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给朋友的话

热度 4已有 1710 次阅读2013-4-2 13:59 |个人分类:艺术|系统分类:文学分享到微信

给朋友的话

  你说“要和我比”,直觉告诉我“我们不能比”,我只说了前半句,后半句是“一比我们就成为敌人了”,或许状况的发展真是这样,因为被比的对象往往是敌对的。有部小说,讲姐妹俩比,姐姐做好事受人称赞,妹妹心里不服,但同样做好事超过姐姐别人也会说是姐姐的榜样的,于是妹妹就做坏事赢得另一部分的人的称赞,后来姐姐死了,妹妹觉得生活没意义了,就自己进了修道院。还有个美国的电视剧,说的是孪生兄弟俩相互比,弟弟做了警察手表彰也得到家里人的赞扬,哥哥就进入黑帮,由于二人都表现优秀的得到升迁,最后是黑帮头子和警察头子的殊死搏斗。由于我不想和你成为敌人,所以我尽可能的低调。其实凭我的理解力我会这样低调吗?几乎是不可能的。

  本性就像是金矿,是原始的,是泥沙杂石和金子混杂的。金子是指真正能代表自己的个性的那一部分,矿砂对人类而言不是产品,并不具备社会意义,但金子是产品是具有社会意义的。

  统一的含义是把金子归纳出来放在一起,去掉杂质,成为成品,成品的纯度越纯越好。提炼的含义也是把金子拣出来放在一起,去掉杂物,成为产品,也是纯度越纯越好。找到自己的个性也是这个意思,即提炼出来,发现金子即发现自己,把杂质去掉,完善自己成全自己。禅宗里的顿悟也是这个意思,是放掉杂念即杂质发现“真我”即发现金子,获得人生的真价值。

  把金子提炼出来才是艺术。

  金矿是原始的野蛮的,金子才是文明的文化的。没有发现的金矿是没有价值的,开发不出的金矿也是没有价值的,开发出来了才是价值!

  你在画画上有本性的天赋,但本性要提炼到艺术是艰难的,有一段路要走,没有具体的办法,这要靠修养和理解来判断。但说到修养,是很难的,不是读本书就能成就的。其实学问修养哪能这样容易得到啊,非寒窗十年不能,还有有悟性,从学到理解是不同的层面,从学到的知识成为可用的手法,又是两个不同的层面,把知识转化成自己的认识,不容易!

  我之所以低调的是为了辅助你这方面不是为了别的。很遗憾的是你对学问的态度不是求知而是闹情绪的。其实我这样对你我也很没面子的,但为了成全你对艺术的成就我也不顾这些了,说给你听你不要听,我就给你短信,短信有些你可能会看不懂这就需要解释,因为你不愿听我就无能为力了。我注意到我发给你短信你关机了,或许你不要看,那我以后这类短信也不发了,写也要费时费力的,做无用功也没意义的,是吧?

  任何一项事业,没有功夫下去是不可能达到目的的,非坚韧不拔持之以恒才行。

  昨天,教授打电话和我说他看到的“人类”学的事,我说了些相关的知识,他问我“什么地方找到的?有资料吗?可以给我吗?”,我说“不能”,因为这是我读大学是选修课的老师课外辅导我的,说了会儿我的老师,末了教授说“你有这样的好老师,真的运气很好”。是呀,我也觉得是运气很好,有一个人指导开启蒙昧,是一件运气很好的事。

  读书,说容易,其实没那么容易,绝大部分的人读书是读不懂的,所以,同样的一本书,一般人读了也是懵懵的说不出什么道理什么所以然来,这主要是因为把握不住书的整体,只能看到表面的浮光掠影,只能发现一二的好词好句罢了,其实这意义不太大,反而还可能会被误导,所以,把握中心思想就非常重要,所以,被专家一导读,才知道里面包含的道理,才发现其中有深刻的内涵,才会有豁然开朗的感觉。如果能把握作品的全局,一本书也不过是几句关键句,但要达到这种能力,却要寒窗苦读再加上机缘巧合的指导和天时地利人和的悟性的。

  刚才电话里谈中国文化里的主要是儒家的“艺”和西方的“Art”的区别,是个比较无聊的话题,因为概念不同,现在说的“艺术”是西洋概念的,和中国古代的“艺”是不同的,中国古文化中的“六艺”是技术实践性的。

  晚上已经雨停了,前面的是下雨时接着写的,我把梦记录下来是梦里包含了意识和图像的可作为画画的素材,我在想对我而言艺术和真理比钱的诱惑力更大。其实我是勤于思考的,任何事我一感兴趣就会问“为什么”,似乎我有着天然的科学精神,我有种“神经病才会问这种问题”的毛病,但结果却不同,许多问题我渐渐弄懂了更明白了,搞不懂的问题我能来解答了,也不知这样好不好啊,因为吃喝玩乐没兴趣了,其实这是背离生活的。


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发表评论 评论 (18 个评论)

回复 amingsagitt 2013-4-6 01:35
今又是: 把他们全部清理掉就不矛盾了。即便是你需要的重要的片刻!
  
回复 amingsagitt 2013-4-6 01:35
今又是: 能帮则帮,帮不了拉倒。东风不吹西风刮。哈哈哈哈。
是,谢谢!
回复 今又是 2013-4-5 21:08
amingsagitt: 正因为是你说的人有不齐整,所以才有了诸多矛盾。谢谢!
把他们全部清理掉就不矛盾了。即便是你需要的重要的片刻!
回复 今又是 2013-4-5 21:07
amingsagitt: 个人应该是最重要的,我不过是想助朋友一臂之力而已。谢谢!
能帮则帮,帮不了拉倒。东风不吹西风刮。哈哈哈哈。
回复 amingsagitt 2013-4-5 14:27
今又是: 关于这个我也写过博文,就说到了李清照,中国古典诗文里最最反动的人,没有人可以随意超越她。是理不是式。
关于法律,我很小的时候既无知也勇敢地说过,与我无 ...
正因为是你说的人有不齐整,所以才有了诸多矛盾。谢谢!
回复 amingsagitt 2013-4-5 14:25
今又是: 我知道你在说什么的。
其实希特勒是必定的产物,没有希特勒还会有浓特勒;中国和美国何尝不是如此,是社会阶段性里的产生而非所谓的对错好坏。要看在什么层面上 ...
个人应该是最重要的,我不过是想助朋友一臂之力而已。谢谢!
回复 今又是 2013-4-4 22:53
amingsagitt: 老老实说你是对的,但我还是要在一个绝对前提下的,为的是不让人突破这一底线先,所以你说对了,我还是觉得有点不敢回答,主要是差异确实存在,但一定承认这种存 ...
我知道你在说什么的。
其实希特勒是必定的产物,没有希特勒还会有浓特勒;中国和美国何尝不是如此,是社会阶段性里的产生而非所谓的对错好坏。要看在什么层面上和谁讨论此类问题了。
平等对于某些人永远要靠搏斗去获取的,在我一切就是自然。我几乎从来不希求别人主动平等对我,我也不求被对等。几乎呈现为无政府主义。哈哈哈哈。
说个黑色笑话:我在农村时,人不如草,谁要正眼瞧你了,一丑灭百好,一俊遮百丑。 自己挣扎出来了,万事才有了讲头。所以我觉得个人还是蛮重要或说是最重要的。
回复 今又是 2013-4-4 21:57
关于这个我也写过博文,就说到了李清照,中国古典诗文里最最反动的人,没有人可以随意超越她。是理不是式。
关于法律,我很小的时候既无知也勇敢地说过,与我无关,我生活在其中,它却拿我没辙,因为我的内里没有有意或无意和它产生冲突的基因。国内的时候,有人使我相信,这方面自己也要把它当作一种社会资源去贯通,之后不久,我在上海这方面就是路路通,几乎没有我通不了的地方。但是我从来不犯法和利用这个资源可以带来的好处,只是方便和防护罢了。08年回去,一位朋友出了点事,我就找了好多年前的相关朋友,第二天非常大范围的运动开始,我的朋友吓了一跳,说你是怎么回事,我说没啥啊,他们就是顺带的。这是个非常重要的侧翼,生活中也的搞好基建,之后自己就不会多麻烦还解不开。急死人还累坏人。哈哈哈。
我跟你说啊,任何人周围都有这种人的,读书时,宿舍里8个老爷们还分三四派呢。中国人就这副尿性,咋办?我谁都不搭界,学生会我有自己一人的专用办公室,除了睡觉和课外踢球等活动,我很少很班里的人乱缠的,他们爱说啥说啥去,我就当没听见。无所谓的了。瞎扯了。哈哈哈。
回复 amingsagitt 2013-4-4 17:22
今又是: 我写过一篇东西,最终没发,因为我非常清楚,它不会有什么现行价值的,因为很少会有人理解和赞同的。还会引来纷争,将我拖进混乱。有时,不说明不解释是一种离世 ...
学术没有反动之说,思想无罪,你说呢?所谓民主不诛心也,思想和行为是两回事嘛,行为符合法律就可以了,但思想是自由的,我以为是这样。
这是儒学的内容了,国内某学者(具体名字忘了)认为其核心是“恕”,所以不是妥协,而是宽容。
其实对朋友我不是以虚礼,而是给予,因为是朋友才用一种方式给予,仅此而已。难度在于他的底子不好好自尊心有太强,说底层的道理不要听以为看低他了,说高一点的又听不懂,其实说底层的他也不懂,但凭直觉觉得这是简单的,就不高兴了,反正以后就不说了,我尽到义务就可以,不会过分的屈就的。谢谢!
回复 amingsagitt 2013-4-4 17:07
今又是: 悖论之前有一个理论,而那个理论是世界上至今为止无人颠覆过的东西。我就不去多说了。单说悖论,以此为基础,还留作善意的话,它强调了事物的两重性,以及看清同 ...
老老实说你是对的,但我还是要在一个绝对前提下的,为的是不让人突破这一底线先,所以你说对了,我还是觉得有点不敢回答,主要是差异确实存在,但一定承认这种存在,后果可能会很严重,甚至可以出希特勒来,我想你是明白我的意思的,即使现在有测智商的,但还是这样说可能在其他方面隐藏着才能呢。这个问题我们心照不宣,好吗?还是坚持人人平等吧,因为这种差异不能被有野心的人利用了。
我觉得维基百科还是不错的,其他的如你说太乱了,是良莠不齐也。
谢谢!
回复 今又是 2013-4-4 10:25
amingsagitt: 这我都不敢回答了,我想第一我们要建立在人人平等的基础上,包括能力,因此我只能说各人有各人的长处,其次人有理由在精神上去获取自我的最大的幸福。
就一般人 ...
悖论之前有一个理论,而那个理论是世界上至今为止无人颠覆过的东西。我就不去多说了。单说悖论,以此为基础,还留作善意的话,它强调了事物的两重性,以及看清同一物体里必然的两重性的起码两种不同的观察角度。所以,我说,强调可有的最大平等就是因为人世和自然界永远不产生永久的平等。这是一种非常高层次的觉悟。就算我自己吹捧自己一次,其实事实原本如此,我又何故去违背和抵抗?所以,不去谈所谓终极性的平等。那样的平等只存在在纯诚的艺术里。人世间的所谓追求平等是一个怪异的论题,从下往上走可以,从上往下走,几乎不可能,我让你去画三毛以求得于现世俗同的认可你干不?你让你的作品伸出友谊善良的手,去俗流里救上几条赤裸的灵魂给我看看?不可能的事。所以,平等是一种情感和情感趋势,是一种不平等里寻求制衡的需要,相对于社会既定的范围、状态、时间座标和人物对象(又是对象了)。
你说的没错,现在好多的显摆不是知识,只是未经透彻消化的讯息,和未加精考的锻制。我倒也没觉得不正常,世界在自然的状态里,再发展一亿年,那种比例不会有大变的。永远是上小下大,深度有限,横里无度。这好像也挺自然挺物理的。
网络是一种现行里的无奈,它会自然自动经过进步进化的洗礼的。在中国,网络的东西基本不为较为传统的书印说接受的。但会改变,而且速度会很快。因为成本低。中国人的文化,说来话长,改革到现在,文化没了主流。我看了些哲学论坛或网站,有一个“大师”,东西写得是没得话说,但是,可悲的是,通篇2500字左右,提及历史人物不下25处,几乎跑遍近现代的世界。而且我大致算过,每个历史人物,即便用世界上最精炼的笔头去介绍名字、国籍、书籍、理论要点和和作用,起码要30个字。还是非常粗略的,外加他还引述了一些人的名段和经典,结果1500字的内容量就是搬抄挪用。证明什么呢?不过是他读过部分(不可能是全部,读了全部他也记不全记不住)书籍知道点,而且文章的篇制是我们过去说的那种,叫“开书单”,夸他一句的话,可叫介绍书目和概要。他是加进了条目间的连贯,算作他的见识,(读过点自然会有),于是这篇漂亮的东西非常浮,因为文字没有完成自己的讲论和建树。这样的人,如今大陆太多了。背书啊?
如果这样的东西当作网络博文发,我觉得是可以的,随想、随写、随撩就是了。问题是在国内顶尖一流“大师专家”汇集的地方你还那样干,还用这样的东西招来欢呼和牵引,那无形间,就透现了文化在高级层面里的“虚空”。不是我要那样去看,而是他们做成了那样
百度和Google是做得非常成功的。但是太乱。Google好些,因为用了好多美国国家历史和学校专业的标准格式的系列制作。百度就不好说了。不全也就算了,有待进步和成长,问题是里面看见太多的仓促和随意,马马虎虎过头的话,会搞乱知识和文化的。其实应该让专门写条目的人资质化,分为不同几等供人使用。这样也可以方便不同层面需要的人各取所需。
好多东西不好意思多说了,瞎搬乱抄比比皆是。大家生活辛苦或无事,逗乐了。这,我们不去妨碍它的生成和生存了。毕竟好的人还是多数。至少没有坏意。至于拿着空架子到处装着谦和,内底露齿冒爪的,也不少。不过份妨碍公共,也就不去计较了。
学问种类有多少呢,恐怕难以计数。其实都可相同的。有人喜欢有意无意地撕裂意趣,看不惯呢就说两句,无关紧要或没看见呢,只好随它去。因为浮乱实在太多了。而且不知道你注意到了没有,很多人不知道自己添乱了呢,很无辜的。中国人的文化综合结构和素质要提高,不知道还要多久。估计我是看不见了。呵呵。
回复 今又是 2013-4-4 09:45
amingsagitt: 其实我也不是要讨好朋友,低调一点的为了给予,要知道朋友也是有一定的自尊的,所以我就放低一点自己,这样才能在知识上给予和让他便于接受啊。中国古代有嗟来之 ...
我写过一篇东西,最终没发,因为我非常清楚,它不会有什么现行价值的,因为很少会有人理解和赞同的。还会引来纷争,将我拖进混乱。有时,不说明不解释是一种离世的聪慧。
那篇东西就是完全的反动,完全地不理世俗的那套,传了好几千年的裹脚布。人要中庸和谦和。大多数人其实肤浅的内在也就是图个面子和即认的好处。我总结了一下,高达95%以上的人,根本不懂中庸和谦和的内容和本质的。我丝毫都不夸张。我跟人讨论也好,争论也罢,从来不为自己的。争论争辩的前提是什么?没有同道的共向,没得讲头的。所以有时要争和辩,其实是自己找训练。在美国,通常没有环境,我只好自己找,用于磨练。此外就是我本身看不惯很多不为共同的可有,单为个意的肆无忌惮。为了一份可有的公义。做人嘛,不能没有的。
中庸之礼让又有多少人懂?让?如何让?让在什么地方?对象是谁?用何种方式?达到什么目的。没有目的的让只会消磨自己好多。所以大多数人昏迷的意识里的所谓让,在我就是狗屁。是胡说八道。其实都是为了虚的面子,还包括内力的空洞。真理是被用来坚持的。不是被用来混搅和妥协的。所以,看跟谁了。你说是吧?
我发现,世界上但凡有点出息的人,不会“虚礼”的,那多累人。再者,没有点个自顽强意志和方向的人,你让多少才能完成自己?谁说谦虚使人进步的了?哲学概念上就是错。是一锤子买卖的错论。比尔盖茨和爱因斯坦是谦虚的?谦虚道什么程度?放弃自己的视野去相信别人对他们“怪异”的理论和行为努力的质疑?这样的例子太多了。其次就是要看和什么人对比标准了。对比的对象错了后,就不可能建树共同受益的标准。总不能稀里马虎地将自己的努力和实践稀释在平和礼让中吧?图什么?卡内基的理论总要是什么?就是要建立强大的自信。
我一贯看朋友的方式是,友谊是一种三节段的火箭,每一节都有自己的功能,你这样看,别人也同时顺从这一自然的规律,不管是意识到与否,不管是认同与否,它是那样行走、发生关系和作用的。我过去,朋友分内外两圈,内外二度里又分三六九,很正常的。所以我的看法是,只留出相应的一点点,去合度地留给所谓友谊一个存在和自然发展的空间。其它可以不用去多费时间。不管那么多那么杂的。一旦自己的这些与生活相关的碎杂被自己内心强大的基本意识定了位,朋友的许多便自然会按照这个“内力”,逐渐归于既定的次序。也就不会过度烦你了。因为你需要将最好的时间和精力投入到你最想去做成的事情上,没有多余可以浪费的。还不如睡觉呢。哈哈哈哈。随聊了。
回复 amingsagitt 2013-4-3 23:49
今又是: 你的话题很开阔。这可以是一种胸臆或胸气。人分三六九等,朋友也是。端平了不容易,就像你说的那种好的看书读书的方式,其实要点几个抓牢了,也非常清晰和简单。 ...
这我都不敢回答了,我想第一我们要建立在人人平等的基础上,包括能力,因此我只能说各人有各人的长处,其次人有理由在精神上去获取自我的最大的幸福。
就一般人而言,因为是芸芸众生,所以人云亦云的云云。实际上书是别人思想的产物,但别人的思想是不能代替自己的思想的,许多人读书是用别人的思想代替了自己的思想,所以就不会建立自己的思想同时理解也是不可能深刻的。但是,自己思想是艰苦的,许多人不愿意经历这一艰苦,也是有自己的理由的。
我以为很多人有的不是知识而是信息,是拥有了很多的信息量而不是知识,从某种意义来说,网络搜索是非常有害的,包括谷歌、百度等,提供的答案实际上不能算是知识,而是信息,知识是要在认知和认识的基础上的,中国人强调的是“道”,是一切的学习最终是为了“道”而服务的,现在的网络信息让人获取了信息但忘记了得“道”,反而是本末倒置了。所以,学习是为了得“道”,“道”有反过来辐射到各个“用”的层面,这才不会拥有海量的信息而捉襟见肘啊。
有些人不是为“道”而来,只是图个人云亦云的痛快,是热闹消遣而已,自然不想辛苦思索啦,这可以理解,如你说的是“我们走自己的路就是了”。谢谢你精彩的评论!谢谢!祝好!
回复 amingsagitt 2013-4-3 23:05
今又是: 不一定的,很多人有很多比的方式的。
有时我会问自己为什么会写博,其实是一种收心收性的作为。基于自己又返于自己的反刍,不为其他的。并且,这一过程可以被用 ...
其实我也不是要讨好朋友,低调一点的为了给予,要知道朋友也是有一定的自尊的,所以我就放低一点自己,这样才能在知识上给予和让他便于接受啊。中国古代有嗟来之食只说,但我不能做“嗟”之人啊。故而低调为之。谢谢!
回复 今又是 2013-4-3 22:17
你的话题很开阔。这可以是一种胸臆或胸气。人分三六九等,朋友也是。端平了不容易,就像你说的那种好的看书读书的方式,其实要点几个抓牢了,也非常清晰和简单。我们周围有很多人,因为大家“礼尚往来”,就会浮于表面地“得过且过”,其实那不是一种失落或不懂,而是懂得浮在表面的东西太容易,容易到不用动脑。说深度的话,显得有点嘴大,那么我们就用眼睛来表述视野。你说是吧?
读书和领会是相关相连的,但是你还别说,撇去站位和角度的差异,人的智商落在不同内容的主题和内容形式上,个人的能力立见分晓的。分晓在哪里呢:两个层面:
1.不是简单的深度和广度,而是综合起来后的透视度;
2.一个人的知识和他人不会相同的,好比一个人的手指纹,或一棵树上的不同树叶。到底就看那种知识零碎归总后的方向和效应。
很多所谓的知识根本就不是知识,那是用来甩的,不是用来裨益他人,或受益于人的。任何的如此有益的行走,其实都是折返性的。不同分式的方向统一在同一的方向里才叫方向。很多人不知道的关键。所以,你去看好多人的思维,都是非常单一的,这样的单一里,说的越多就越显得浅薄;说的再好也是单向的无所谓目的的。通常,在平素的日子里,我们见得还少了吗?不是太少,是绝对地太多,多到没有半毫的价值,就好比是和纯金脱离后了的沙土了。还有必要拿着提炼出来的金子去对比筛落的沙土吗?没必要,因为过程的结果不指向这个脱离的结果。好多时候,也许连解释和说明都不要的。我们走自己的路就是了。随聊了。祝好。
回复 今又是 2013-4-3 22:01
amingsagitt: 我自己没啥行,如果有点行的话也是前人的指引老师的开导。其实有些是大家都可以达到的,但这需要认真的实事求是的态度,比,不是一句空话,而是需要脚踏实地的付 ...
不一定的,很多人有很多比的方式的。
有时我会问自己为什么会写博,其实是一种收心收性的作为。基于自己又返于自己的反刍,不为其他的。并且,这一过程可以被用来自然的陶冶自己,梳理自己,这是非常必要的,不管我活在什么情调和状态里。
我不喜欢借由去讨好的。因为那样太不自我,太容易错乱还活得非常累人。人的一生,能做清醒谦和的自我已经不容易了,再叫我去讨人喜欢,那不是开玩笑了。所以我不会那样去做。我也不允许我的任何一个文字匍匐在地下,去苟且和乞讨那样的喂哺,因为“我”并不“饥饿”。
回复 amingsagitt 2013-4-3 21:04
白露为霜: '你说“要和我比”'

说明你行才有人要更你比。
我自己没啥行,如果有点行的话也是前人的指引老师的开导。其实有些是大家都可以达到的,但这需要认真的实事求是的态度,比,不是一句空话,而是需要脚踏实地的付出的,我的朋友要和我比,不是对知识认真的态度,而是和我怄气,唉,他为什么不和名人名著怄气呢?说明我还是不行啊。
回复 白露为霜 2013-4-3 19:07
'你说“要和我比”'

说明你行才有人要更你比。

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