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      地育万物：地德宽仁，厚德载物。（地育万物 万物在地球共同家园里“共有、共为、共享”进行“生存、进化、繁衍”自由竞争与合作，师法‘天道自由’的自然规律去开创绚烂多姿‘自由人生’的地球生物本性论。）

      地球是人类与生物界赖以生存的共同家园，它任劳任怨地为人类和其他生物绚烂多姿的‘自由人生’无私地提供着给养。

      地球资源的“合理利用与过度开发”总是人类与生物界难以平衡的永恒课题，“充足的资源和优秀的基因”总是物种“生存、进化、繁衍”竞争与合作去开创绚烂多姿‘自由人生’的首要目标。这就是网千星‘三共共产主义’及‘天地人和共存生’思想的“地育万物 万物在地球‘共同家园’里‘共有、共为、共享’进行‘生存、进化、繁衍’自由竞争与合作，师法‘天道自由’的自然规律去开创绚烂多姿‘自由人生’的地球生物本性论”；及，老子所说的‘地法天’。

       有限的资源却总是无法满足人类贪婪自私的奢华与挥霍，人类和其他地球生物“生存、进化、繁衍”环境的快速恶化和生存发展条件的日渐艰辛，及千百年来的历史经验和教训让人们明白，在地球这个“人类与生物界赖以生存的‘共同’家园”里‘共生并存’而别无选择的自然法则就是：“共有、共为、共享”。黄帝‘井田制’的“土地（所有权公有，使用权）公私‘共有’、生产协作‘共为’、产出官民‘共享’”的初始‘三共共产主义’理念，就是发现了地球磁场和发明了指南车集诸多科学成就于一身的中华文明始祖、远比终结西方整体观思想让‘百科割裂’的亚里士多德更为名符其实的百科全书式的科学家、思想家、民主政治和经济学家--黄帝“总结和师法地球生物在‘共同’的地球家园上‘共生并存’的‘共有、共为、共享’自然法则”而开创的人类社会远古农耕文明时代的社会和谐‘行为准则’；及，老子所说的‘人法地’。而网千星‘三共共产主义’及‘天地人和共存生’思想的“产权‘公私共有’、生产‘民主共为’、产出‘劳资共享’理念”则是对黄帝‘井田制’所总结的“共有、共为、共享”自然法则在人类社会工业文明和信息互联网时代最好的传承和诠释。

       人类及其它生物在“生存、进化、繁衍”竞争与合作过程中，基因遗传的本能里既刻录着贪婪和自私也刻录着奉献与互利，人类的理性和智慧自能让人们知错能改和作得更好而能在善恶美丑、是非曲直、情义利害之间最终取得协调与平衡，而无需向各路神佛上帝真主忏悔和赎罪以祈求宽恕与保佑，停止对地球母亲贪得无厌地索取，不要造成明天的匮乏与纷争（斗争和战争）。

       让我们结束中国儒家与佛教和印度教及亚伯拉罕诸教（犹太教、基督教和伊斯兰教的统称）千百年来关于‘本性善’和‘本性恶’的争论，在中国道家和网千星从生物基因遗传的“生存、进化、繁衍”竞争与合作本能出发所阐述的‘善恶交错’的人性中‘为善去恶’，从黄帝所倡导的“共有、共为、共享”理念和“克己奉公、勤俭节约、宽仁厚德”的中国传统美德做起，为他人和其它生物也能开创绚烂多姿的‘自由人生’、为“人类与自然的可持续平衡发展”尽自己一份应尽之力吧。(地篇·克己第二)