怎么理解书的内容涵义了,其实质就是骗人的、迷信的、伪科学之书。卢生欺骗秦始皇说灭亡秦朝的人是胡人。于是秦始皇觉得受到威胁,对胡人发动军事战争。匈奴是居住在蒙古高原的游牧民族,是当时中原国家最大的威胁。匈奴一直是秦朝、西汉、东汉、三国两晋南北朝时期的重要威胁。秦朝役使军民修筑长城,就是为了防范匈奴的侵袭与掠夺。长城另外防范居住在中国西北的少数民族如氐族与羌族这些游牧民族的侵袭与掠夺。匈奴在东汉建武时期分裂为南匈奴与北匈奴,北匈奴败于东汉军队后离开蒙古高原,向西方远徙,北匈奴的后裔阿提拉攻陷了西罗马帝国。南匈奴迁徙到中原内地与汉族融合。氐族、羌族等北方游牧民族与汉族杂居,后来融合。长城存在的意义在于防范北方游牧民族对中原农耕文明的侵略。不到长城非好汉。秦始皇修筑长城是一种保护秦朝的军事措施。从爱民的角度观察,如果不是因为国防的需要,这样劳民伤财,死亡无数人的工程,也算不上秦始皇的丰功伟绩。

       李斯,今河南省上蔡县人。他当官起点是郡小吏,秦朝一个普通的地方政府公务员,他的老师是儒家大学问家荀子。他任职过郎官、长史、客卿、廷尉、丞相。他学习的是儒家思想,践行的是法家思想。秦朝仆射淳于越用儒家观点妄议秦国国政,让秦始皇非常不满,于是丞相李斯建议焚书,除了医药学、占卜学、种植学这类的书不烧掉外,其他儒家的《诗经》、《尚书》、诸子百家学说等一切书籍统统烧掉。对于违反禁令的,讲读《诗经》、《尚书》的人一律杀头,以古代的事情来诽谤议论时事的诛灭三族,官吏发现有违反禁令的不进行检举的与犯人同罪,颁布禁令三十天不烧掉禁书的,罚劳役。秦始皇采纳了李斯的建议,通过焚书来打压言论自由,进行愚民统治。修筑长城与焚书给予管理者的启示有三点:一、不要进行劳民伤财的大工程,不要进行没有实际作用的工程。“面子工程”与“形象工程”都是劳民伤财的工程,浪费企业的钱财,增加了企业成本,当企业缺现金流时就会一蹶不振,甚至于陷入万劫不复的境地。企业的资金要用在刀刃上,而不是用在“面子工程”与“形象工程”上。没有里子,哪有面子?企业把钱都用光了,留下几堆建筑,甚至是烂尾楼,这样的没有实际用处的“面子工程”有何用?没有钱,企业欠巨债,里子没有,打肿脸充胖子,面子又在哪里?实力就是里子,包装就是面子,实力不存,面子焉在?企业没有实力,却专注于包装炒作,等于是一个珠光宝气的盒子里放着一些烂树叶而已,盒子打开的时候,就是企业从此没有面子的时候。谁能保证永远不打开盒子?要靠实力说话,而不是靠包装炒作说话。二、不要搞愚民政策。愚民政策,其实质是企业通过信息不对称来欺骗员工。人骗人,骗得了一时,骗不了一世。这世上没有人是傻子,就算有傻子,傻子被人骗过一次,也会学精明不会再上当做傻子。瞒天过海,只瞒得了一时,谁能瞒得了一世?当员工们不愿意被欺骗的时候,就是员工反抗的时候,也是企业倒霉的时候,这叫聪明反被聪明误。当管理者与员工没有基本信任的时候,管理者讲的任何话,许下的任何承诺,都会被人认为是谎言。人与人之间的基本信任,就是被谎言与欺骗吞噬的。三、要能容忍异见。对于不同的意见,要一分为二地看待。有些异见,可能是出于个人自私的目的,而贬低、诽谤管理者,以显示自己的高明之处或者是不满管理者的主张。而有些异见则是不同的角度,不同的立场的意见,有可取之处,甚至有独到之处。对这些异见,那是仁者见仁,智者见智的事。兼听则明,偏听则暗。这时,管理者要能听取不同的意见,做到海纳百川。开放包容,在异见中找到真知灼见,全心全意为企业服务,才是管理者的重要职责所在。

 

       作者简介:李文武,著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究:历史、经济、管理。










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