东方之神在内，西方之神在外

　　家父活着的时候手不释卷，读书是他最大的乐趣。每天早上我给家父选择一大堆书放在床头，随便阅读，我为家父开了家古旧书店。１９９７年还没有互联网，我在中关村买了一套二手４８６电脑，花了６５０元。买了一部喷墨打字机，花了６５０元，主要是用于写作。家父酷爱看书，一辈子却无书可看，官方不许看，是很悲哀的。当代中国人只认钱，普遍无知，就因为不读书的缘故。教科书主要内容是爱党爱国，别的倒在其次，所以读了十八年书还是无知。家父暮年烛光，主要是读史料，已是七十八岁，患脑梗十五年了。

　　家母信基督教，是她爷爷先入的教，还是在延吉小时候传教士所结的果子。教会学校遍布全国，就连延吉大兴沟这个偏僻乡村也有了教会学校。家母兄弟姐妹都是老爷子给起的名字，都来自基督教义。老爷子信教主要是想死后上天堂，是具有功利性的。其实绝大多数国人都是同样目的，主要是想上天堂，别的想法倒在其次。基督教的核心内容为；‘神是爱，爱世人。’具有平等思想，是平民宗教。普世价值自由、平等、民主、博爱，就是源于基督教，也是辛亥革命的最初宗旨，革命先驱大多是基督徒。

　　虚是接受外部思想的最佳土壤，无知之人最容易接受宗教、思想、主义。而家父博古通今，是实，已经有了自己的思想了。不是别的，就是中华传统文化道德，家父是读过《四书五经》的。基本上通读了历史，对于炎黄尧舜，孔孟之道，程朱理学等等都很明白，《古文观止》是家父为我们启蒙的主要文章。家父佩服李太白的傲骨精神，所以与其他黑五类有所不同，不是奴颜婢膝，自甘下贱。对个人崇拜是极其反感的，所以尽管通读了两三遍《新旧约全书》，也没有接受基督教。家母对这一点很生气，埋怨一辈子也没能感化这个人，那颗心刚硬。我是理解家父的，家父信的是天地良心，一辈子不肯说假话，更不用说坑害别人了。

　　东方之神在内，西方之神在外，这就是家父无法认同基督教的主要原因，与中华传统文化思想差别太大。‘太初有道，神化万物。’‘太初有道，神造万物。’一字之差产生了内外之分，而东方之神在内，讲的是‘神在体内，不可外求。’

　　我发现东方之神与西方之神的含意是截然不同的，东方太极阴阳理论是一生二，二生三，三生万物，阴阳交合产生神化，常生常化。万物皆太极，总处于神化之中。精气神是内在之物，是精神领域，宇宙万物循理而行，理在气先。太初时啥也没有，连气都不存在，道理已是存在。一生二产生阴阳之气，阴阳交合二生三，就神化万物了。权柄称为神器，万物皆有其神。人身之神合则为一，分则亿万，真神是在体内的。真神与元神是同一个意思，三尸神等等都是分则亿万之意。每个人体细胞都有其神，内含无数个大千世界。‘神化者，天地之妙用也。天地間非隂陽不化，非太極不神，然遂以太極爲神，以隂陽爲化則不可。夫化乃隂陽之所爲，而隂陽非化也。神乃太極之所爲，而太極非神也。’

　　西方之神则是外在的，是造宇宙万物之神，造天地人之神，是自有者与造物者，就是道理。佛也是同样，就是道理，也分内在与外在之分。达磨将佛教中国化，利玛窦将基督教中国化，都是接受神在体内，我心即佛，我心即神。神佛在体外则需要拜偶像，神佛在体内则没那个必要了。所以明代李贽剃了光头，芝麻堂并无偶像，照样吃肉喝酒。其实苏东坡亦不例外，虽说当了居士，还是吃着‘佛跳墙’，酒肉穿肠过，不影响其佛性。‘明心见性’，李贽主张‘童心’，人之初，性本善。

　　宗教、思想、主义是宣传灌输，让人盲目的信，将其作为绝对真理，不容怀疑。而中华传统文化思想是理不辩不明，子路公开对孔子去见南子表示不满，师徒之间是可以尽情争论的。亲人们责怪我不信基督，我表示是理性有知的信，而非感性无知的信。我赞同耶稣，并不等于将其作为偶像崇拜，而是以耶稣精神待人，具有救世情怀。人的灵魂堕落，死后其神肯定不能上天的。天心至清，上天怎么会接受污浊之神呢？天地间浩然正气常存，‘聚亦吾體，散亦吾體。’神来自上天，形来自大地，阳成气，阴成形。神形合一方可为人，缺一不可。天地有神，宇宙万物皆有其神，这就是自然之道。

　　道家是中华传统文化思想，儒家也是传统文化思想，先秦是儒道不分的，也没有道教、儒教之说，并非宗教。宗教是绝对真理，是神喻，而儒道并非如此。老庄孔孟生前都是穷读书人，生前都是惶惶如丧家之犬，无人真正在意。他们的思想精神被后人所接受，是因为其附合人性，附合中华传统文化道德，附合真善美，附合精神文明，是中华民族的宝贵精神财富。中华民族之所以成为文明古国，关键在于精神文明。

　　进入二十一世纪，世界成为地球村，思想交流是必要的。可是没必要丢弃中华文明，全盘西化，例如马列主义。马列主义源自西方资本主义历史阶段，而中国从未存在过资本主义时期，所以水土不服。‘子曰：君子喻於義，小人喻於利。又曰：君子上逹，小人下逹。喻於義，斯上達矣。喻於利，斯下達矣。上逹則進於聖贒，下達則其違禽獸也不逺矣。’