“觉 悟”
无心者无痕
觉悟者,先觉而后悟,不管经历的时间长短,终究有一个过程,一个觉至悟的过程,只是有觉而无悟者众,觉悟但未必有所行者亦众,不知不觉者更众。
佛者,人中之弗异,又说佛即如来,如其本来,原来人之初者佛也。
佛即觉悟,又说佛是过来人,人是未来佛,岂非说人由佛而人再觉悟而佛?
岂非说这是一个循环,这个循环之于人,即人非本人,本人非人而人,即此人非仅自然人而指社会人。
简单地说,自然人有了社会属性才是一般意义上的人。
释伽,释者解释,伽者附加于人之称谓,则释伽者解释人们的窘思窘念窘境,解脱附加于人而引致窘迫之“物事”。
何以达成?仰依何方?
有曰放下,放下者何?伽也!放下者何?觉而悟之!
人类社会延绵至今,伽者几何?
脱劳而优极而忧,致富而腐极而苦。
向显向外向实逾见其极,向隐向内向虚又几何?
“人法地,地法天,天法自然。”
老子留下此良世典宗而后卒然骑牛“出关”。